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Personagens da Bíblia

Ana a profetisa

Oitenta e quatro anos, viúva depois de sete de casamento, e no templo quando aconteceu.

Ana recebe três versículos e cada um é concreto. É profetisa, filha de Fanuel, da tribo de Aser, uma das tribos do norte dispersas havia setecentos anos. Esteve casada sete anos e é viúva desde então, e não se afastava do templo, mas servia a Deus com jejuns e orações de noite e de dia. Chega naquele mesmo instante, e faz duas coisas: dá graças, e conta a todos os que esperavam.

Onde apareceLucas 2

Lucas
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Ana a profetisa

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Ana a profetisa

  1. 01

    Lucas 2:36-37

    Não se afastava do templo

    Os dados são exatos: a tribo, o pai, sete anos de casamento, e oitenta e quatro anos de viuvez passados em jejuns e orações de noite e de dia.

    Ana recebe um nome, o nome do pai, uma tribo e um título profético antes de realizar sua primeira ação. Lucas não pretende deixá-la como uma idosa anônima ao fundo do templo. Uma filha de Aser está em Jerusalém, identificada dentro da história de Israel e com um ministério próprio. Profetisa é a descrição de Lucas, não um elogio inventado depois de sua morte.

    A sete anos de casamento segue-se uma longa viuvez. Os oitenta e quatro anos podem indicar sua idade ou a duração dessa viuvez; a redação permite as duas leituras. Reconstruir uma data exata de nascimento afirmaria mais do que a passagem autoriza. Sua idade avançada, porém, é explícita. Também é explícito o que ocupa seu tempo: jejum e oração, noite e dia. Lucas chama isso de serviço a Deus. Não a apresenta simplesmente esperando algo útil para fazer.

    O fato de não se afastar do templo deixa claro o lugar dele na vida de Ana, embora nenhuma moradia, acomodação ou nomeação oficial seja informada. Sua devoção é constante, concreta e ativa. Os anos não a transformaram em espectadora.

    Versículo por versículo

    1. 2:36

      Aser é a tribo identificada aqui. Ana não é apresentada como integrante de Levi, a tribo sacerdotal.

    2. 2:36-37

      Os sete anos descrevem sua vida conjugal, não a idade em que se casou. Há leituras diferentes sobre se oitenta e quatro indica a idade total ou os anos de viuvez.

    3. 2:37

      O verbo grego latreuo expressa serviço religioso ou adoração. Lucas o aplica aos jejuns e às orações dela sem lhe atribuir um cargo sacerdotal.

    Lucas 2:36-37

    Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos

    2:36Havia uma profetisa chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Ela era de idade muito avançada e havia vivido com o marido por sete anos depois de se casar,

    2:37e era viúva de cerca de oitenta e quatro anos), a qual não se afastava do templo, adorando com jejuns e súplicas, de noite e de dia.

    Lucas 2:36-37: Não se afastava do templo
  2. 02

    Lucas 2:38

    E esta, sobrevindo na mesma hora

    O momento é o versículo inteiro. Chega enquanto Simeão ainda está ali, dá graças ao Senhor, e fala dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.

    Uma vida de devoção encontra um instante específico. Ana se aproxima enquanto acontece o encontro com Simeão, e sua primeira resposta registrada é a ação de graças. O momento importa. A criança ainda não ensinou no templo nem realizou ali um sinal público. Maria e José a trouxeram para cumprir a lei, e essa profetisa reconhece na chegada deles um motivo para louvar a Deus.

    Lucas preserva extensamente as palavras de Simeão, mas não cita a oração de Ana. Essa diferença não opõe um homem que fala a uma mulher calada: o mesmo versículo afirma expressamente que ela falou. Suas frases exatas é que não ficaram registradas. Não cabe preencher essa ausência com um discurso imaginário, por mais apropriada que pareça a ocasião.

    Sua ação de graças se une ao que acaba de ser ouvido. Uma segunda testemunha identificada pelo nome reconhece a criança. Lucas não a apresenta pedindo licença, conquistando atenção por outro milagre ou explicando toda a sua trajetória profética. A introdução já estabeleceu quem ela é. Aqui, ela agradece.

    Versículo por versículo

    1. 2:38

      O instante liga a chegada de Ana ao encontro que acaba de ser descrito. A expressão grega significa literalmente aquela mesma hora, não um número medido de segundos.

    2. 2:38

      Lucas registra a ação de graças de Ana sem preservar suas palavras exatas. Sua oração não deve ser reconstruída como uma citação.

    Lucas 2:38

    Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo

    2:38Chegando naquela mesma hora, ela deu graças ao Senhor e falava a respeito dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.

    Lucas 2:38: E esta, sobrevindo na mesma hora
  3. 03

    Lucas 2:38

    A todos os que esperavam a redenção

    Havia um grupo de pessoas esperando, e ela sabia quem eram. É a primeira a levar a notícia a alguém fora da sala.

    Os que aguardam redenção agora têm alguém que lhes fala da criança. A gratidão de Ana não fica restrita à relação entre ela e Deus. Lucas passa imediatamente do louvor aos ouvintes: todos os que esperam redenção em Jerusalém. A expectativa deles existia antes do anúncio. Ana a relaciona com essa pessoa específica.

    Essa breve descrição do grupo importa para o conjunto do Evangelho. Jerusalém abrigará oposição a Jesus, mas Lucas não transforma a cidade em uma única voz indistinta. Aqui estão pessoas esperando o livramento de Deus e uma profetisa que lhes fala. Seus nomes e seu número não são dados. Tampouco suas ideias exatas sobre como a redenção deveria acontecer. As palavras de Ana não podem ser ampliadas até se tornarem um programa político completo ou uma explicação detalhada da cruz.

    Lucas 24:21 retoma a esperança de que Jesus redimiria Israel, agora expressa com decepção no caminho de Emaús. Jesus responde explicando pelas Escrituras o sofrimento e a glória. Os ouvintes de Ana aparecem perto do início desse mesmo vocabulário de esperança. Sua contribuição registrada é precisa: ela fala dele. A expectativa tem nome e rosto.

    Versículo por versículo

    1. 2:38

      O verbo grego referente à sua fala está no imperfeito e apresenta uma atividade em andamento, não apenas uma frase isolada. Não informa durante quantos dias ela falou.

    2. 2:38

      A Bíblia Portuguesa Mundial traz redenção em Jerusalém. Os manuscritos gregos também preservam uma forma sem preposição, normalmente entendida como redenção de Jerusalém.

    3. 2:38

      Lucas 24:21 e 24:26-27 retomam a redenção de Israel e explicam o sofrimento do Messias dentro dessa esperança. Ana não volta a ser nomeada nas Escrituras.

    Lucas 2:38

    Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo

    2:38Chegando naquela mesma hora, ela deu graças ao Senhor e falava a respeito dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.

    Lucas 2:38: A todos os que esperavam a redenção

Por que importa

Lucas a emparelha com Simeão de propósito, um homem e uma mulher, e lhe dá a parte que vai mais longe. Simeão diz o que tem a dizer e está pronto para partir; Ana fala do menino a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém, o que a torna a primeira pessoa dos evangelhos a contar a alguém mais. A tribo dela também merece atenção: Aser estava desaparecida desde os assírios, e Lucas a nomeia sem comentário.

A música

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