O panorama
O Salmo 57 coloca uma pessoa amedrontada sob asas sem fingir que os leões desapareceram. O falante pede misericórdia e refúgio "até que o desastre tenha passado", enquanto os inimigos ao seu redor ainda possuem dentes como lanças e língua como espada. A altura divina não é distância da necessidade: espera-se que o Deus "Altíssimo" envie misericórdia e verdade do céu para dentro do perigo. Uma rede e uma cova preparadas então recaem sobre quem as fez, enquanto a alma abatida do falante dá lugar a um coração descrito duas vezes como firme. Os instrumentos são chamados a despertar, e o louvor torna-se tão deliberado quanto fora a armadilha do inimigo. O cântico então cresce além do refúgio imediato, alcançando povos e nações enquanto misericórdia e verdade são retratadas alcançando os céus. O apelo repetido pela glória de Deus emoldura todo o salmo, unindo o abrigo íntimo sob as asas à exaltação acima da terra.
Neste capítulo
- O abrigo não nega os leões Salmos 57:1-5
O refúgio inicial é terno, mas o perigo ao seu redor não é.
- A armadilha e o coração firme Salmos 57:6-8
Os inimigos preparam uma rede e cavam uma cova, imagens de dano planejado com antecedência, e não improvisado por raiva.
- O canto cresce além do refúgio Salmos 57:9-11
O cantor que começou sob asas agora imagina louvor entre "os povos" e "as nações".
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Bíblia Portuguesa Mundial · 11Salmos 57:1-5
O abrigo não nega os leões
O refúgio inicial é terno, mas o perigo ao seu redor não é. O falante confia "à sombra das tuas asas" até que o desastre passe, e depois descreve imediatamente pessoas com dentes como lanças e flechas e língua como espada afiada. O Salmo 57 recusa deixar que a imagem das asas se torne isolamento sentimental diante da ameaça. O abrigo é reivindicado enquanto os leões ainda estão presentes. Deus é também chamado "Altíssimo", e ainda assim essa altura não cria distância da necessidade. Aquele que está acima dos inimigos pode enviar misericórdia e verdade do céu para a situação do falante. Essas qualidades identificam o caráter da ajuda esperada. A seção então sobe além do resgate pessoal até o refrão: "Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus". A segurança importa, mas o desfecho desejado é maior do que uma pessoa sair viva. Pede-se que a glória divina se torne visível por toda a terra.
Estudo aprofundado
O pedido repetido de misericórdia é seguido pela imagem de abrigo debaixo de asas. O refúgio é temporário em relação ao perigo, durando até que as calamidades passem, mas se apoia em um relacionamento contínuo de confiança. Aquele que ora não precisa fingir que a tempestade acabou para entrar nessa imagem de proteção.
Deus é então chamado de Altíssimo, e espera-se ajuda do céu. A altura não significa indiferença. Aquele que está além do alcance dos inimigos pode enviar misericórdia e verdade para o meio deles. Essas duas qualidades são mais que descrições consoladoras; identificam o caráter da intervenção solicitada.
Os leões e as pessoas cujos dentes e línguas são armas trazem a ameaça de volta com nitidez. A oração não permanece dentro de uma imagem suave de penas. O refúgio é reivindicado enquanto a linguagem ao redor ainda está cheia de apetite e lâminas. Portanto, o apelo pela exaltação de Deus acima dos céus amplia o resultado desejado. A segurança daquele que ora importa, mas o poema também pede que a glória de Deus se torne visível por toda a terra.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 57:1
“Não Destruas” traduz o hebraico al-tashchet, provavelmente o nome de uma melodia; as palavras são a súplica de Moisés por Israel, “não destruas o teu povo” (Deuteronômio 9:26), e a ordem de Davi a respeito de Saul em 1 Samuel 26:9. A caverna pode ser a de Adulão (1 Samuel 22:1) ou a de En-Gedi, onde Saul entrou sem saber quem estava no fundo (1 Samuel 24:3).
- Salmos 57:2
“Deus Altíssimo” é Elohim Elyon. “Que realiza os meus pedidos por mim” é literalmente “que completa por mim”, gamar, o verbo do Salmo 138:8, “O SENHOR cumprirá o seu propósito para comigo”: Deus termina o que começou em favor do falante.
