O panorama
Paulo explica a dolorosa distância entre ele e Corinto sem fingir que a severidade não lhe custou nada. A carta anterior veio com muitas lágrimas, e seu propósito não era tristeza pela tristeza, mas a revelação do amor. Essa mesma preocupação governa o seu tratamento do transgressor disciplinado: a punição chegou ao seu limite, de modo que o próximo ato fiel é perdão, consolo e a confirmação visível do amor antes que a tristeza consuma o homem. O relato da viagem então é retomado com Paulo encontrando uma porta aberta em Trôade e ainda assim inquieto demais para permanecer, porque Tito estava ausente. Dessa ansiedade inacabada brota a súbita ação de graças do capítulo. Deus espalha o doce aroma do seu conhecimento por um ministério recebido como vida por uns e como morte por outros. O peso dessa tarefa levanta a questão da suficiência e descarta uma resposta: a palavra de Deus não é mercadoria.
Verdade central
O Livro de 2 Coríntios começa com Paulo recebendo o consolo de Deus em meio a uma aflição severa, transmitindo esse consolo e insistindo na restauração de um ofensor arrependido para que a tristeza não se torne destruição.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
2 Coríntios 2:1: “Mas decidi comigo mesmo que não voltaria a visitá-los causando tristeza.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
2 Coríntios 2:2: “Pois, se eu os entristeço, quem me alegrará, senão justamente aquele a quem entristeci?”
Mantenha este caminho de palavras visível
para, Pois, Cristo, Deus, quem, aroma
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
2 Coríntios 1:1-7
O Deus de toda consolação, e para onde vai o consolo
Abra com a bênção de 1:3 e os dois títulos que ela contém, “o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação”. Depois conte as palavras de consolo e consolação nos versículos 3 a 7; são cerca de dez, contra aflição e sofrimento. Explique que aqui consolo é força dada na provação, não alívio dela. Mostre o percurso do versículo 4: de Deus, a Paulo, a qualquer um que passe por aflição. Ensine isso primeiro porque a carta inteira é escrita por um homem ferido a uma igreja que o feriu, e este é o chão em que ele pisa antes de dizer qualquer coisa dura.
2 Coríntios 1:8-11
A sentença de morte na Ásia
Leia devagar os versículos 8 e 9 e deixe as palavras fazerem o seu trabalho: sobrecarregados, além das forças, sem esperança de continuar vivos. Explique a sentença de morte como um veredito que Paulo sentiu pronunciado sobre si. Não preencha a causa; o livro de 2 Coríntios não a nomeia. O que ele nomeia é a razão, “para que não confiássemos em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os mortos”. Depois mostre os três tempos do versículo 10, livrou, continua a livrar, ainda livrará, e a parte dos coríntios no versículo 11, ajudar com súplicas. A fraqueza de Paulo está na mesa desde a primeira página.
2 Coríntios 1:12-22
Um plano mudado e um Deus que não muda
Explique que em 1:12 Paulo fala de como “nos comportamos no mundo”, de toda uma maneira de viver. Depois desenhe no quadro o roteiro de 1:15-16: Corinto, Macedônia, Corinto de novo, Judeia. O plano mudou, e alguém chamou isso de leviandade. Observe com que rapidez Paulo passa da viagem para a fidelidade de Deus: Cristo não foi sim e não, e em Cristo todas as promessas de Deus têm o seu sim e o seu amém (1:20). Explique “o penhor do Espírito” em 1:22 como um depósito, a primeira parte paga que garante o resto. Ensine isso aqui para que o grupo veja que a defesa de Paulo é, na verdade, uma confissão sobre Deus.
2 Coríntios 1:23-2:4
Uma visita poupada e uma carta escrita com lágrimas
Agora Paulo dá a razão do atraso e chama Deus como testemunha: foi “para poupar vocês” (1:23). Leia com cuidado 1:24, porque governa tudo o que vem depois: “Não que tenhamos domínio sobre a fé de vocês, mas somos cooperadores para a alegria de vocês”. Depois 2:1-4: uma visita triste só entristeceria a todos, então ele escreveu. Fique em 2:4, a angústia e as muitas lágrimas, e na sua finalidade, que conhecessem o amor dele. Coloque este passo antes da passagem da disciplina, porque o grupo precisa ver as lágrimas antes de ouvir sobre a punição.
