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Personagens da Bíblia

Herodes o Grande

Reconstruiu o templo numa escala não vista desde Salomão, e matou as crianças de uma aldeia por causa de um boato.

Herodes é rei da Judeia por nomeação de Roma, construtor de portos, fortalezas e do próprio templo, e homem que já executara uma esposa e três dos próprios filhos. Quando chegam magos do oriente perguntando onde nasceu o rei dos judeus, ele se perturba, e toda Jerusalém com ele, que é a metade mais reveladora da frase. Reúne os principais sacerdotes e escribas, obtém a resposta num versículo de Miqueias, e depois se encontra com os visitantes em particular para fixar a data.

Onde apareceMateus 2

Mateus
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Herodes o Grande

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Herodes o Grande

  1. 01

    Mateus 2:1-6

    Perturbou-se, e toda Jerusalém com ele

    A pergunta é feita publicamente por estrangeiros. Reúne os principais sacerdotes e escribas e exige saber onde havia de nascer o Cristo, e eles respondem de Miqueias sem hesitar.

    Herodes obtém o nome de Belém das Escrituras, não da estrela. Os visitantes sabem que nasceu um rei; os principais sacerdotes e os escribas indicam o lugar. Mateus reúne essas duas formas de conhecimento sem confundi-las com uma mesma resposta. Os visitantes vieram adorar. Os assessores sabem identificar a profecia pertinente. Herodes pergunta onde deve nascer o Cristo. Todos os presentes têm acesso a uma resposta correta.

    Os títulos acentuam o encontro. Herodes é o rei nomeado no início, enquanto os visitantes perguntam por aquele que nasceu Rei dos judeus. A pergunta de Herodes transforma esse anúncio real em uma consulta sobre o Messias. Mateus diz que ele e Jerusalém ficam perturbados, mas não atribui o mesmo motivo a cada morador. A reação da cidade não autoriza um diagnóstico de todas as pessoas que vivem ali.

    A resposta oferece mais que um endereço. O governante prometido pastoreará o povo de Deus, linguagem que lembra o encargo de Davi em 2 Samuel 5:2. Belém não é insignificante porque dela sairá esse governante. Mateus já chamou Jesus de filho de Davi em 1:1. Aqui, essa afirmação chega a Herodes por meio de seus próprios assessores. A consulta do rei lhe entrega uma promessa sobre outro rei.

    Versículo por versículo

    1. 2:1-2

      Mateus não informa o número dos sábios nem os chama de reis. As três espécies de presentes de 2:11 não demonstram que fossem três visitantes.

    2. 2:3

      Mateus informa que Herodes e Jerusalém ficaram perturbados. Não explica os motivos particulares de cada habitante da cidade.

    3. 2:4

      Cristo é o título do ungido ou Messias. A pergunta de Herodes liga o anúncio de um rei à expectativa das Escrituras.

    4. 2:6

      Miqueias chama Belém de pequena; Mateus destaca que ela não é a menor porque dela sai o governante prometido. A citação interpreta a importância do lugar a partir desse nascimento.

    Mateus 2:1-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    2:1Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, eis que magos do oriente chegaram a Jerusalém, dizendo:

    2:2“Onde está aquele que nasceu Rei dos judeus? Pois vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo.”

    2:3Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado, e toda Jerusalém com ele.

    2:4Reunindo todos os principais sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes onde o Cristo haveria de nascer.

    2:5Eles lhe disseram: “Em Belém da Judeia, pois assim está escrito por meio do profeta:

    2:6‘E você, Belém, terra de Judá, de modo nenhum é a menor entre os príncipes de Judá; pois de você sairá um governador que pastoreará o meu povo, Israel.’”

    Mateus 2:1-6: Perturbou-se, e toda Jerusalém com ele
  2. 02

    Mateus 2:7-8

    Inquiriu deles diligentemente

    Chama os magos em particular e pergunta uma só coisa: o tempo do aparecimento da estrela. Depois os envia com a instrução de lhe avisarem, para que eu também vá e o adore.

