Objetos da Bíblia
Feita de espelhos, e o único móvel cujas medidas nunca são dadas.
Cada outro item da tenda vem com medidas até o meio côvado. Este não. O que é dado em vez disso é de que foi feito, e o detalhe surpreende: fez a pia de bronze e a sua base de bronze, dos espelhos das mulheres que se ajuntavam à porta da tenda da congregação. Espelhos de bronze polido, doados, fundidos numa bacia para lavar.
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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.
Êxodo 30:17-19
É posta entre a tenda da congregação e o altar, e água é posta nela. Não se seguem medidas.
A base é o suporte da bacia, não outro recipiente para lavagem.
Nem estas instruções nem o registro da fabricação em Êxodo 38:8 fornecem dimensões.
Mãos e pés são expressamente nomeados. O texto não descreve torneiras, o modo de retirar água nem a imersão dentro da bacia.
30:17O SENHOR falou a Moisés, dizendo,
30:18“Você também fará uma bacia de bronze, e sua base de bronze, para lavagem. Você a colocará entre a Tenda do Encontro e o altar, e colocará água nela.
30:19Arão e seus filhos lavarão suas mãos e seus pés nela.
Êxodo 30:20-21
A consequência é declarada duas vezes em dois versículos, uma para entrar na tenda e outra para se chegar ao altar.
Duas vezes em dois versículos aparece a advertência para que não morram. Ela está ligada à lavagem das mãos e dos pés, um gesto tão comum que sua gravidade pode passar despercebida. O Livro do Êxodo não permite que o trabalho sacerdotal se torne comum só porque é repetido. O altar não fica menos santo na centésima aproximação do que na primeira, e pertencer à família de Arão habilita ao serviço, mas não dispensa suas condições.
A ordem abrange dois movimentos: entrar na tenda e aproximar-se do altar para ministrar. Ambos exigem a lavagem. Não é uma precaução especial reservada à entrada anual além do véu, nem depende de o sacerdote identificar alguma mancha específica. Trata-se da preparação prescrita para servir. A passagem também não explica a advertência de morte por meio de uma lição escondida sobre micróbios ou higiene moderna. Sua preocupação declarada são as condições de aproximação do SENHOR. A água tem utilidade prática, mas a exigência não é apenas prática. A mesma lei que adverte sobre a morte oferece uma ação pela qual os sacerdotes podem continuar trabalhando vivos. A bacia marca um limite e também torna possível a obediência.
As duas ocasiões são a entrada na tenda e a aproximação do altar para o serviço.
A advertência para que não morram aparece nos dois versículos. A ordem é condição do serviço santo, não uma limpeza opcional.
A exigência continua entre os descendentes de Arão; herdar o ofício não a cancela.
30:20Quando entrarem na Tenda do Encontro, eles se lavarão com água, para que não morram; ou quando se aproximarem do altar para ministrar, para queimar uma oferta feita por fogo ao SENHOR.
30:21Assim eles lavarão suas mãos e seus pés, para que não morram. Este será um estatuto perpétuo para eles, para ele e para os seus descendentes por todas as suas gerações.”
Êxodo 38:8
O material tem história. Espelhos dados por mulheres que serviam à porta viram o recipiente em que os sacerdotes têm de olhar antes de entrar.
O metal já tinha uma vida anterior. Antes de virar bacia e suporte, fazia parte de espelhos, e o Livro do Êxodo para para identificar as mulheres ligadas a eles. Seus nomes não aparecem, mas sua contribuição não desaparece num total anônimo de bronze. Um utensílio usado pelos sacerdotes é feito de material fornecido por mulheres reunidas à entrada. O sacerdócio não produz o santuário inteiro por conta própria.
Nada no versículo repreende aquelas mulheres por possuírem espelhos. O salto do reflexo para a vaidade pode render uma lição conveniente, mas não é o julgamento que Êxodo faz. O texto registra a passagem de um material para o serviço do santuário, não a recuperação de um objeto doméstico pecaminoso. A expressão hebraica que descreve as mulheres também é mais forte do que uma multidão que estivesse por acaso nas proximidades: emprega linguagem de reunião ou serviço, embora não explique a atividade exata. A presença delas está ligada ao lugar de encontro. O capítulo preserva algo muito concreto. Objetos antes usados para ver rostos tornam-se o material do recipiente usado para lavar mãos e pés. Não é preciso inventar uma repreensão. A mudança de finalidade já tem força própria.
