O panorama
Paulo explica a dolorosa distância entre ele e Corinto sem fingir que a severidade não lhe custou nada. A carta anterior veio com muitas lágrimas, e seu propósito não era tristeza pela tristeza, mas a revelação do amor. Essa mesma preocupação governa o seu tratamento do transgressor disciplinado: a punição chegou ao seu limite, de modo que o próximo ato fiel é perdão, consolo e a confirmação visível do amor antes que a tristeza consuma o homem. O relato da viagem então é retomado com Paulo encontrando uma porta aberta em Trôade e ainda assim inquieto demais para permanecer, porque Tito estava ausente. Dessa ansiedade inacabada brota a súbita ação de graças do capítulo. Deus espalha o doce aroma do seu conhecimento por um ministério recebido como vida por uns e como morte por outros. O peso dessa tarefa levanta a questão da suficiência e descarta uma resposta: a palavra de Deus não é mercadoria.
Neste capítulo
- A severidade da carta não significava ausência de afeto 2 Coríntios 2:1-4
A ausência de Paulo e sua carta severa podem parecer frias de longe, por isso ele abre a porta para o que lhe custaram.
- A disciplina chegou ao ponto em que mais não é melhor 2 Coríntios 2:5-11
O perigo mudou, e Paulo sabe quando uma medida disciplinar já fez o bastante.
- Uma porta aberta e um apóstolo inquieto 2 Coríntios 2:12-13
Trôade dá a Paulo o tipo de oportunidade que os ministros deveriam celebrar: uma porta me foi aberta no Senhor.
- Uma fragrância, recepções opostas 2 Coríntios 2:14-17
A ação de graças chega com brusquidão quase cômica depois que Paulo acabou de confessar que não conseguiu descansar em Trôade.
A Escritura ao lado do resumo
2 Coríntios · Bíblia Portuguesa Mundial · 172 Coríntios 2:1-4
A severidade da carta não significava ausência de afeto
A ausência de Paulo e sua carta severa podem parecer frias de longe, por isso ele abre a porta para o que lhe custaram. Havia decidido não voltar em tristeza, porque as pessoas que normalmente o alegravam eram justamente as que ele entristeceria ao vir nessas condições. Esse é o círculo doloroso por trás do adiamento. A carta anterior foi escrita em meio a muita aflição e angústia de coração, e com muitas lágrimas, detalhes que Paulo mesmo fornece em vez de deixar o leitor inventar um contexto emocional. Mais importante, ele separa efeito de propósito. A carta os entristeceu, mas a tristeza não era o objetivo. Ele queria que conhecessem quanto é grande o amor que tem por eles. Se aquela carta era a primeira aos Coríntios ou outra não preservada não se resolve aqui. O que se vê é severidade explicada de dentro de um apego custoso.
Estudo aprofundado
O problema forma um círculo nas relações: as pessoas que normalmente alegrariam Paulo são justamente aquelas que ele entristeceria ao chegar nas circunstâncias existentes. Portanto, sua decisão de não retornar com tristeza não é explicada como falta de interesse. Ele busca uma visita cuja alegria possa ser compartilhada, em vez de um encontro que aprofunde o afastamento dos dois lados. A carta serve a esse propósito, embora seja dolorosa.
As lágrimas são um detalhe declarado pelo próprio Paulo, não um estado de espírito que precisa ser imaginado para ele. Ele também diferencia o efeito da tristeza do propósito de escrever: o objetivo era que conhecessem seu amor abundante. A identidade dessa carta anterior é discutida. Alguns a relacionam a 1 Coríntios; outros deduzem uma carta severa separada, que não foi preservada. Esta passagem não fornece detalhes suficientes para resolver essa reconstrução. O que explicita é a união de angústia, amor e uma escolha deliberada sobre como se aproximar da igreja. Palavras duras são explicadas por uma relação custosa, não pelo prazer na severidade.
Percurso versículo por versículo
- 2 Coríntios 2:1
“tristeza” é lype, dor, e a palavra com seu verbo aparece oito vezes nos versículos 1 a 7. “voltaria” supõe uma visita dolorosa anterior, que Atos não registra; a maioria a situa entre 1 Coríntios e esta carta.
- 2 Coríntios 2:2
Um pequeno nó de lógica: as pessoas que Paulo entristeceria são as únicas que poderiam alegrá-lo, de modo que entristecê-las o deixaria sem consolo algum. O singular “aquele” talvez já aponte para o ofensor dos versículos 5 a 8.
- 2 Coríntios 2:3
“escrevi exatamente isso” remete a uma carta anterior, a que o versículo seguinte descreve. “a minha alegria é também a alegria de todos vocês” é confiança afirmada como fato a pessoas que nem todas a tinham merecido, uma suposição generosa feita de propósito.