    A pergunta pública tratava de um lugar. A particular trata de um momento. Herodes já recebeu o nome de Belém dos sacerdotes e escribas; agora pergunta aos visitantes exatamente quando a estrela apareceu. Mateus conserva as duas consultas porque a violência posterior fica ligada às duas informações: Belém e seus arredores, e crianças de dois anos ou menos. A cronologia não é um enfeite.

    O pedido também acrescenta uma segunda tarefa aos visitantes. Eles vieram encontrar e adorar a criança; Herodes pede que retornem com informações. Sua explicação final toma emprestado o propósito que eles próprios anunciaram: adorar. Isolada do restante, a frase parece expressar concordância. Mateus 2:13 apresenta explicitamente a contradição: Herodes procurará a criança para destruí-la. Não é preciso inventar um motivo oculto quando a própria passagem identifica a ação pretendida.

    Nenhuma escolta militar ou autoridade acompanhante é mencionada aqui. O caminho previsto para a informação passa pelos visitantes, encarregados de localizar a criança e voltar. Mateus distingue a adoração que eles efetivamente oferecem em 2:11 daquela que Herodes diz que oferecerá em 2:8. Usar a mesma palavra não torna iguais as duas afirmações.

    Versículo por versículo

    1. 2:7

      A consulta acontece em particular ou em segredo. Mateus passa da reunião de sacerdotes e escribas a uma conversa separada com os visitantes.

    2. 2:8

      A intenção declarada é adorar; Mateus 2:13 identifica expressamente o propósito de destruir a criança. O contraste vem do texto, não de um diagnóstico psicológico.

    Mateus 2:7-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos

    2:7Então Herodes chamou os magos em segredo e procurou saber deles exatamente quando a estrela havia aparecido.

    2:8Ele os enviou a Belém e disse: “Vão e procurem diligentemente pelo menino. Quando o encontrarem, tragam-me notícias, para que eu também possa ir e adorá-lo.”

    Mateus 2:7-8: Inquiriu deles diligentemente
  3. 03

    Mateus 2:12-15

    Avisados por revelação em sonhos

    Os visitantes voltam à sua terra por outro caminho, e a família parte de noite para o Egito. As duas saídas acontecem do mesmo modo, e nenhuma é anunciada.

    O relatório solicitado por Herodes não chega. Mateus acompanha primeiro os visitantes, que partem por outro caminho, e depois apresenta uma advertência distinta para José. São duas comunicações dirigidas a pessoas diferentes, não um único sonho transmitido de uns para os outros. A primeira fecha o caminho de volta ao rei. A segunda retira a família antes da tentativa contra a vida da criança.

    As palavras do anjo deixam claro o perigo anunciado: Herodes procurará a criança para destruí-la. Diante dessa intenção, as instruções são concretas e imediatas. Levar a criança e sua mãe. Partir. Permanecer até receber outra mensagem. A saída de José durante a noite torna visível a obediência sem exigir conversas inventadas ou uma descrição de cada quilômetro. A família é protegida pela fuga, não por uma batalha diante da casa.

    O Egito muda de papel dentro do padrão das Escrituras. A terra associada à opressão de Israel agora abriga a criança contra um governante da Judeia. Oseias 11:1 olha originalmente para Israel, o filho de Deus chamado do Egito; Mateus aplica essa história a Jesus. Assim, a perseguição de Herodes fica dentro de um relato maior que a ordem real. Até a morte de Herodes marca o limite da permanência. A partida da família não cancela a promessa. É o caminho pelo qual Mateus acompanha seu cumprimento.

    Versículo por versículo

    1. 2:12

      Por outro caminho significa que eles retornam ao próprio país sem voltar a Herodes. Mateus não informa a rota nem o nome do país.

    2. 2:13

      A advertência a José é distinta do sonho dos visitantes. O anjo identifica expressamente a intenção de Herodes de destruir a criança.

    3. 2:14

      De noite informa quando partiram. Não há descrição de transporte milagroso, roteiro de viagem ou conversa entre José e Maria.

