José de Arimateia

O homem que espera o reino de Deus agora pede um cadáver a um governador romano. Marcos deixa os dois fatos lado a lado, sem amenizar nenhum deles. A expectativa de José não se transformou num discurso de vitória. Transformou-se num pedido de sepultamento.

Sua posição importa. Um membro ilustre do conselho não é um desconhecido de passagem, e procurar Pilatos o associa ao homem que o governador acabou de mandar crucificar. Marcos registra a ousadia. O grego descreve o ato de se atrever, não uma personalidade permanentemente livre de medo. A coragem aparece no que José faz, não numa inspeção imaginária de seus pensamentos.

O tempo também está correndo. Marcos explica que a preparação é o dia anterior ao sábado, de modo que até uma intenção generosa precisa ganhar forma depressa. Permissão, corpo, linho, lugar: os versículos seguintes estão cheios de coisas que precisam ser obtidas ou cuidadas. José entra tarde no relato, mas não chega sem recursos. Sua posição se torna acesso, e sua espera se torna ação. O reino que aguarda aparece na mesma frase que o corpo que solicita.

Seu próprio é o detalhe que dá dono ao túmulo e custo ao sepultamento. José não encontra apenas uma cavidade disponível. Mateus já o chamou de rico e agora identifica o lugar como seu túmulo novo, escavado na rocha. Aquilo que pertence a José é usado para Jesus.

O contraste com o tratamento dos soldados é físico, não ornamental. Antes, no mesmo capítulo, as vestes são retiradas, a zombaria é encenada e as roupas são repartidas. Aqui o material é linho limpo, e a ação é envolver. Mateus não precisa descrever os sentimentos de José para tornar a diferença inequívoca. O mesmo corpo exposto à violência pública recebe cuidado deliberado.

A grande pedra e a partida encerram devidamente o sepultamento. José não é apresentado preparando uma exposição temporária nem calculando recuperar sua propriedade em três dias. Isso colocaria pensamentos não registrados em sua cabeça. Mateus oferece algo mais firme: um homem específico, um túmulo específico e uma ação concluída. As mulheres sentadas em frente, no versículo seguinte, também conhecem o lugar. A sepultura tem dono e testemunhas.