Personagens da Bíblia

Daniel

Serviu a quatro reis de dois impérios sem jamais fingir que pertencia a algum deles.

Daniel é levado à Babilônia ainda adolescente, tem o nome mudado e é inscrito em três anos de letras dos caldeus. O primeiro ato registrado dele é uma negociação sobre comida, conduzida com tanto cuidado que ao despenseiro que poderia ser executado por isso se oferece uma prova de dez dias em vez de uma ordem. Dali interpreta um sonho que ninguém quer lhe repetir, sobrevive a uma troca de império, é descoberto por homens que só podiam condená-lo tornando ilegais as suas orações, e mesmo assim mantém as janelas abertas para Jerusalém.

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Daniel

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Daniel

  1. 01

    Daniel 1:8-16

    Dez dias, e legumes para comer

    Propõe no seu coração não se contaminar, e depois conduz o homem que precisa dizer sim. A prova é ideia dele, o risco é nomeado em voz alta, e ao cabo de dez dias os rostos deles parecem melhores.

    Sua primeira recusa registrada também é um pedido. Daniel já definiu no coração onde está o limite, mas se aproxima do funcionário com respeito, não com um discurso sobre a maldade da cozinha do palácio. A diferença importa. A convicção permanece firme; a conversa continua possível. O Livro de Daniel já afirmou que Deus lhe concedeu favor. Esse favor não elimina a negociação difícil. Abre espaço para ela.

    A objeção do funcionário envolve uma cabeça, a dele. Ele responde pela aparência dos jovens sob seus cuidados, e Daniel não trata esse perigo como se fosse imaginário. A proposta de dez dias responde exatamente à preocupação: examinar o resultado. Não exige que outro homem aceite às cegas um desfecho garantido por sua palavra. Oferece um teste limitado, com algo visível para avaliar.

    Então aparece o detalhe que não combina muito com propaganda moderna de dieta: eles estão mais saudáveis e mais encorpados. O trecho descreve aqueles jovens específicos como mais bem nutridos; não estabelece uma regra universal de alimentação nem fornece um cardápio detalhado. Também não explica exatamente por que tanto a comida real quanto o vinho contaminariam Daniel. Ler com cuidado inclui respeitar esse silêncio. O limite é mantido, o funcionário tem evidências e a nova alimentação continua. Não foi preciso fabricar um inimigo à mesa.

    Versículo por versículo

    1. 1:8

      A preocupação de Daniel inclui tanto a comida quanto o vinho. O texto não identifica a causa exata da contaminação.

    2. 1:10

      Pior aparência se refere à saúde visível no rosto, menos nutrido e menos saudável, não ao temperamento.

    3. 1:11

      Melzar é a pessoa que o chefe dos funcionários colocou sobre os quatro jovens; a conversa passa ao supervisor imediato deles.

    4. 1:15

      A maior robustez descreve a condição observada depois do teste. Não é apresentada como regra médica para todas as dietas.

    5. 1:16

      A mudança de alimentação continua depois dos dez dias; esse é o período de teste, não a duração indicada da prática.

    Daniel 1:8-16

    Bíblia Portuguesa Mundial · 9 versículos

    1:8Mas Daniel propôs em seu coração que não se contaminaria com as iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia. Portanto, ele pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar.

    1:9Ora, Deus fez com que Daniel encontrasse bondade e compaixão diante do chefe dos eunucos.

    1:10O chefe dos eunucos disse a Daniel: “Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou a comida e a bebida de vocês. Pois por que ele veria os seus rostos com pior aparência do que os jovens da mesma idade? Assim vocês colocariam a minha cabeça em perigo diante do rei.”

    1:11Então Daniel disse ao supervisor que o chefe dos eunucos havia designado sobre Daniel, Hananias, Misael e Azarias:

    1:12“Peço que você teste os seus servos por dez dias; e que nos deem legumes para comer e água para beber.

    1:13Então, que os nossos rostos sejam examinados diante de você, bem como o rosto dos jovens que comem das iguarias do rei; e, conforme o que você vir, lide com os seus servos.”

    1:14Assim, ele os ouviu neste assunto e os testou por dez dias.

    1:15Ao final dos dez dias, os seus rostos pareciam melhores e eles estavam mais robustos do que todos os jovens que comiam das iguarias do rei.

    1:16Portanto, o supervisor retirou as iguarias e o vinho que lhes eram dados para beber, e lhes deu legumes.

    Daniel 1:8-16: Dez dias, e legumes para comer
  2. 02

    Daniel 2:26-45

    Uma pedra cortada sem mãos

    O rei não diz o sonho, apenas o exige. Daniel pede tempo, ora com os companheiros, e volta com a imagem de ouro, prata, bronze, ferro e barro, e a pedra que enche a terra.