    4. 2:15

      Oseias 11:1 se refere primeiro ao êxodo de Israel. Mateus apresenta a saída de Jesus do Egito como cumprimento desse padrão, não como o contexto histórico imediato de Oseias.

    Mateus 2:12-15

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    2:12Sendo avisados em um sonho para não voltarem a Herodes, regressaram para a sua terra por outro caminho.

    2:13Depois que eles partiram, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em um sonho, dizendo: “Levante-se, tome o menino e sua mãe, e fuja para o Egito. Fique lá até que eu lhe diga, pois Herodes procurará o menino para matá-lo.”

    2:14Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, de noite, e partiu para o Egito,

    2:15e lá ficou até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: “Do Egito chamei o meu filho.”

    Mateus 2:12-15: Avisados por revelação em sonhos
  4. 04

    Mateus 2:16-18

    De dois anos para baixo

    Irado em grande maneira por ter sido escarnecido, trabalha com a data que obteve. Mateus responde a isso com Jeremias: Raquel chorando os seus filhos, e não quis ser consolada, porque já não existem.

    O limite de idade está ligado à entrevista. Mateus relaciona expressamente a morte das crianças ao momento que Herodes havia apurado com os visitantes. As perguntas anteriores não foram uma conversa incidental. A ordem alcança Belém e seu distrito, e o relato identifica as vítimas pela idade. Crianças morrem porque o rei procura uma criança.

    A expressão de dois anos para baixo não estabelece que Jesus tivesse exatamente dois anos. Descreve o intervalo escolhido por Herodes a partir das informações recebidas. Mateus também não fornece um número total de mortos. Aumentá-lo não acrescentaria nada à gravidade da frase. A ação já está expressa sem disfarce: enviou e matou.

    Então muda o som da passagem. Em lugar de outra ordem de Herodes, Mateus apresenta a voz de Raquel chorando pelos filhos. Jeremias 31:15 havia situado esse lamento nas perdas de Israel, seguido nos versículos 16-17 por uma promessa de retorno. Mateus cita o lamento, não um discurso que diminua o luto. A fuga de Jesus e a morte dessas crianças permanecem lado a lado. Cumprimento indica uma correspondência com as Escrituras; não transforma a matança em algo aprovado por Mateus nem torna desnecessária a dor das mães. As últimas palavras expressam ausência: eles já não estão.

    Versículo por versículo

    1. 2:16

      O masculino grego paidas se refere aqui a meninos. O texto traduz meninos, e a palavra deve ser entendida no contexto da procura pelo rei recém-nascido.

    2. 2:16

      O grego horia, arredores no texto, significa distrito próximo ou limites. A faixa etária é o limite dado por Herodes, não uma idade exata de Jesus.

    3. 2:17-18

      Mateus não fornece um número de mortos. Mateus nomeia expressamente o profeta Jeremias e cita o lamento de Jeremias 31:15.

    4. 2:18

      Jeremias 31:16-17 segue o lamento com esperança de retorno. Mateus preserva a dor sem afirmar que as crianças de Belém tenham sido devolvidas às mães durante esse acontecimento.

    Mateus 2:16-18

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    2:16Então Herodes, quando viu que havia sido enganado pelos magos, irou-se grandemente e mandou matar todos os meninos que havia em Belém e em todos os seus arredores, de dois anos para baixo, de acordo com o tempo exato sobre o qual havia se informado com os magos.

    2:17Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, dizendo:

    2:18“Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação, choro e grande pranto, Raquel chorando por seus filhos; e ela não quis ser consolada, porque eles já não existem.”

    Mateus 2:16-18: De dois anos para baixo

Por que importa

Mateus põe as duas cenas lado a lado sem comentário. Eruditos que acham o versículo certo em segundos, e um rei que age de imediato, e nenhum deles percorre os oito quilômetros para olhar. A ordem é precisa e entrega o método dele: todos os meninos de Belém e dos seus arredores, de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira. O único dado que pediu é o que decide quantos morrem.

A música

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