2 Coríntios 2:5-11
Quando a punição já bastou
Paulo não nomeia o homem nem a ofensa. Diga isso com clareza, e não deixe o grupo presumir que o pano de fundo é 1 Coríntios 5, porque o texto não diz. O que o texto dá é a forma da restauração. A igreja agiu em conjunto; a punição foi infligida pela maioria e foi suficiente (2:6). Agora três verbos: perdoar, consolar, reafirmar o amor. Explique a “tristeza excessiva” como uma dor que engole a pessoa. Depois leia 2:11 e explique “artimanhas” como planos enganosos. Ensine isso como o centro dos dois primeiros capítulos: o consolo de 1:4 agora tem de chegar ao homem que causou a tristeza.
2 Coríntios 2:12-17
Sem descanso em Trôade, e o aroma de Cristo
Leia 2:12-13 e deixe a inquietação de Paulo de pé. Depois 2:14. Explique que o triunfo era uma procissão romana de vitória, com incenso queimado pelo caminho, então Paulo se vê conduzido na procissão de Cristo, espalhando um aroma. Para uns é “um mau cheiro de morte para morte”, para outros “um doce aroma de vida para vida” (2:16). Depois a pergunta que o capítulo seguinte responde: “Quem é suficiente para estas coisas?” Explique os que “mercadejam a palavra de Deus” em 2:17 como quem a vende para lucrar. Termine a unidade aqui, com Paulo inquieto, grato e sincero ao mesmo tempo.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“Se Deus realmente nos consola, o sofrimento deveria ir embora.”
O consolo de Paulo chega enquanto o sofrimento continua. O versículo 5 põe os dois lado a lado: “assim como os sofrimentos de Cristo abundam em nós, assim também por meio de Cristo abunda a nossa consolação”. Na Ásia ele perdeu a esperança de continuar vivo (1:8), e a resposta de Deus foi ensiná-lo a confiar naquele que ressuscita os mortos (1:9). O livramento veio (1:10), mas Paulo continua chamando a provação de real. Deixe que quem sofre ouça que o consolo no meio da aflição não é sinal de que Deus falhou.
“Paulo mudou os planos, então não era confiável, e o que ele escreveu também não é.”
Paulo responde exatamente a essa acusação em 1:17-20. Um plano mudado não é uma palavra mudada. Ele adiou a visita por causa deles, “para poupar vocês” (1:23), não por descuido nem fazendo planos segundo a carne. Depois aponta para longe de si, para a fidelidade de Deus, em quem toda promessa tem o seu sim e o seu amém (1:20). A lição para o grupo é perguntar por que alguém mudou de rumo antes de decidir o que isso diz sobre a pessoa, como Paulo pede que os coríntios façam.
“O homem do capítulo 2 é o de 1 Coríntios 5, que vivia com a mulher do próprio pai.”
Muitos leitores fizeram essa ligação, e ela é possível, mas 2 Coríntios nunca diz isso. Paulo não nomeia nem o homem nem a ofensa em 2:5-11, e 7:12 fala daquele que cometeu a ofensa e daquele que a sofreu, o que pode apontar para outro assunto. Apresente a identificação como uma leitura entre outras. O ensino da passagem não depende dela: quem quer que fosse, a punição dele bastou, e a igreja agora deve perdoar, consolar e reafirmar o seu amor.
“Perdoá-lo significa agir como se nada tivesse acontecido.”
Algo aconteceu, e Paulo não diminui isso. O homem causou tristeza (2:5), a igreja o puniu (2:6), e depois Paulo fala “daquele que a sofreu”, a ofensa (7:12). O perdão vem depois que a correção fez a sua obra, não no lugar dela. Devolver ao amor um membro arrependido não é o mesmo que pedir a quem foi prejudicado que finja ou que fique sem proteção. Se no grupo houver alguém que foi ferido, diga isso com mansidão e com clareza.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar como 1:3–7 leva o consolo de Deus, por meio dos que sofrem, a outras pessoas.
- Explicar por que Paulo relata sua dificuldade esmagadora na Ásia em 1:8–11.
