Isabel

Antes de ser chamada de estéril, Isabel é chamada de justa. A ordem impede uma explicação cruel antes mesmo de ela começar. A falta de filhos não é apresentada como o veredito de Deus sobre sua conduta. O Livro de Lucas já deu esse veredito: marido e mulher andam de forma irrepreensível diante de Deus. A tristeza da frase seguinte é real, mas não prova que a anterior fosse falsa.

Isabel também recebe uma ascendência própria. Não aparece apenas ligada a um marido sacerdote; pertence às filhas de Arão. A abertura coloca descendência sacerdotal nos dois lados da família e logo impede que a linhagem garanta determinado resultado. Nem a ascendência nem a obediência produziram o filho que falta. A idade de ambos elimina a suposição fácil de que estão apenas no começo da vida conjugal. Lucas não fornece uma quantidade de anos, uma acusação de algum vizinho nem ainda uma fala de Isabel. O que fornece basta: uma linhagem reconhecida, uma vida fiel e uma ausência que nenhuma das duas removeu.

Isabel não transforma a chegada de Maria em ocasião para comparar gravidezes. Sua primeira resposta registrada abençoa a visitante e o filho que ela carrega. É uma distribuição marcante da atenção numa casa em que a própria concepção de Isabel já é extraordinária. A mulher mais velha não diminui seu presente; reconhece que, junto com a saudação, entrou uma chegada ainda maior.

A origem desse reconhecimento é declarada antes da fala: Isabel foi cheia do Espírito Santo. Lucas não descreve deduções feitas a partir da aparência de Maria nem fornece as palavras da saudação. Apresenta o Espírito e depois a confissão: a mãe do meu Senhor. A importância de Maria está inseparavelmente ligada à identidade de seu filho. A bênção é pessoal sem se reduzir a uma felicitação. Isabel também interpreta como alegria o movimento do próprio filho, colocando a resposta do precursor antes do nascimento e antes de sua voz pública.

A bênção final destaca a fé de Maria. A ênfase contrasta com a incredulidade anterior de Zacarias diante das palavras do anjo. Isso não exige transformar Isabel em crítica do marido; Lucas já colocou as duas respostas na página. A mulher mais velha reconhece a fé da mais jovem sem transformar o encontro em competição. As promessas das duas famílias se encontram aqui, e Isabel é a primeira a dizer o que esse encontro significa.