    O rei pergunta se Daniel é capaz. Daniel começa explicando por que nenhum especialista humano é. É uma abertura pouco comum para uma audiência com um governante que já mandou matar os especialistas. Mas a recusa do mérito pessoal não é enfeite. O segredo veio por revelação, não porque Daniel possua mais sabedoria do que qualquer outro ser humano. O homem que conhece a resposta insiste em identificar sua origem antes de apresentá-la.

    A estátua oferece a Nabucodonosor um elogio magnífico com um limite bem afiado. Ele é a cabeça de ouro, e Deus lhe deu o reino. Então aparece depois de ti. O ouro não dispensa seu dono de ter sucessor. Descendo pela imagem, os materiais perdem valor, mas o ferro continua formidável. Sua fraqueza não é a incapacidade de esmagar. É a incapacidade de fazer o barro aderir. Força e coesão não são a mesma coisa.

    A pedra atinge os pés, mas todos os metais caem juntos. Até o ouro vira palha de eira. Não surge um quinto governante recolhendo pedaços valiosos. Não sobra nada para herdar. O reino de Deus não será deixado a outro povo, diferença decisiva diante das transferências de poder que acabaram de ser descritas. Sem mãos indica outra origem da ação; para sempre, outra espécie de duração. A interpretação encerra a sucessão, não apenas o reinado que ocupa sua primeira posição.

    Versículo por versículo

    1. 2:28

      A revelação já foi identificada como uma visão noturna em 2:19. Daniel distingue um segredo revelado de uma dedução profissional bem-sucedida.

    2. 2:30

      Ezequiel 14:14, 20 e 28:3 nomeiam um Daniel justo e sábio; discute-se se é este profeta ou uma figura mais antiga chamada Danel.

    3. 2:38

      Nabucodonosor é o único governante identificado expressamente pelo nome na interpretação dos metais.

    4. 2:40

      A identidade do quarto reino é discutida. Jerônimo o leu como Roma e registrou a interpretação rival da quarta besta correspondente como um poder helenístico.

    5. 2:44

      Não ser deixado a outro povo contrasta com a sucessão de reinos dos versículos 39-43, não apenas com uma defesa militar bem-sucedida.

    6. 2:45

      A ação esmagadora da pedra reaparece nas palavras de Jesus em Lucas 20:18, junto da linguagem da pedra angular rejeitada do Salmo 118.

    Daniel 2:26-45: Uma pedra cortada sem mãos

    Daniel 2:26-45

    Bíblia Portuguesa Mundial · 20 versículos

    2:26O rei respondeu a Daniel, cujo nome era Beltessazar: “Você é capaz de me fazer saber o sonho que vi, e a sua interpretação?”

    2:27Daniel respondeu diante do rei, e disse: “O mistério que o rei exigiu não pode ser mostrado ao rei por sábios, encantadores, magos ou adivinhos;

    2:28mas há um Deus no céu que revela mistérios, e ele fez saber ao rei Nabucodonosor o que acontecerá nos últimos dias. O seu sonho e as visões da sua cabeça na sua cama são estes:

    2:29“Quanto a você, ó rei, os seus pensamentos vieram na sua cama, sobre o que deveria acontecer no futuro; e aquele que revela mistérios fez você saber o que acontecerá.

    2:30Mas, quanto a mim, este mistério não me foi revelado por qualquer sabedoria que eu tenha a mais do que qualquer ser vivo, mas com o propósito de que a interpretação seja feita conhecida ao rei, e para que você possa conhecer os pensamentos do seu coração.

    2:31“Você, ó rei, viu, e eis que, uma grande estátua. Esta estátua, que era imensa, e cujo brilho era excelente, estava de pé diante de você; e a sua aparência era aterrorizante.

    2:32Quanto a esta estátua, a sua cabeça era de ouro fino, o seu peito e os seus braços de prata, o seu ventre e as suas coxas de bronze,

    2:33as suas pernas de ferro, os seus pés em parte de ferro e em parte de barro.

    2:34Você estava olhando até que uma pedra foi cortada sem auxílio de mãos, a qual atingiu a estátua nos seus pés que eram de ferro e barro, e os quebrou em pedaços.

    2:35Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram quebrados em pedaços juntos, e se tornaram como a palha das eiras de verão. O vento os levou embora, de modo que nenhum lugar foi encontrado para eles. A pedra que atingiu a estátua se tornou uma grande montanha e encheu toda a terra.

    2:36“Este é o sonho; e nós diremos a sua interpretação diante do rei.

    2:37Você, ó rei, é rei de reis, a quem o Deus do céu deu o reino, o poder, a força e a glória.

    2:38Onde quer que habitem os filhos dos homens, ele entregou os animais do campo e as aves do céu nas suas mãos, e fez você dominar sobre todos eles. Você é a cabeça de ouro.