- 2 Coríntios 2:4
“angústia” é synoche, um aperto, a palavra que Lucas usa para as nações em angústia em Lucas 21:25. As “muitas lágrimas” deram a essa carta seu nome entre os estudiosos, a Carta das Lágrimas ou Carta Severa, e alguns pensam que os capítulos 10 a 13 de 2 Coríntios preservam parte dela.
2 Coríntios 2:1-4
Bíblia Portuguesa Mundial1Mas decidi comigo mesmo que não voltaria a visitá-los causando tristeza.
2Pois, se eu os entristeço, quem me alegrará, senão justamente aquele a quem entristeci?
3E escrevi exatamente isso a vocês para que, quando eu chegasse, não fosse entristecido por aqueles que deveriam me alegrar. Tenho confiança em todos vocês de que a minha alegria é também a alegria de todos vocês.
4Pois, em meio a muita aflição e angústia de coração, escrevi a vocês com muitas lágrimas, não para entristecê-los, mas para que conhecessem quanto é grande o amor que tenho por vocês.
2 Coríntios 2:5-11
A disciplina chegou ao ponto em que mais não é melhor
O perigo mudou, e Paulo sabe quando uma medida disciplinar já fez o bastante. Chama suficiente a punição infligida pela maioria e depois inverte a direção da energia da comunidade: perdoar, consolar e reafirmar o amor por ele. A restauração não é apenas a decisão de parar de processar uma ofensa. Precisa se tornar visível o bastante para que o homem não seja consumido por tristeza excessiva. O transgressor e a ofensa continuam sem nome, o que bloqueia uma reconstrução confiante, mas não a instrução presente. Paulo também coloca o próprio perdão ao lado do deles, na presença de Cristo, recusando manter viva uma queixa particular depois que a comunidade agiu. Sua advertência sobre a vantagem de Satanás cai com força aqui. Não confrontar o mal não é o único modo de corromper a disciplina: uma resposta que não para também destrói.
Estudo aprofundado
O transgressor permanece sem nome, e a passagem não repete a ofensa. Identificá-lo com o homem de 1 Coríntios 5 é uma proposta antiga, mas outra leitura entende que ele esteve envolvido num ataque pessoal durante a relação conturbada de Paulo com Corinto. A incerteza não obscurece a instrução presente. Houve uma resposta comunitária, e Paulo agora a considera suficiente.
O perigo mudou. A falha anterior em enfrentar o erro não é a única maneira de prejudicar a comunidade; agora o homem pode ser consumido por tristeza excessiva. O perdão é unido ao consolo e a uma confirmação visível do amor, de modo que a restauração é mais do que parar de mencionar a ofensa. Paulo também coloca seu próprio perdão ao lado do deles, na presença de Cristo. Seu objetivo não é manter viva uma mágoa pessoal separada depois que a comunidade agiu. A advertência sobre a vantagem de Satanás pertence a esse contexto. Uma resposta disciplinar pode servir ao propósito errado quando recusa a restauração para a qual Paulo agora a dirige.
Percurso versículo por versículo
- 2 Coríntios 2:5
O verbo de “ser severo demais” é epibareo, pôr carga pesada demais: Paulo não vai exagerar o dano e assim pesá-lo sobre cada membro. Ele tira a ofensa de si e a espalha “em certa medida” pela igreja, o que faz do caso algo que eles devem encerrar, e não ele vingar.
- 2 Coríntios 2:6
“punição” é epitimia, palavra jurídica das cidades gregas para uma pena imposta pelo corpo de cidadãos. “pela maioria” traduz hoi pleiones, o que sugere que a igreja chegou à decisão por uma votação que não foi unânime.
- 2 Coríntios 2:7
“pelo contrário” indica a direção oposta. “perdoá-lo” é charizomai, mostrar graça, formado de charis, e não o mais comum aphiemi, soltar. “consumida” traduz katapino, engolir, o verbo de 1 Coríntios 15:54, onde a própria morte é tragada.
- 2 Coríntios 2:8
“reafirmem” é kyroo, termo jurídico para ratificar publicamente uma decisão, o verbo que Gálatas 3:15 usa para uma aliança já ratificada. Paulo pede à igreja um segundo ato formal, desta vez de amor, tão oficial quanto a disciplina tinha sido.
- 2 Coríntios 2:9
“pôr à prova” traduz dokime, caráter testado, a qualidade do metal que passou pelo ensaio. A carta das lágrimas foi uma prova além de uma repreensão, e 7:12 dá a mesma razão pelo outro lado: que o cuidado deles por Paulo viesse à luz.