- Acompanhar a defesa de Paulo de seus planos de viagem alterados em 1:12–24.
- Descrever o amor e a angústia por trás da carta dolorosa de Paulo em 2:1–4.
- Explicar por que a igreja deve perdoar e consolar o ofensor em 2:5–11.
- Relacionar a inquietação de Paulo por Tito com o triunfo de Cristo em 2:12–17.
Preparação do professor
- Leia os dois capítulos continuamente e marque consolo, aflição, tristeza, perdão e triunfo.
- Explique que conversação em 1:12 significa conduta, não apenas diálogo falado.
- Revise 1 Coríntios 5, mas não presuma que seu ofensor seja o homem de 2:5–11.
- Esboce antes da aula a rota pretendida por Paulo entre Macedônia e Corinto com base em 1:15–16.
- Observe a mudança abrupta da inquietação de Paulo por Tito para a ação de graças em 2:13–14.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Em 1:3–7, Deus consola os que sofrem para que possam consolar outros; em 2:7–8, Paulo ordena perdão, consolo e confirmação do amor.
Apoiado pelas Escrituras
O objetivo restaurador de 2:6–11 é coerente com 1 Coríntios 5:5, em que a disciplina é severa, mas não visa à ruína permanente.
Inferência forte
A defesa de Paulo em 1:15–24 indica fortemente que alguns coríntios tratavam sua mudança de itinerário como evidência de falta de confiabilidade.
Leitura possível ou tradicional
Muitos identificam o ofensor de 2:5–11 com o homem de 1 Coríntios 5, mas 2 Coríntios nunca o identifica.
Limite
A passagem não nomeia a aflição na Ásia, não fornece o conteúdo da carta dolorosa nem identifica o ofensor.
Discussão com orientação de resposta
1. Para onde vai o consolo de 1:3–7 depois que Paulo o recebe?
O que uma boa resposta contém
Ele não para em Paulo. Deus é “o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação” (1:3), que nos consola em toda a nossa aflição “para que possamos consolar os que passam por qualquer aflição com o mesmo consolo que recebemos de Deus” (1:4). O consolo tem destino. O versículo 6 diz que, se Paulo é afligido, “é para a consolação e salvação de vocês”, e se é consolado, também é para eles. Uma resposta fraca termina em Deus me consola. Uma forte acompanha a palavra até os outros e percebe, por 1:5, que o consolo chega no meio dos sofrimentos, não no lugar deles.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe a palavra repetida: o consolo vem de Deus, alcança servos aflitos e depois os capacita a consolar outros.
2. O que faz a dificuldade na Ásia parecer maior que uma pressão comum?
O que uma boa resposta contém
Paulo empilha a linguagem do colapso: “fomos sobrecarregados além das nossas forças, a ponto de perdermos até a esperança de continuar vivos” (1:8), e “já havíamos recebido a sentença de morte” (1:9). Não foi uma semana difícil. Uma boa resposta também dá o propósito que o próprio Paulo nomeia, “para que não confiássemos em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os mortos”, e os três tempos do livramento em 1:10. Uma resposta fraca gasta o tempo adivinhando o que aconteceu na Ásia; Paulo nomeia o resultado e a lição, não a causa.
Mostrar orientação do professor
Use 1:8–9: pressão excessiva, além das forças, desespero quanto à própria vida e uma sentença de morte carregada dentro de si.
3. Por que Paulo defende com tanto cuidado seus planos de viagem alterados?
O que uma boa resposta contém
Porque alguns liam a mudança de roteiro como leviandade, “Quando planejei isso, por acaso agi com leviandade?” (1:17), dizer sim e não ao mesmo tempo, e essa acusação passava da agenda para o Evangelho. Paulo une as duas coisas: “como Deus é fiel, a nossa palavra a vocês não foi” sim e não (1:18), porque o Filho de Deus que ele pregou não foi sim e não, mas nele está o sim (1:19). Depois dá a razão do atraso: “foi para poupar vocês que não fui mais a Corinto” (1:23). Uma resposta fraca diz que Paulo protegia a reputação; uma forte vê que ele protegia a confiança deles num Deus fiel.