    2:39“Depois de você, se levantará outro reino que é inferior a você; e um terceiro reino de bronze, que dominará sobre toda a terra.

    2:40O quarto reino será forte como o ferro, porque o ferro quebra em pedaços e subjuga todas as coisas; e como o ferro que esmaga tudo isso, ele quebrará em pedaços e esmagará.

    2:41Como você viu os pés e os dedos, em parte de barro de oleiro e em parte de ferro, será um reino dividido; mas haverá nele algo da força do ferro, porque você viu o ferro misturado com barro lamoso.

    2:42Como os dedos dos pés eram em parte de ferro e em parte de barro, assim o reino será em parte forte e em parte frágil.

    2:43Como você viu o ferro misturado com barro lamoso, eles se misturarão com a semente dos homens; mas não se apegarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro.

    2:44“Nos dias desses reis, o Deus do céu estabelecerá um reino que jamais será destruído, nem a sua soberania será deixada para outro povo; mas ele quebrará em pedaços e consumirá todos esses reinos, e subsistirá para sempre.

    2:45Porque você viu que uma pedra foi cortada da montanha sem auxílio de mãos, e que ela quebrou em pedaços o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro, o grande Deus fez saber ao rei o que acontecerá no futuro. O sonho é certo, e a sua interpretação é fiel.”

  3. 03

    Daniel 5:1-31

    Mene, mene, tequel, ufarsim

    Dedos escrevem no reboco da parede diante do candelabro durante um banquete com os vasos do templo. Daniel recusa os presentes, dá primeiro a história, e depois lê quatro palavras.

    Uma mão interrompe o banquete. Outra referência a uma mão o explica. Daniel identifica o Deus em cuja mão está o fôlego do rei e logo afirma que a mão que escreveu foi enviada por ele. Os dedos sobre o reboco não são um prodígio isolado. Tornam visível a autoridade que Belsazar ignorou enquanto usava os vasos da casa desse Deus. O banquete louva objetos que não veem, não ouvem e nada sabem; seu anfitrião deve o próximo fôlego ao Deus que não glorificou.

    Daniel não passa diretamente às palavras misteriosas. Primeiro oferece ao rei uma aula de história, cuja frase decisiva é que ele já sabia de tudo aquilo. A humilhação de Nabucodonosor não é informação nova que permita desculpar seu sucessor. É evidência que já estava disponível. A acusação trata de uma lição conhecida e deixada de lado. Nem mesmo a apresentação real de Daniel como um dos cativos resolve quem está sob a autoridade de quem naquela sala.

    A oferta de roupa, ouro e posição recebe uma recusa firme antes da interpretação. O veredito não está à venda. Contado, pesado, dividido: a linguagem reduz a magnificência real a uma avaliação que o rei não pode alterar. Mesmo assim, ele manda entregar as honras prometidas, e o Livro de Daniel coloca imediatamente depois da promoção a notícia de sua morte naquela noite. Escarlate e ouro ainda podem ser distribuídos. Permanência, não.

    Versículo por versículo

    1. 5:2

      O cilindro de Nabonido encontrado em Ur identifica Belsazar como seu filho. Diante dessa inscrição, pai é lido aqui em sentido dinástico mais amplo, não como identificação biológica direta com Nabucodonosor.

    2. 5:10

      A rainha entra quando as esposas do rei já estão no banquete. Seu nome e parentesco exato não são informados.

    3. 5:17

      Daniel recusa essas recompensas antes de falar, mas recebeu presentes em 2:48. Esta cena não estabelece que ele nunca aceitasse dádivas reais.

    4. 5:22

      A afirmação de que o rei já sabia de tudo aquilo torna a humilhação anterior de Nabucodonosor parte da acusação, não apenas informação de contexto.

    5. 5:23

      O Deus em cuja mão está o fôlego do rei é identificado como quem enviou a mão no versículo 24.

    6. 5:31

      Cerca de sessenta e dois anos é a idade de Dario, o medo, ao receber o reino, não a de Daniel.

    Daniel 5:1-31: Mene, mene, tequel, ufarsim

    Daniel 5:1-31

    Bíblia Portuguesa Mundial · 31 versículos

    5:1O rei Belsazar deu um grande banquete para mil dos seus nobres, e bebeu vinho na presença dos mil.

    5:2Belsazar, enquanto provava o vinho, ordenou que lhe trouxessem as taças de ouro e de prata que Nabucodonosor, seu pai, havia tirado do templo que estava em Jerusalém, para que o rei e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas pudessem beber nelas.

    5:3Então trouxeram as taças de ouro que foram tiradas do templo da casa de Deus que estava em Jerusalém; e o rei e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas beberam nelas.

    5:4Eles beberam vinho e louvaram os deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra.