- 2 Coríntios 2:10
“na presença de Cristo” é literalmente na face de Cristo, en prosopo, isto é, diante dele ou como seu representante. A mesma palavra volta em 4:6, onde a glória de Deus brilha na face de Jesus Cristo. “se de fato eu perdoei alguma coisa” é Paulo reduzindo a própria parte a quase nada.
- 2 Coríntios 2:11
“leve vantagem” é pleonekteo, tirar proveito, formado da palavra para cobiça. O grego joga com uma raiz: não somos agnoeo, ignorantes, de seus noemata, suas “artimanhas”. O mesmo substantivo é traduzido por mentes em 3:14 e 4:4, onde Satanás cega as mentes.
2 Coríntios 2:5-11
Bíblia Portuguesa Mundial5Mas, se alguém causou tristeza, não entristeceu somente a mim, mas, em certa medida — para não ser severo demais — a todos vocês.
6Esta punição que foi infligida pela maioria é suficiente para tal pessoa;
7de modo que, pelo contrário, vocês deveriam perdoá-lo e consolá-lo, para que essa pessoa não seja consumida por tristeza excessiva.
8Portanto, peço a vocês que reafirmem o seu amor por ele.
9Pois também lhes escrevi com esse propósito: pôr à prova a obediência de vocês e saber se são obedientes em todas as coisas.
10Ora, a quem vocês perdoam alguma coisa, eu também perdoo. Pois se de fato eu perdoei alguma coisa, eu o perdoei por causa de vocês na presença de Cristo,
11para que Satanás não leve vantagem sobre nós, pois não ignoramos as suas artimanhas.
2 Coríntios 2:12-13
Uma porta aberta e um apóstolo inquieto
Trôade dá a Paulo o tipo de oportunidade que os ministros deveriam celebrar: uma porta me foi aberta no Senhor. Ainda assim, ele diz de imediato que não encontrou descanso em seu espírito, porque Tito não estava ali. Os dois fatos não são arrumados em uma lição em que um cancele o outro. Uma abertura real para o evangelho pode existir ao lado de um fardo real que não deixa o apóstolo se acomodar. Corinto ainda pesa sobre ele o bastante para mudar a sua rota, e então ele parte para a Macedônia. A carta não fornece todos os arranjos da viagem nem cada mensagem que Tito deveria levar. Deixa a ausência suspensa até o capítulo sete, onde Tito finalmente chega com notícias. Essa lacuna importa. A longa meditação sobre o ministério que se segue nasce de uma viagem ansiosa e inacabada.
Estudo aprofundado
Os dois fatos permanecem juntos: o Senhor abriu uma porta, e Paulo não tem descanso em seu espírito. A passagem não finge que uma oportunidade verdadeira elimina todos os outros fardos da vida de um ministro. A ausência de Tito importa o suficiente para afetar os movimentos de Paulo. Sua preocupação anterior com Corinto não foi suspensa simplesmente porque outro campo de trabalho está disponível.
O relato não especifica todos os preparativos para o encontro nem todas as mensagens que Paulo esperava que Tito trouxesse. Ele apresenta a falta do reencontro e a partida para a Macedônia. O desfecho só será retomado em 2 Coríntios 7:5-7, onde a chegada de Tito traz notícias e consolo. Entre essas notícias de viagem, Paulo abre uma discussão prolongada sobre o ministério. A interrupção é importante para a composição da carta: sua teologia nasce de uma viagem inacabada e ansiosa, em vez de aparecer como um ensaio independente inserido num itinerário tranquilo. O apóstolo que falará do triunfo divino acabou de admitir que não conseguia aquietar o próprio espírito.
Percurso versículo por versículo
- 2 Coríntios 2:12
Trôade era o porto na costa da Ásia perto da antiga Troia, onde Paulo vira o homem da Macedônia numa visão (Atos 16:8–10). A “porta” aberta retoma a imagem de 1 Coríntios 16:9, agora em outra cidade.
- 2 Coríntios 2:13
“descanso” é anesis, alívio, um afrouxar da tensão, como se solta a corda de um arco. Tito evidentemente levara ou seguira a carta das lágrimas, e Paulo não aguentava esperar para saber o efeito dela. “despedindo-me deles” é apotasso, uma despedida apropriada, de modo que ele não simplesmente desapareceu.
2 Coríntios 2:12-13
Bíblia Portuguesa Mundial12Ora, quando cheguei a Trôade para anunciar o Evangelho de Cristo e uma porta me foi aberta no Senhor,
13não encontrei descanso em meu espírito, porque não encontrei Tito, meu irmão. Então, despedindo-me deles, parti para a Macedônia.
