Personagens da Bíblia

Neemias

Copeiro de um rei, gestor de obra por ofício, e o único homem da Escritura que ora entre uma pergunta e a sua resposta.

Neemias é copeiro do rei em Susã quando o seu irmão chega com notícias de Jerusalém: o muro está derrubado e as portas queimadas. Chora, pranteia, jejua e ora por dias, e depois espera quatro meses por uma ocasião. Quando o rei nota o seu rosto e lhe pergunta o que quer, ele ora antes de falar, e então pede licença, madeira e cartas. Inspeciona o muro de noite sem dizer a ninguém, e o reconstrói em cinquenta e dois dias contra interrupção constante.

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Neemias

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Neemias

  1. 01

    Neemias 1:1-11

    Assentei-me e chorei

    A notícia é uma frase: o muro derrubado e as portas queimadas a fogo. Pranteia alguns dias, e a oração que se segue confessa a casa do próprio pai antes de pedir qualquer coisa.

    O cargo aparece por último. Só depois das lágrimas, do jejum e da longa oração Neemias se identifica como copeiro do rei. Até ali, a distância importante não separa um funcionário da gente comum. Separa um homem dentro do palácio de Susã de uma comunidade cujas portas foram queimadas. Ele pergunta por ela antes de receber qualquer incumbência de ir até lá.

    Sua oração não começa deixando toda a culpa com antepassados ausentes. Ele inclui o próprio pecado e o de sua família. A confissão o coloca dentro da história do povo, embora os muros danificados estejam longe. Também não pede que Deus ignore a aliança que explica a dispersão. Pede que a lembre, inclusive a promessa de reunir aqueles que voltarem. A mesma palavra que expõe a infidelidade sustenta seu pedido.

    Então a oração se concentra. Do céu, das nações, de Moisés e da mão poderosa da redenção, ela chega à misericórdia diante deste homem. Esse homem é o rei. A posição de Neemias explica como o encontro pode acontecer, mas a oração já colocou o imperador na devida proporção. Ele possui enorme autoridade terrena. Diante do Deus dos céus, continua sendo este homem.

    Versículo por versículo

    1. 1:3

      O opróbrio é desonra pública, não apenas dano material. O relato trata tanto da condição dos sobreviventes quanto da cidade.

    2. 1:5

      Terrível significa aqui temível ou digno de profunda reverência. A mesma descrição vem associada à fidelidade à aliança e à misericórdia.

    3. 1:11

      Copeiro identifica um cargo com acesso direto ao rei. O versículo ainda não descreve uma nomeação formal para reconstruir Jerusalém.

    Neemias 1:1-11

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    1:1As palavras de Neemias, filho de Hacalias. No mês de quisleu, no vigésimo ano, enquanto eu estava no palácio de Susã,

    1:2Hanani, um dos meus irmãos, veio de Judá com alguns outros homens; e eu lhes perguntei sobre os judeus que haviam escapado, os que restaram do cativeiro, e sobre Jerusalém.

    1:3Eles me disseram: “O remanescente que sobreviveu ao cativeiro lá na província está em grande aflição e humilhação. O muro de Jerusalém também está derrubado, e as suas portas foram queimadas pelo fogo.”

    1:4Quando ouvi essas palavras, sentei-me e chorei, e lamentei por vários dias; e jejuei e orei perante o Deus dos céus,

    1:5e disse: “Eu te peço, SENHOR, Deus dos céus, o Deus grande e temível, que guarda a aliança e o amor leal para com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos,

    1:6que os teus ouvidos estejam atentos agora e os teus olhos abertos, para que ouças a oração do teu servo, que faço perante ti neste momento, dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos, enquanto confesso os pecados dos filhos de Israel, que pecamos contra ti. Sim, eu e a casa de meu pai pecamos.

    1:7Agimos de forma muito corrupta contra ti, e não guardamos os mandamentos, nem os estatutos, nem as ordenanças que ordenaste ao teu servo Moisés.

    1:8“Lembra-te, eu te peço, da palavra que ordenaste ao teu servo Moisés, dizendo: ‘Se vocês transgredirem, eu os espalharei entre os povos;

    1:9mas se vocês voltarem para mim, e guardarem os meus mandamentos e os praticarem, mesmo que os seus exilados estejam nos confins dos céus, de lá eu os ajuntarei e os trarei para o lugar que escolhi para ali fazer habitar o meu nome.’

    1:10“Eles são os teus servos e o teu povo, que resgataste pelo teu grande poder e pela tua mão forte.

    1:11Senhor, eu te peço, que os teus ouvidos estejam atentos agora à oração do teu servo e à oração dos teus servos que se alegram em temer o teu nome; e, por favor, concede sucesso ao teu servo hoje, e dá-lhe misericórdia diante deste homem.” Ora, eu era o copeiro do rei.

  2. 02

    Neemias 2:1-8

    Então orei ao Deus do céu

    Quatro meses depois o rei nota a sua tristeza. Com muito medo, ele ora entre a pergunta e a resposta, e então pede uma data, cartas para os governadores e madeira do bosque do rei.

    Uma oração cabe entre a pergunta do rei e a resposta de Neemias. O capítulo 1 apresentou a petição longa; este versículo registra a repentina sem preservar suas palavras. Não são formas concorrentes de devoção. O homem que orou durante dias de luto também ora dentro de uma conversa que não controla.