    5:5Na mesma hora, apareceram dedos de uma mão humana e escreveram perto do candelabro, no reboco da parede do palácio do rei. O rei viu a parte da mão que escrevia.

    5:6Então o rosto do rei mudou de cor, e os seus pensamentos o assustaram; as juntas dos seus quadris se afrouxaram, e os seus joelhos batiam um no outro.

    5:7O rei gritou em alta voz para que trouxessem os encantadores, os caldeus e os adivinhos. O rei falou e disse aos sábios da Babilônia: “Qualquer que ler esta escrita e me mostrar a sua interpretação será vestido de púrpura, terá uma corrente de ouro ao redor do pescoço e será o terceiro governante no reino.”

    5:8Então entraram todos os sábios do rei; mas eles não puderam ler a escrita, nem dar a conhecer ao rei a interpretação.

    5:9Então o rei Belsazar ficou muito perturbado, e o seu rosto mudou de cor; e os seus nobres ficaram perplexos.

    5:10A rainha, por causa das palavras do rei e dos seus nobres, entrou na casa do banquete. A rainha falou e disse: “Ó rei, viva para sempre! Não deixe que os seus pensamentos o perturbem, nem que o seu rosto mude de cor.

    5:11Há um homem no seu reino em quem está o espírito dos santos deuses; e nos dias do seu pai, luz, entendimento e sabedoria, como a sabedoria dos deuses, foram achados nele. O rei Nabucodonosor, seu pai — sim, o rei, seu pai — o constituiu chefe dos magos, encantadores, caldeus e adivinhos,

    5:12porque um espírito excelente, conhecimento, entendimento, interpretação de sonhos, revelação de enigmas e solução de dúvidas foram achados neste mesmo Daniel, a quem o rei deu o nome de Beltessazar. Agora, que Daniel seja chamado, e ele mostrará a interpretação.”

    5:13Então Daniel foi trazido à presença do rei. O rei falou e disse a Daniel: “Você é aquele Daniel, dos filhos do cativeiro de Judá, que o rei, meu pai, trouxe de Judá?

    5:14Eu ouvi a seu respeito, que o espírito dos deuses está em você, e que luz, entendimento e excelente sabedoria se acham em você.

    5:15Agora mesmo os sábios e os encantadores foram trazidos à minha presença, para que lessem esta escrita e me dessem a conhecer a sua interpretação; mas eles não puderam mostrar a interpretação da coisa.

    5:16Mas eu ouvi a seu respeito, que você pode dar interpretações e solucionar dúvidas. Agora, se você puder ler a escrita e me dar a conhecer a sua interpretação, você será vestido de púrpura, terá uma corrente de ouro ao redor do pescoço e será o terceiro governante no reino.”

    5:17Então Daniel respondeu diante do rei: “Fique com os seus presentes para você mesmo, e dê as suas recompensas a outro. No entanto, eu lerei a escrita para o rei e lhe darei a conhecer a interpretação.

    5:18“Ó rei, o Deus Altíssimo deu a Nabucodonosor, seu pai, o reino, a grandeza, a glória e a majestade.

    5:19Por causa da grandeza que lhe deu, todos os povos, nações e línguas tremiam e temiam diante dele. Ele matava a quem queria, e conservava em vida a quem queria. Ele exaltava a quem queria, e rebaixava a quem queria.

    5:20Mas quando o seu coração se exaltou, e o seu espírito se endureceu para agir com orgulho, ele foi deposto do seu trono real, e tiraram-lhe a glória.

    5:21Ele foi expulso do meio dos filhos dos homens, e o seu coração foi feito semelhante ao dos animais, e a sua morada foi com os jumentos selvagens. Ele foi alimentado com capim como os bois, e o seu corpo foi molhado com o orvalho do céu, até que reconheceu que o Deus Altíssimo domina sobre o reino dos homens, e que ele estabelece sobre ele a quem quiser.

    5:22“Você, filho dele, Belsazar, não humilhou o seu coração, embora soubesse de tudo isso,

    5:23mas se exaltou contra o Senhor dos céus; e trouxeram as taças da casa dele à sua presença, e você e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas beberam vinho nelas. Você louvou os deuses de prata e de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não veem, não ouvem, nem sabem; e você não glorificou o Deus em cuja mão está o seu fôlego, e a quem pertencem todos os seus caminhos.

    5:24Então a parte da mão foi enviada da presença dele, e esta escrita foi traçada.

    5:25“Esta é a escrita que foi traçada: 'MENE, MENE, TEQUEL, UFARSIM.'

    5:26“Esta é a interpretação da coisa: MENE: Deus contou o seu reino, e o levou ao fim.

    5:27TEQUEL: você foi pesado na balança, e foi achado em falta.

    5:28PERES: o seu reino foi dividido, e entregue aos medos e persas.”