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Use 1:17–24. Ele responde à acusação de leviandade e afirma que o adiamento visava poupá-los.
4. O que 2:1–4 revela sobre o motivo da carta dolorosa?
O que uma boa resposta contém
Que a correção e o amor vieram do mesmo lugar. Paulo decidiu que “não voltaria a visitá-los causando tristeza” (2:1), então escreveu, e descreve como: “em meio a muita aflição e angústia de coração, escrevi a vocês com muitas lágrimas” (2:4). A finalidade resolve o motivo: “não para entristecê-los, mas para que conhecessem quanto é grande o amor que tenho por vocês”. Uma resposta fraca chama de carta irada. Uma forte percebe que Paulo chorou enquanto escrevia e queria que eles lessem amor nela.
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Exija tanto correção quanto afeição: Paulo escreveu em angústia e lágrimas para que conhecessem seu amor abundante.
5. Que perigo sucede à disciplina em 2:6–11 depois do arrependimento?
O que uma boa resposta contém
O perigo passou para o outro lado. A disciplina funcionou: “Esta punição que foi infligida pela maioria é suficiente para tal pessoa” (2:6). Agora o risco é que ela “não seja consumida por tristeza excessiva” (2:7), por isso Paulo manda perdoá-lo, consolá-lo e “que reafirmem o seu amor por ele” (2:8). O versículo 11 acrescenta que Satanás pode usar um castigo sem fim tão facilmente quanto um pecado desculpado: “para que Satanás não leve vantagem sobre nós”. Uma resposta fraca diz que é mais seguro manter distância; Paulo chama isso de dar vantagem a Satanás.
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O ofensor pode ser consumido pela tristeza excessiva, por isso Paulo ordena perdão, consolo e confirmação do amor.
6. Por que a passagem de 2:13 para 2:14 é tão marcante?
O que uma boa resposta contém
Porque nada se resolve entre os dois versículos. Em Trôade, com uma porta aberta para o Evangelho, Paulo diz: “não encontrei descanso em meu espírito, porque não encontrei Tito, meu irmão” (2:13), e partiu. As palavras seguintes são “graças a Deus que sempre nos conduz em triunfo em Cristo” (2:14). Tito só chega em 7:5-7. Uma resposta forte vê que Paulo dá graças ainda inquieto, e que o triunfo pertence a Cristo, não ao estado de espírito de Paulo. Uma fraca imagina que Paulo simplesmente superou a preocupação.
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Paulo não tem descanso porque Tito está ausente, mas imediatamente situa seu ministério inquieto dentro do triunfo de Cristo.
Aplicação responsável
Deixe o consolo circular
Use 1:3–7 para planejar uma prática da igreja que transforme o consolo recebido em cuidado útil a outra pessoa que sofre.
Conclua a disciplina com restauração
Use 2:6–8 para definir como perdão, consolo e confirmação do amor devem se manifestar depois que a correção produziu efeito.
Examine os motivos antes de atribuí-los
Use 1:15–24 para diferenciar a falta de confiabilidade por descuido de um plano alterado para o bem de outra pessoa.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
Um consolo com destino
Leia 1:3-7 em voz alta e peça que contem as palavras de consolo. Trabalhe a pergunta um e desenhe as setas de Deus a Paulo e aos outros.
Sem esperança de continuar vivos
Leia 1:8-11. Trabalhe a pergunta dois e depois a confusão um, e pare em Deus, que ressuscita os mortos.
Sim e não
Desenhe o roteiro de 1:15-16 e leia 1:12-24. Trabalhe a pergunta três e a confusão dois, e termine em 1:24.
Muitas lágrimas
Leia 2:1-4. Trabalhe a pergunta quatro e pergunte o que a carta custou ao homem que a escreveu.
A punição que bastou
Leia 2:5-11. Trabalhe a pergunta cinco e as confusões três e quatro, e escreva perdoar, consolar, reafirmar o amor no quadro.
Sem descanso, e ainda assim graças
Leia 2:12-17 e trabalhe a pergunta seis. Entregue a folha, leiam juntos o versículo-chave e orem por alguém que esteja em aflição.
90 minutos
Um consolo passado adiante
Peça que cada um lembre de alguém que o ajudou numa fase difícil, e se isso depois o ajudou a ajudar outro. Leia 1:1-2.