- Salmos 57:3
Por trás de “aquele que me persegue” está shaaph, o verbo de abocanhar e ofegar de 56:1-2, onde os inimigos “querem me devorar”. O Selá cai no meio do versículo, como em 55:19. Bondade e verdade são enviadas como a luz e a verdade de 43:3, dois mensageiros despachados do céu.
- Salmos 57:4
“Eu me deito” é o verbo de deitar-se para dormir: o falante se dispõe a passar a noite na cova dos leões, como diz o Salmo 4:8, “Em paz me deitarei e também dormirei”. “Em chamas” pode designar os que ardem de fúria ou os que devoram como o fogo.
- Salmos 57:5
O refrão divide o salmo em duas metades, e cada uma termina com estas palavras. “Sê exaltado” é um verbo de subir alto. Isaías ouviu os serafins cantarem a afirmação da segunda metade como fato consumado: “Toda a terra está cheia da sua glória!” (Isaías 6:3).
Salmos 57:1-5
Bíblia Portuguesa Mundial1Para o Mestre de Música. Na melodia de “Não Destruas”. Um poema de Davi, quando fugiu de Saul, na caverna. Tem misericórdia de mim, ó Deus, tem misericórdia de mim, pois a minha alma se refugia em ti. Sim, à sombra das tuas asas, eu me refugiarei, até que o desastre tenha passado.
2Eu clamo ao Deus Altíssimo, ao Deus que realiza os meus pedidos por mim.
3Ele enviará dos céus, e me salvará, ele repreende aquele que me persegue. Selá. Deus enviará a sua bondade e a sua verdade.
4A minha alma está entre leões. Eu me deito entre aqueles que estão em chamas, sim, os filhos dos homens, cujos dentes são lanças e flechas, e a sua língua, uma espada afiada.
5Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus! Que a tua glória esteja sobre toda a terra!
Salmos 57:6-8
A armadilha e o coração firme
Os inimigos preparam uma rede e cavam uma cova, imagens de dano planejado com antecedência, e não improvisado por raiva. A alma do falante está abatida sob essa pressão antes que a reversão seja anunciada: os que tramam caem na própria escavação que fizeram. Depois a linguagem da preparação muda de mãos. "O meu coração está firme" se repete, e o falante começa a preparar louvor. O coração firme não é a alegação de que a angústia nunca o tocou. Ele já clamou por misericórdia e descreveu uma alma abatida. Ele nomeia uma direção estabelecida dentro dessa angústia, expressa pela decisão de cantar. Até os instrumentos são convocados a despertar, e o falante diz que ele mesmo "despertarei a alvorada". O contraste é elegante sem ser decorativo. Seus inimigos prepararam deliberadamente uma armadilha; ele prepara deliberadamente música. O Salmo 57 deixa duas formas de intenção se enfrentarem, uma projetada para destruir uma vida e a outra para voltar essa vida preservada ao louvor.
Estudo aprofundado
A rede e a cova descrevem um ataque preparado de antemão. A alma daquele que ora está abatida antes que a reversão seja anunciada; portanto, a imagem não o apresenta como alguém intocado pela trama. A queda dos inimigos na própria escavação responde à tentativa deles de controlar o chão debaixo dos pés dele.
A repetição seguinte diz respeito ao coração: ele está firme. Essa estabilidade não é simplesmente o contrário de ter emoções. A mesma pessoa clamou por misericórdia e descreveu uma alma abatida. A expressão repetida marca uma orientação escolhida e sustentada, expressa por meio do canto. O centro interior da oração já não é descrito apenas em termos daquilo que os inimigos fizeram com ele.
Os chamados para despertar reúnem a glória daquele que ora e seus instrumentos na resposta. A Bíblia Portuguesa Mundial apresenta um despertar da própria alvorada, «Eu despertarei a alvorada», tornando o louvor algo iniciado intencionalmente, e não algo que acontece apenas quando surge um estado de ânimo favorável. O poema passa de um inimigo preparando uma rede a um cantor preparando música. Ambas as preparações são deliberadas, mas servem a propósitos opostos.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 57:6
“Prepararam” e o “firme” do versículo seguinte vêm da mesma raiz hebraica, kun: eles aprontam uma rede, e ele apronta o coração. “Caíram” está num tempo concluído, como se a armadilha já tivesse disparado contra quem a armou.