    5:29Então Belsazar deu ordem, e vestiram Daniel de púrpura, colocaram uma corrente de ouro ao redor do seu pescoço, e proclamaram a respeito dele que ele seria o terceiro governante no reino.

    5:30Naquela mesma noite, Belsazar, o rei caldeu, foi morto.

    5:31E Dario, o medo, recebeu o reino, tendo cerca de sessenta e dois anos de idade.

  4. 04

    Daniel 6:1-23

    As suas janelas abertas para Jerusalém

    Não acham falta nele senão quanto à lei do seu Deus, então escrevem uma lei sobre oração. Ele vai para casa e se ajoelha três vezes ao dia como antes, com as janelas abertas.

    Todos os presidentes concordaram, anunciam os requerentes. Daniel é um dos presidentes. Esse todos está trabalhando bastante. O Livro de Daniel já revelou o objetivo da proposta: aqueles que não encontram irregularidades em sua administração pretendem transformar sua obediência a Deus na acusação. O decreto não é um obstáculo acidental em seu caminho. Foi feito sob medida.

    Sua resposta surpreende pela ausência de espetáculo. As janelas já estão abertas; as orações acontecem três vezes ao dia; a frase final indica que ele age como antes. Não está inaugurando uma manifestação pública. O trecho também não reduz sua oração a um pedido de livramento. Ele dá graças. O decreto muda a consequência legal da prática, não a prática em si.

    A situação do rei produz a amarga inversão do capítulo. Ele pode assinar a lei que condena Daniel, mas não encontra como salvá-lo dela. O homem a quem todos devem dirigir seus pedidos termina esperando que o Deus de Daniel faça o que ele não consegue. Dentro do palácio há jejum e insônia. Dentro da cova, a explicação finalmente apresentada é um anjo e bocas fechadas. Daniel sai ainda falando com respeito ao rei, mas sua afirmação é precisa: não lhe fez mal algum. Recusar essa ordem não o tornou o servidor desleal descrito pelos acusadores.

    Versículo por versículo

    1. 6:7

      Os funcionários afirmam que todos os presidentes concordam, embora Daniel ocupe esse cargo. A alegação de unanimidade não equivale ao endosso do livro.

    2. 6:10

      As janelas abertas e a expressão como antes indicam uma disposição e uma rotina existentes, não um novo ato preparado depois do decreto.

    3. 6:18

      A pessoa expressamente descrita como incapaz de dormir é o rei. O texto não conta que Daniel dormiu confortavelmente entre os leões.

    4. 6:22

      O anjo de Deus também aparece na explicação do livramento da fornalha em 3:28; ambas as sentenças reais de morte encontram intervenção divina.

    5. 6:23

      Hebreus 11:33 inclui fechar bocas de leões entre os feitos associados à fé, sem nomear Daniel nessa frase.

    Daniel 6:1-23: As suas janelas abertas para Jerusalém

    Daniel 6:1-23

    Bíblia Portuguesa Mundial · 23 versículos

    6:1Pareceu bem a Dario estabelecer sobre o reino cento e vinte governadores locais, que deveriam estar por todo o reino;

    6:2e sobre eles três presidentes, dos quais Daniel era um, para que esses governadores locais lhes prestassem contas, e para que o rei não sofresse nenhum prejuízo.

    6:3Então este Daniel se destacou acima dos presidentes e dos governadores locais, porque havia nele um espírito excelente; e o rei pensava em estabelecê-lo sobre todo o reino.

    6:4Então os presidentes e os governadores locais procuraram encontrar um motivo de acusação contra Daniel em relação ao reino; mas não conseguiram encontrar nenhum motivo ou falta, porque ele era fiel. Não se achou nele nenhum erro ou falta.

    6:5Então estes homens disseram: “Não encontraremos nenhum motivo de acusação contra este Daniel, a menos que o encontremos contra ele na lei do seu Deus.”

    6:6Então estes presidentes e governadores locais se reuniram e foram ao rei, e lhe disseram o seguinte: “Rei Dario, viva para sempre!

    6:7Todos os presidentes do reino, os prefeitos e os governadores locais, os conselheiros e os governadores, consultaram-se para estabelecer um estatuto real e fazer um decreto rigoroso, de que qualquer um que fizer um pedido a qualquer deus ou homem por trinta dias, exceto a você, ó rei, será lançado na cova dos leões.

    6:8Agora, ó rei, estabeleça o decreto e assine o documento, para que não seja alterado, de acordo com a lei dos medos e dos persas, que não se altera.”

    6:9Portanto, o rei Dario assinou o documento e o decreto.

    6:10Quando Daniel soube que o documento havia sido assinado, ele foi para sua casa (ora, as janelas do seu quarto estavam abertas em direção a Jerusalém) e ele se ajoelhou três vezes ao dia, e orou, e deu graças diante do seu Deus, como costumava fazer antes.

