Eclesiastes 7

Eclesiastes 7

O panorama

Eclesiastes 7 abre com “A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one’s…”, muda perto do versículo 15 com “All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in…” e termina com “Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Eclesiastes · Versão King James · 29

Eclesiastes 7:1-8

Versículos 1–8: A good name is better than precious ointment; and the day of death than…

Eclesiastes 7:1–8 abre com “A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one’s birth.” e chega a “Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Eclesiastes 7:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one’s…”, muda perto do versículo 4 com “The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of…” e chega a “Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Better, Sorrow, Surely. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 7:1

    “A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one’s birth.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Ecclesiastes 7:2

    “It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and…” Os termos próprios desta linha incluem house, better, feasting. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Ecclesiastes 7:3

    “Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better.” Nomear Sorrow mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ecclesiastes 7:4

    “The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.” Os termos próprios desta linha incluem heart, house, fools. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.

  5. Ecclesiastes 7:5

    “It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools.” Os termos próprios desta linha incluem hear, better, fools. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.

  6. Ecclesiastes 7:6

    “For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ecclesiastes 7:7

    “Surely oppression maketh a wise man mad; and a gift destroyeth the heart.” Nomear Surely mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Ecclesiastes 7:8

    “Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better than the proud in spirit.” Nomear Better mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Eclesiastes 7:1-8

Versão King James

1A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one’s birth.

2It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart.

3Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better.

4The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.

5It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools.

6For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.

7Surely oppression maketh a wise man mad; and a gift destroyeth the heart.

8Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better than the proud in spirit.

Eclesiastes 7:9-16

Versículos 9–16: Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom…

Eclesiastes 7:9–16 abre com “Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools.” e chega a “Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself?” no último versículo. Esse percurso desenvolve Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Eclesiastes 7:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools.”, muda perto do versículo 12 com “For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that…” e chega a “Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 3 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, All, Consider, Say, Wisdom. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 7:9

    “Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools.” Os termos próprios desta linha incluem anger, angry, bosom. A relação com os versículos 10 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ecclesiastes 7:10

    “Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not enquire wisely…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Ecclesiastes 7:11

    “Wisdom is good with an inheritance: and by it there is profit to them that see the sun.” Nomear Wisdom mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ecclesiastes 7:12

    “For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ecclesiastes 7:13

    “Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Ecclesiastes 7:14

    “In the day of prosperity be joyful, but in the day of adversity consider: God also hath set the one over against the…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Ecclesiastes 7:15

    “All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is…” Nomear All mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Ecclesiastes 7:16

    “Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Eclesiastes 7:9-16

Versão King James

9Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools.

10Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not enquire wisely concerning this.

11Wisdom is good with an inheritance: and by it there is profit to them that see the sun.

12For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them that have it.

13Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?

14In the day of prosperity be joyful, but in the day of adversity consider: God also hath set the one over against the other, to the end that man should find nothing after him.

15All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth his life in his wickedness.

16Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself?

Eclesiastes 7:17-24

Versículos 17–24: Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die…

Eclesiastes 7:17–24 abre com “Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?” e chega a “That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?” no último versículo. Esse percurso desenvolve Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Eclesiastes 7:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?”, muda perto do versículo 20 com “For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not.” e chega a “That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são All, Also, God, Wisdom. A linguagem numérica inclui ten. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 17: “Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 7:17

    “Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Ecclesiastes 7:18

    “It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from this withdraw not thine hand: for he that feareth God…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ecclesiastes 7:19

    “Wisdom strengtheneth the wise more than ten mighty men which are in the city.” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. Ecclesiastes 7:20

    “For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ecclesiastes 7:21

    “Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee:” Nomear Also mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ecclesiastes 7:22

    “For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ecclesiastes 7:23

    “All this have I proved by wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.” Nomear All mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Ecclesiastes 7:24

    “That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Eclesiastes 7:17-24

Versão King James

17Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?

18It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from this withdraw not thine hand: for he that feareth God shall come forth of them all.

19Wisdom strengtheneth the wise more than ten mighty men which are in the city.

20For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not.

21Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee:

22For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.

23All this have I proved by wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.

24That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?

Eclesiastes 7:25-29

Versículos 25–29: I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and…

Eclesiastes 7:25–29 abre com “I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things…” e chega a “Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Eclesiastes 7:25–29 forma uma unidade literária. Abre com “I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of…”, muda perto do versículo 27 com “Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account:” e chega a “Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God. A linguagem numérica inclui one, thousand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account:” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ecclesiastes 7:25

    “I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things, and to know the…” Os termos próprios desta linha incluem know, applied, folly. A relação com os versículos 26 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ecclesiastes 7:26

    “And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ecclesiastes 7:27

    “Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account:” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. Ecclesiastes 7:28

    “Which yet my soul seeketh, but I find not: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. Ecclesiastes 7:29

    “Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

Eclesiastes 7:25-29

Versão King James

25I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things, and to know the wickedness of folly, even of foolishness and madness:

26And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her.

27Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account:

28Which yet my soul seeketh, but I find not: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found.

29Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
  2. Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
  3. Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Eclesiastes 7 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Eclesiastes 7?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Eclesiastes 7 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Eclesiastes 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?