- Salmos 57:7
O Salmo 108 começa com este versículo e constrói a sua primeira metade com os versículos 7 a 11. O Salmo 112:7 usa a mesma expressão para o justo que não teme más notícias: “Seu coração está firme, confiando no SENHOR.”
- Salmos 57:8
“Minha glória” pode apontar para o eu interior; alguns leem as mesmas consoantes como kaved, fígado, que a poesia hebraica podia usar como sede dos sentimentos. “Eu despertarei a alvorada” é tradução literal: o cantor vai acordar a manhã em vez de esperar que ela o acorde.
Salmos 57:6-8
Bíblia Portuguesa Mundial6Eles prepararam uma rede para os meus passos. A minha alma está abatida. Eles cavaram uma cova diante de mim. Eles mesmos caíram no meio dela. Selá.
7O meu coração está firme, ó Deus. O meu coração está firme. Eu cantarei, sim, cantarei louvores.
8Desperta, minha glória! Despertem, alaúde e harpa! Eu despertarei a alvorada.
Salmos 57:9-11
O canto cresce além do refúgio
O cantor que começou sob asas agora imagina louvor entre "os povos" e "as nações". O cenário se expande muito além do lugar de refúgio sem exigir um itinerário por cada país nomeado pela linguagem. O que importa é o alcance. Um livramento próprio de um Deus tão grande merece um cântico que não permaneça privado. Misericórdia e verdade, antes esperadas como enviadas do céu, são agora retratadas alcançando "os céus" e as nuvens. As direções se encontram: o que pertence ao caráter exaltado de Deus desce até a necessidade do falante, e o que o falante recebeu sobe em louvor público. O refrão final repete exatamente o apelo ouvido enquanto o perigo ainda estava à vista. Suas palavras não mudaram, mas o seu cenário passou de leões e calamidade para ação de graças desperta. O refúgio sob as asas e a glória acima dos céus pertencem a um único quadro contínuo de Deus.
Estudo aprofundado
O cenário do louvor se amplia de forma marcante. Aquele que buscou abrigo agora imagina dar graças entre povos e nações. A mudança não é um relato de que ele já viajou a cada um deles. Ela expressa o alcance público apropriado ao livramento e ao Deus que está sendo louvado.
A misericórdia e a verdade, antes enviadas do céu, agora são descritas como alcançando os céus e as nuvens. Os movimentos para cima e para baixo pertencem um ao outro. O caráter de Deus tanto ultrapassa a escala dos inimigos quanto atua na necessidade daquele que ora. A oração se recusa a escolher entre a grandeza divina e o cuidado particular.
O refrão final repete o apelo feito enquanto os leões ainda estavam em vista. Suas palavras não mudaram, mas seu contexto passou do perigo à ação de graças desperta. O Salmo 108:1–5 reutilizará esse material final em outro arranjo, preservando seu movimento rumo ao louvor público. Dentro do Salmo 57, a repetição fecha um círculo: o refúgio debaixo das asas e a glória acima dos céus pertencem ao mesmo Deus.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 57:9
O voto é feito, se o título for seguido, de dentro de uma caverna, por um homem escondido, e promete a plateia mais ampla que existe: povos e nações. “Senhor” é Adonai, amo. O Salmo 108:3 repete a linha com pequenas mudanças.
- Salmos 57:10
Onde esta linha diz que a bondade “alcança os céus”, a versão do Salmo 108:4 diz que ela é “grande acima dos céus”, a troca de uma preposição que empurra a misericórdia para além do céu. As nuvens são os shechaqim, os céus altos e finos de 36:5.
- Salmos 57:11
O refrão do versículo 5 volta sem alteração, fechando as duas metades com as mesmas palavras. No Salmo 108 esta linha é seguida de versículos tirados do Salmo 60, juntando uma oração da caverna a um oráculo de guerra.
Salmos 57:9-11
Bíblia Portuguesa Mundial9Eu te darei graças, Senhor, entre os povos. Eu cantarei louvores a ti entre as nações.
10Pois a tua grande bondade alcança os céus, e a tua verdade, até as nuvens.
11Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus. Que a tua glória esteja sobre toda a terra.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto bíblico aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto bíblico do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Salmos 57 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 57?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Salmos 57 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 57 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
Ouça e assista junto com a passagem
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