    6:11Então estes homens se reuniram, e encontraram Daniel fazendo pedidos e súplicas diante do seu Deus.

    6:12Então eles se aproximaram, e falaram diante do rei a respeito do decreto real: “Você não assinou um decreto de que todo homem que fizesse um pedido a qualquer deus ou homem no prazo de trinta dias, exceto a você, ó rei, seria lançado na cova dos leões?” O rei respondeu: “Isso é verdade, de acordo com a lei dos medos e dos persas, que não se altera.”

    6:13Então eles responderam e disseram diante do rei: “Aquele Daniel, que é dos filhos do cativeiro de Judá, não respeita você, ó rei, nem o decreto que você assinou, mas faz o seu pedido três vezes ao dia.”

    6:14Então o rei, quando ouviu estas palavras, ficou muito desgostoso, e propôs em seu coração livrar Daniel; e ele se empenhou até o pôr do sol para resgatá-lo.

    6:15Então estes homens se reuniram e foram ao rei, e disseram ao rei: “Saiba, ó rei, que é uma lei dos medos e dos persas, que nenhum decreto ou estatuto que o rei estabelece pode ser alterado.”

    6:16Então o rei ordenou, e trouxeram Daniel e o lançaram na cova dos leões. O rei falou e disse a Daniel: “O seu Deus, a quem você serve continuamente, ele o livrará.”

    6:17Uma pedra foi trazida e colocada sobre a boca da cova; e o rei a selou com o seu próprio anel, e com o anel dos seus senhores; para que nada fosse alterado a respeito de Daniel.

    6:18Então o rei foi para o seu palácio, e passou a noite jejuando. Nenhum instrumento musical foi trazido à sua presença; e o seu sono fugiu dele.

    6:19Então o rei se levantou muito cedo pela manhã, e foi apressadamente à cova dos leões.

    6:20Quando ele se aproximou da cova de Daniel, ele clamou com uma voz angustiada. O rei falou e disse a Daniel: “Daniel, servo do Deus vivo, será que o seu Deus, a quem você serve continuamente, pôde livrá-lo dos leões?”

    6:21Então Daniel disse ao rei: “Ó rei, viva para sempre!

    6:22O meu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca dos leões, e eles não me fizeram mal, porque inocência foi achada em mim diante dele; e também diante de você, ó rei, eu não fiz nenhum mal.”

    6:23Então o rei ficou extremamente alegre, e ordenou que tirassem Daniel da cova. Assim Daniel foi tirado da cova, e nenhum tipo de ferimento foi encontrado nele, porque ele havia confiado no seu Deus.

  5. 05

    Daniel 9:1-19

    Nós pecamos

    Lendo Jeremias, calcula que os setenta anos estão quase completos, e responde não celebrando, mas confessando, usando a palavra nós o tempo todo, embora nada no livro o acuse.

    O homem que recebe visões está lendo outro profeta. Daniel descobre o prazo pelos livros, e os setenta anos o levam não a anunciar uma vitória, mas ao jejum, ao pano de saco e à confissão. A promessa de Jeremias não torna a oração desnecessária. Dá ocasião a ela. O movimento da palavra escrita para o rosto inclinado é o primeiro movimento importante do capítulo.

    A confissão não deixa Daniel numa pequena ilha de pureza, separado da história de seu povo. Reis, príncipes, pais, Jerusalém, Israel disperso: as categorias se ampliam até não sobrar um lugar confortável para ficar de fora. O versículo 20 chamará isso de confissão do próprio pecado, além do pecado de seu povo. A falha repetida é não ouvir. Os profetas falaram; a lei estava diante deles; as advertências se cumpriram. A devastação de Jerusalém não aparece como prova de que a palavra de Deus falhou, mas de que seus avisos permaneceram válidos.

    Isso torna o pedido mais preciso do que uma tentativa de apagar o passado. Daniel apela ao mesmo Deus da aliança cujo juízo reconheceu. O Egito fornece a lembrança do livramento; o santuário, o lugar da desolação; o nome de Deus, o fundamento do pedido. Seu argumento mais forte não é a justiça do povo, mas as grandes misericórdias divinas. No fim, a confissão compassada se transforma em pedidos breves: ouvir, perdoar, atender e agir. A oração não descobriu um mérito escondido em Israel. Nomeou a misericórdia sobre a qual sua restauração teria de repousar.

    Versículo por versículo

    1. 9:2

      Jeremias é nomeado como fonte do entendimento de Daniel; os setenta anos não são introduzidos aqui como nova revelação a Daniel.

    2. 9:7

      A vergonha no rosto é desonra exposta a todos: aos homens de Judá, aos habitantes de Jerusalém e a todo o Israel, perto e longe.