Os espelhos fornecem metal, não placas de vidro moderno. Jó 37:18 também fala de um espelho fundido.
Tanto a bacia quanto sua base aparecem entre o que foi feito com os espelhos.
A atividade exata das mulheres à entrada não é descrita, e o versículo não as chama de sacerdotisas.
38:8Ele fez a bacia de bronze, e a sua base de bronze, dos espelhos das mulheres que ministravam à porta da Tenda do Encontro.
Êxodo 40:30-32
Quando a tenda é enfim levantada, o lavar começa de imediato, e o relato registra pelo nome os primeiros a usá-la.
Moisés é o primeiro nome junto à água. Esse pequeno detalhe impede que a cena vire um retrato do legislador observando de fora enquanto os demais obedecem. O homem que recebe as instruções também lava as mãos e os pés. Seu papel na montagem do santuário não o coloca acima das exigências dele. O Livro do Êxodo não precisa atribuir-lhe um discurso sobre humildade; põe seu nome na mesma frase que Arão e seus filhos.
Os versículos ao redor mantêm essa insistência prática. A mesa recebe pão, as lâmpadas são acesas, o incenso queima, ofertas são apresentadas e agora a bacia recebe água e é usada. O tabernáculo não fica pronto como uma coleção de objetos sem uso. Seu serviço prescrito já começou. Depois da lavagem vem a fórmula conhecida, conforme o SENHOR ordenara a Moisés, e então se conclui o pátio. A glória que enche a tenda nos versículos seguintes não apaga os cuidadosos atos corporais que acabaram de ser registrados. A lavagem também não autoriza Moisés a atravessar essa glória quando quiser: o versículo 35 diz que ele não pode entrar. A preparação é necessária, mas o acesso continua governado pela presença, não possuído pelo homem preparado.
A posição e a colocação de água cumprem as instruções anteriores de Êxodo 30:18 e 40:7.
Moisés aparece expressamente entre os que se lavam; o versículo não se limita a Arão e seus descendentes.
Hebreus 10:22 também situa a lavagem corporal numa discussão sobre acesso sacerdotal, embora não nomeie esta bacia.
Êxodo 40:35 afirma depois que Moisés não podia entrar porque a nuvem e a glória enchiam a tenda; a lavagem não concede acesso irrestrito.
40:30Ele colocou a bacia entre a Tenda do Encontro e o altar, e pôs água nela, para se lavarem.
40:31Moisés, Arão e os filhos dele lavaram as mãos e os pés ali.
40:32Quando entravam na Tenda do Encontro e quando se aproximavam do altar, eles se lavavam, como o SENHOR ordenou a Moisés.
A regra que a acompanha é curta e absoluta. Arão e os seus filhos lavam ali as mãos e os pés quando entram na tenda e quando se chegam ao altar, para que não morram. Fica entre o altar e a porta, então ninguém passa do sacrifício ao santuário sem parar. Lavar-se não é um preliminar aqui, é uma condição, e é repetido: lavarão as mãos e os pés, para que não morram.
A música
Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.
Nenhuma música do catálogo alcança estes capítulos ainda.
Aqui o Livro do Êxodo fica estranhamente quieto sobre medidas. A arca, a mesa e os dois altares vêm com dimensões; a bacia vem com localização, finalidade e os nomes de quem vai usá-la. Não aparecem altura, diâmetro nem capacidade. Esse silêncio não autoriza inventar um tamanho e depois atribuir a ele um sentido místico. A ênfase mudou: importa menos a quantidade de água que cabe no recipiente do que aquilo que os sacerdotes precisam fazer com ela.
Entre o altar e a tenda, a bacia integra a organização concreta do acesso. Arão e seus filhos não recebem roupas santas para depois circular como bem entenderem. Precisam lavar as mãos e os pés. São nomeadas as partes do corpo que executam o serviço e conduzem seus servidores ao santuário; a passagem não exige um banho completo a cada vez. Até a ordem de colocar água tem seu peso. Uma bacia belíssima, mas vazia, agradaria aos olhos e descumpriria a ordem. Esse utensílio não foi encomendado para parecer útil. Ele tem trabalho a fazer.