2 Coríntios 2:14-17
Uma fragrância, recepções opostas
A ação de graças chega com brusquidão quase cômica depois que Paulo acabou de confessar que não conseguiu descansar em Trôade. Deus sempre nos conduz em triunfo em Cristo, e ainda assim a imagem do triunfo é atribuída a um ministro cujos planos de viagem foram empurrados pela ansiedade. O elemento constante não é o êxito visível de Paulo, mas a ação de Deus ao tornar conhecido o doce aroma do seu conhecimento. Uma mesma fragrância alcança as pessoas com resultados opostos, mau cheiro de morte para morte para uns e doce aroma de vida para vida para outros, sem virar duas mensagens distintas feitas sob medida para dois mercados. Desse peso surge a pergunta: quem é suficiente para estas coisas? A resposta virá no capítulo três, mas Paulo já exclui uma suficiência falsificada: ele não mercadeja a palavra de Deus.
Estudo aprofundado
A mudança para a ação de graças é abrupta, especialmente depois do relato de viagem inacabado. A imagem triunfal situa a vitória na ação de Deus em Cristo. Os intérpretes divergem sobre se Paulo é retratado principalmente como participante da vitória ou como alguém conduzido no cortejo triunfal de Deus. De qualquer modo, a imagem não descreve um apóstolo cujas circunstâncias sempre parecem bem-sucedidas. Ela vem imediatamente depois de sua saída inquieta de Trôade.
A fragrância é de Cristo, e sua primeira direção declarada é para Deus. Sua recepção diferente entre os ouvintes humanos não significa que Paulo carregue dois evangelhos distintos. O mesmo ministério revela a divisão entre vida e morte. A pergunta sobre suficiência ao final desse contraste prepara a resposta do capítulo 3: a capacidade vem de Deus.
O grego kapeleuo, por trás de “mercadejam”, evoca vender como mercadoria ou tratar algo comercialmente, com a possibilidade de adulteração desonesta. Paulo contrasta essa prática com falar em Cristo com sinceridade, como enviados por Deus e na presença de Deus, conforme a formulação da Bíblia Portuguesa Mundial. Portanto, o contexto de sua fala não é um mercado em que a mensagem pode ser ajustada para vantagem do vendedor. A fragrância não pode ser tornada fiel simplesmente por se tornar mais vendável.
Percurso versículo por versículo
- 2 Coríntios 2:14
“nos conduz em triunfo” é thriambeuo, conduzir num cortejo triunfal, o verbo de Colossenses 2:15. Num triunfo romano os vencidos marchavam acorrentados atrás do general, e muitos leem Paulo como um dos cativos de Deus no desfile, não como vencedor, leitura que combina com a fraqueza da carta. Queimava-se incenso ao longo do percurso.
- 2 Coríntios 2:15
“doce aroma” é euodia, a palavra do Antigo Testamento grego para o cheiro agradável das ofertas subindo a Deus (Gênesis 8:21; Levítico 1:9). A fragrância é oferecida primeiro a Deus; o que os ouvintes fazem dela vem depois.
- 2 Coríntios 2:16
Num triunfo, o mesmo incenso que celebrava o general avisava os cativos no fim do cortejo de que caminhavam para a morte. “de morte para morte” e “de vida para vida” são intensivos ao modo hebraico: de uma coisa para mais da mesma, até o fundo ou até o alto.
- 2 Coríntios 2:17
“mercadejam” traduz kapeleuo, mascatear, de kapelos, pequeno comerciante, classe famosa por pôr água no vinho. Alguns manuscritos antigos dizem os demais em vez de “tantos outros”, o que aguçaria a acusação. “com sinceridade” traduz eilikrineia, pureza testada erguendo algo contra o sol.
2 Coríntios 2:14-17
Bíblia Portuguesa Mundial14Ora, graças a Deus que sempre nos conduz em triunfo em Cristo, e revela por meio de nós o doce aroma do seu conhecimento em todo lugar.
15Pois somos para Deus o doce aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos e entre os que perecem:
16para um, um mau cheiro de morte para morte; para o outro, um doce aroma de vida para vida. Quem é suficiente para estas coisas?
17Pois não somos como tantos outros que mercadejam a palavra de Deus. Ao contrário, falamos em Cristo com sinceridade, como enviados por Deus e na presença de Deus.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique destinatários, problema, argumento, mandamento e propósito pastoral.
- Siga as palavras de ligação para manter cada frase dentro do raciocínio.
- Distinga uma afirmação universal de uma instrução moldada por uma situação específica.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto bíblico aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto bíblico do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de 2 Coríntios 2 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Coríntios 2?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de 2 Coríntios 2 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Coríntios 2 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
Ouça e assista junto com a passagem
Ainda não há mídia exata catalogada para esta passagem. O relatório de conciliação conectará novos materiais quando estiverem disponíveis.