    3. 9:11

      As maldições da aliança incluem a remoção do rei e do povo para uma nação estrangeira em Deuteronômio 28:36-37.

    4. 9:17

      O pedido para que o rosto de Deus resplandeça lembra a bênção sacerdotal de Números 6:24-26, agora voltada ao santuário desolado.

    5. 9:18

      A súplica rejeita expressamente a justiça do povo como fundamento e apela, em vez disso, às misericórdias de Deus.

    6. 9:19

      Os versículos seguintes situam a chegada de Gabriel durante essa oração, no horário da oferta da tarde, embora o santuário seja descrito aqui como desolado.

    Daniel 9:1-19: Nós pecamos

    Daniel 9:1-19

    Bíblia Portuguesa Mundial · 19 versículos

    9:1No primeiro ano de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, que foi constituído rei sobre o reino dos caldeus —

    9:2no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros o número de anos sobre os quais a palavra do SENHOR veio ao profeta Jeremias, para que se cumprissem as desolações de Jerusalém, a saber, setenta anos.

    9:3Voltei o meu rosto para o Senhor Deus, para buscá-lo com oração e súplicas, com jejum, pano de saco e cinzas.

    9:4Orei ao SENHOR, meu Deus, fiz confissão e disse: “Ah, Senhor, Deus grande e temível, que guarda a aliança e a misericórdia para com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos,

    9:5nós pecamos, cometemos iniquidade, agimos impiamente e fomos rebeldes, desviando-nos dos seus preceitos e das suas ordenanças.

    9:6Não demos ouvidos aos seus servos, os profetas, que falaram em seu nome aos nossos reis, aos nossos príncipes e aos nossos pais, bem como a todo o povo da terra.

    9:7“Ao Senhor pertence a justiça, mas a nós, a vergonha no rosto, como se vê no dia de hoje; aos homens de Judá, aos habitantes de Jerusalém e a todo o Israel, tanto aos que estão perto quanto aos que estão longe, em todas as terras para onde o Senhor os expulsou, por causa da transgressão que cometeram contra o Senhor.

    9:8Ó Senhor, a nós pertence a vergonha no rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes e aos nossos pais, porque pecamos contra o Senhor.

    9:9Ao Senhor, nosso Deus, pertencem a misericórdia e o perdão, pois nos rebelamos contra ele.

    9:10Não obedecemos à voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que ele colocou diante de nós por meio dos seus servos, os profetas.

    9:11Sim, todo o Israel transgrediu a sua lei, desviando-se para não obedecer à sua voz. “Por isso, a maldição e o juramento escritos na lei de Moisés, servo de Deus, foram derramados sobre nós, pois pecamos contra ele.

    9:12Ele confirmou as suas palavras, que falou contra nós e contra os nossos juízes que nos julgaram, trazendo sobre nós um grande mal; pois debaixo de todo o céu, nunca se fez algo como o que foi feito a Jerusalém.

    9:13Como está escrito na lei de Moisés, todo este mal veio sobre nós. Contudo, não suplicamos pelo favor do SENHOR, nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniquidades e termos discernimento na sua verdade.

    9:14Portanto, o SENHOR vigiou sobre o mal e o trouxe sobre nós; pois o SENHOR, nosso Deus, é justo em todas as obras que faz, e nós não obedecemos à sua voz.

    9:15“Agora, Senhor, nosso Deus, que tirou o seu povo da terra do Egito com mão poderosa e que fez para si um nome, como se vê no dia de hoje, nós pecamos. Agimos impiamente.

    9:16Ó Senhor, segundo toda a sua justiça, por favor, que a sua ira e o seu furor se desviem da sua cidade, Jerusalém, o seu santo monte; porque, por causa dos nossos pecados e das iniquidades dos nossos pais, Jerusalém e o seu povo se tornaram motivo de vergonha para todos os que estão ao nosso redor.

    9:17“Agora, pois, nosso Deus, ouça a oração do seu servo e as suas súplicas, e faça o seu rosto resplandecer sobre o seu santuário que está desolado, por amor do Senhor.

    9:18Meu Deus, incline o seu ouvido e ouça. Abra os seus olhos e veja as nossas desolações, e a cidade que é chamada pelo seu nome; pois não apresentamos as nossas súplicas diante do Senhor por causa da nossa justiça, mas por causa das suas grandes misericórdias.

    9:19Ó Senhor, ouça. Ó Senhor, perdoe. Ó Senhor, atenda e aja. Não demore, por amor de si mesmo, meu Deus, porque a sua cidade e o seu povo são chamados pelo seu nome.”

  6. 06

    Daniel 7:9-14

    Um como filho do homem

    Tronos postos, o Ancião de dias assentado, e um trazido com as nuvens do céu a quem se dá domínio, glória e um reino que não passará.