O Deus de toda consolação
Leia 1:3-7. Trabalhe a pergunta um e desenhe no quadro o percurso do versículo 4.
A sentença de morte
Leia 1:8-11. Trabalhe a pergunta dois e a confusão um. Pergunte o que Paulo diz ter aprendido, e orem brevemente como pede o versículo 11.
Um plano mudado
Trace o roteiro de 1:15-16 e leia 1:12-24. Trabalhe a pergunta três e a confusão dois, e depois leiam juntos 1:20.
A carta das lágrimas
Leia 2:1-4 e trabalhe a pergunta quatro. Conversem sobre como é uma correção escrita com amor.
Restaurar quem nos entristeceu
Leia 2:5-11 e depois Gálatas 6:1 ao lado. Trabalhe a pergunta cinco e as confusões três e quatro, com cuidado por quem tenha sido ferido.
De Trôade à procissão
Leia 2:12-17 e trabalhe a pergunta seis. Depois leia 7:5-7 para mostrar onde Tito finalmente chega.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem pelos do grupo que estejam em qualquer aflição.
Adaptando a aula
Crianças
Passe um copo de água ao longo de uma fila para que cada criança o receba e o entregue à seguinte, depois leia 1:4 e diga que o consolo de Deus viaja do mesmo jeito. Mantenha simples a provação na Ásia: Paulo esteve em perigo e teve muito medo, e Deus o ajudou. Para 2:7-8, fale de receber de volta um amigo que já pediu perdão. Deixe de lado os detalhes da disciplina da igreja.
Jovens
Muitos jovens já tiveram um amigo que mudou de planos e pensaram o pior. Use 1:15-24 para praticar perguntar por quê antes de decidir o que significa. Depois dedique tempo de verdade a 2:5-11: pergunte como um grupo trata alguém que errou e pediu perdão, e se o grupo o deixa voltar. Observe se alguém é, neste momento, quem ficou de fora.
Adultos
Dedique tempo à forma do relacionamento por trás destes capítulos: a visita mudada, a carta dolorosa, a disciplina e o atraso. Pergunte como uma congregação evita que a correção se torne exclusão permanente, e o que significaria na prática reafirmar o amor. Conversem sobre 1:24 como modelo para líderes. Tenha cuidado se no grupo houver pessoas feridas por disciplina na igreja, ou prejudicadas por alguém que uma igreja restaurou cedo demais.
Um a um
Leiam juntos 1:3-11 e pergunte se a pessoa está numa fase como a de Paulo, além das suas forças. Se estiver, fique ali e orem como convida o versículo 11. Se ela carrega um relacionamento rompido, vá a 2:5-11 e pergunte como seria perdoar, consolar e reafirmar o amor com essa pessoa, sendo honesto sobre os limites sábios que ainda possam ser necessários.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
2 Coríntios 1–2
A passagem em resumo
Paulo começa esta carta bendizendo a Deus, o Deus de toda consolação, que nos consola nas nossas aflições para que possamos consolar outros. Ele conta à igreja um perigo tão grande que pensou que ia morrer, e como isso o ensinou a confiar em Deus, que ressuscita os mortos. Explica por que mudou os planos de viagem e por que lhes escreveu uma carta dolorosa com muitas lágrimas. Pede que perdoem e recebam de volta um homem que tinha sido disciplinado e estava arrependido.
Um versículo para guardar
que nos consola em toda a nossa aflição, para que possamos consolar os que passam por qualquer aflição com o mesmo consolo que recebemos de Deus.
2 Coríntios 1:4 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Segundo 1:4, por que Deus nos consola?
O que Paulo aprendeu com a sua provação na Ásia em 1:9?
Que três coisas Paulo pede que a igreja faça pelo homem arrependido em 2:7-8?
Nesta semana
Pense em uma pessoa que está em aflição agora e passe a ela, numa visita, numa ligação ou num bilhete, um pouco do consolo que Deus lhe deu.
Ouça e assista junto com a passagem
Ainda não há mídia exata catalogada para esta passagem. O relatório de conciliação conectará novos materiais quando estiverem disponíveis.