O panorama
Eclesiastes 6 abre com “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:”, muda perto do versículo 6 com “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go…” e termina com “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Eclesiastes · Versão King James · 12Eclesiastes 6:1-6
Versículos 1–6: There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among…
Eclesiastes 6:1–6 abre com “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:” e chega a “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Eclesiastes 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 6:1–6 forma uma unidade literária. Abre com “There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:”, muda perto do versículo 3 com “If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be…” e chega a “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Eclesiastes 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Moreover, Yea. A linguagem numérica inclui hundred, thousand, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 6: “Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 6:1
“There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:” Os termos próprios desta linha incluem common, evil, seen. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 6:2
“A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 6:3
“If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not…” O número hundred torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Ecclesiastes 6:4
“For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Ecclesiastes 6:5
“Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.” Nomear Moreover mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 6:6
“Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Eclesiastes 6:1-6
Versão King James1There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:
2A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease.
3If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he.
4For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.
5Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.
6Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?
Eclesiastes 6:7-12
Versículos 7–12: All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not…
Eclesiastes 6:7–12 abre com “All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.” e chega a “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Eclesiastes 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 6:7–12 forma uma unidade literária. Abre com “All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.”, muda perto do versículo 9 com “Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and…” e chega a “For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 3 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Eclesiastes 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são All, Better, Seeing. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 8: “For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 6:7
“All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.” Nomear All mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 6:8
“For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Ecclesiastes 6:9
“Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.” Nomear Better mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 6:10
“That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is…” Os termos próprios desta linha incluem already, contend, known. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 6:11
“Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Ecclesiastes 6:12
“For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Eclesiastes 6:7-12
Versão King James7All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.
8For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?
9Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.
10That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he.
11Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?
12For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Eclesiastes 6 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Eclesiastes 6?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Eclesiastes 6 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Eclesiastes 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?