    O chifre ainda está falando quando o tribunal se assenta. Suas grandes palavras enchem a cena terrestre; o céu responde com um trono, servidores e livros abertos. O contraste não é entre um governante barulhento e outro ainda mais barulhento. O Ancião de dias não disputa a palavra. O julgamento começa, e a capacidade da besta de continuar falando não preserva seu domínio.

    Depois das bestas aparece uma figura humana, não uma criatura com ainda mais dentes. Um semelhante ao Filho do Homem se aproxima com as nuvens do céu e é conduzido ao Ancião de dias. A direção importa: a cena descreve uma aproximação do trono celestial, não uma descida à terra expressamente descrita. O domínio lhe é dado. Enquanto as bestas anteriores devoravam e pisoteavam, essa figura recebe um reino cuja duração não é medida pela chegada de outro predador.

    A explicação posterior do capítulo entrega o reino aos santos do Altíssimo, ligando a figura ao povo que participa desse domínio. Os leitores divergem sobre como descrever essa relação, mas nem a figura individual nem o povo devem desaparecer da leitura. Em Mateus 26:64, Jesus usa a linguagem da vinda com as nuvens enquanto está diante de um tribunal humano. O acusado se identifica com aquele que recebe o domínio celestial. Essa é a força da referência: o tribunal que o interroga não é o tribunal definitivo.

    Versículo por versículo

    1. 7:9

      Daniel 7:1 data essa visão no primeiro ano de Belsazar. Ela pertence a um momento anterior ao banquete do capítulo 5, embora apareça depois no livro.

    2. 7:9

      O verbo aramaico por trás de tronos foram colocados pode significar também lançar, mas aqui significa colocar ou dispor. O contexto descreve tronos preparados para um tribunal celestial, não necessariamente tronos demolidos.

    3. 7:10

      Os livros abertos pertencem ao cenário judicial; este versículo não identifica cada livro nem informa seu conteúdo.

    4. 7:13

      A figura chega ao Ancião de dias. A direção indicada no trecho não deve ser substituída por outra cena de descida.

    5. 7:13

      Mateus 26:64 aplica a Jesus essa linguagem da vinda com as nuvens; Mateus 24:15 também nomeia Daniel expressamente como profeta ao se referir às suas passagens sobre a desolação.

    6. 7:14

      Os versículos 18 e 27 identificam os santos como destinatários do reino, base importante das leituras que ligam a figura individual ao povo que ela representa.

    Daniel 7:9-14

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    7:9“Eu continuei olhando até que tronos foram colocados, e um que era o Ancião de Dias se assentou. Sua roupa era branca como a neve, e o cabelo de sua cabeça como pura lã. Seu trono era chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente.

    7:10Um rio de fogo manava e saía de diante dele. Milhares de milhares o serviam. Dez mil vezes dez mil estavam diante dele. O tribunal se assentou. Os livros foram abertos.

    7:11“Eu continuei olhando naquela hora por causa da voz das palavras arrogantes que o chifre falava. Eu olhei até que o animal foi morto, e seu corpo destruído, e entregue para ser queimado no fogo.

    7:12Quanto ao restante dos animais, o domínio deles foi tirado; contudo, suas vidas foram prolongadas por uma época e um tempo.

    7:13“Eu vi nas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu alguém como um filho do homem, e ele chegou até o Ancião de Dias, e o trouxeram para perto, diante dele.

    7:14Foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem. Seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino é um que não será destruído.

    Daniel 7:9-14: Um como filho do homem

Por que importa

Daniel é o modelo de viver sob um governo que não é o seu. É sempre útil à Babilônia e nunca babilônio, e o livro guarda as duas coisas. As visões vão mais longe do que tudo o que veio antes: quatro feras, um como filho do homem que vem com as nuvens e recebe um reino que não será destruído, e uma ressurreição de muitos que dormem no pó, uns para a vida eterna. Jesus cita a passagem do filho do homem no seu próprio julgamento.

11 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Daniel 1:1-21

    Daniel Resolveu em Seu Coração

  2. Daniel 2:1-49

    Uma Pedra Cortada sem Mãos

  3. Daniel 3:1-30

    Não Serviremos aos Teus Deuses

  4. Daniel 4:1-37

    Até Que Passem Sete Tempos

  5. Daniel 5:1-31

    Mene, Mene, Tequel, Ufarsin

  6. Daniel 6:1-28

    Suas Janelas Abertas para Jerusalém

  7. Daniel 7:1-28

    Um Como o Filho do Homem

  8. Daniel 8:1-27

    O Carneiro e o Bode

  9. Daniel 9:1-27

    Pecamos e Procedemos Impiamente

  10. Daniel 10:1-21

    O Príncipe da Pérsia Me Resistiu

  11. Daniel 11:1-12:13

    Muitos Despertarão

Por perto

Todos os personagens

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