    Seu medo é explícito. Não aparece um cortesão despreocupado fazendo um pedido fácil. Ele fala primeiro dos sepulcros familiares e das portas queimadas, dando à tristeza um lugar concreto. Quando surge a possibilidade de autorização, porém, suas respostas são notavelmente práticas. Ele pode estabelecer um prazo. Pede cartas para a passagem e outra para obter madeira. Portas precisam de vigas, e a aprovação do rei precisará de documentos quando chegar a um funcionário provincial.

    A presença da rainha é registrada sem explicação sobre sua influência. O texto não precisa de uma conversa inventada por trás do trono. Sua explicação expressa vem no final: o rei atendeu aos pedidos segundo a boa mão de Deus sobre Neemias. Isso não elimina as cartas, o administrador da floresta identificado pelo nome, nem o planejamento. A mão divina age por uma decisão real concreta, acompanhada de materiais concretos. Neemias não conseguiu apenas permissão para se sentir preocupado. Pediu para ir e construir.

    Versículo por versículo

    1. 2:2

      O texto declara o medo de Neemias, mas não apresenta um decreto de morte para quem parecesse triste. Essa regra não deve ser inventada para aumentar a tensão.

    2. 2:4

      As palavras dessa breve oração não são fornecidas. O detalhe preservado é sua posição entre a pergunta e a resposta.

    3. 2:8

      Asafe é identificado por sua responsabilidade pela floresta do rei. O pedido de madeira inclui portas, a muralha e a acomodação de Neemias.

    Neemias 2:1-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    2:1No mês de nisã, no vigésimo ano do rei Artaxerxes, quando o vinho estava diante dele, eu peguei o vinho e o entreguei ao rei. Ora, eu não tinha estado triste antes em sua presença.

    2:2O rei me disse: “Por que o seu rosto está triste, já que você não está doente? Isso não é outra coisa senão tristeza de coração.” Então eu fiquei com muito medo.

    2:3Eu disse ao rei: “Que o rei viva para sempre! Por que o meu rosto não estaria triste, quando a cidade, o lugar dos túmulos dos meus pais, está em ruínas, e as suas portas foram consumidas pelo fogo?”

    2:4Então o rei me disse: “Qual é o seu pedido?” Então eu orei ao Deus dos céus.

    2:5Eu disse ao rei: “Se for do agrado do rei, e se o seu servo achou favor em seus olhos, peço que me envie a Judá, à cidade dos túmulos dos meus pais, para que eu a reconstrua.”

    2:6O rei me disse (estando a rainha também sentada ao seu lado): “Quanto tempo durará a sua viagem? Quando você voltará?” Assim, pareceu bem ao rei me enviar, e eu lhe marquei um prazo.

    2:7Além disso, eu disse ao rei: “Se for do agrado do rei, que me sejam dadas cartas para os governadores do outro lado do Rio, para que me deixem passar até que eu chegue a Judá;

    2:8e uma carta para Asafe, o guarda da floresta do rei, para que ele me dê madeira para fazer as vigas das portas da cidadela junto ao templo, para a muralha da cidade e para a casa que irei ocupar.” O rei atendeu aos meus pedidos, por causa da boa mão do meu Deus sobre mim.

  3. 03

    Neemias 2:11-18

    A inspeção noturna

    Não conta a ninguém o que Deus lhe pôs no coração e sai de noite para ver os muros, até o animal não conseguir passar. Só depois diz, vinde, edifiquemos.

    Chega um ponto em que o animal não consegue passar. Esse pequeno obstáculo dá à cidade arruinada mais realidade do que uma descrição grandiosa da devastação. Neemias tem cartas reais e um propósito que atribui a Deus, mas nada disso torna transitável o terreno destruído. A obra terá de enfrentar o entulho que realmente existe.

    Seu silêncio tem uma ressalva importante. Ele ainda não contou aos líderes o que Deus colocou em seu coração. É uma inspeção anterior à proposta pública, não um ideal de segredo permanente. Alguns homens o acompanham; o relato não inventa conversas para explicar o que pensam. Registra portas, uma fonte, um tanque, um ribeiro e o caminho de volta. A cidade está sendo examinada, não apenas contemplada de um ponto seguro.

    Quando Neemias fala, o destaque passa do que ele inspecionou para a aflição compartilhada pela comunidade. Apresenta duas evidências: a boa mão de Deus sobre ele e as palavras concretas do rei. A resposta do povo então leva a linguagem das mãos para os demais. Eles fortalecem as mãos para a boa obra. O peso carregado em um coração se tornou trabalho aceito por muitas mãos. Os muros continuam por reconstruir, mas a tarefa já não é apenas dele.

    Versículo por versículo

    1. 2:12

      O animal não é identificado como cavalo, jumento ou mula. Apenas a montaria de Neemias acompanha o pequeno grupo.

    2. 2:13

      Fonte do Dragão é um nome de lugar no percurso. O versículo não descreve um encontro com um dragão.

    3. 2:16-18

      Ainda indica que o silêncio sobre o plano é temporário. Depois vêm um convite aberto e o compromisso compartilhado de construir.

    Neemias 2:11-18

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    2:11Então cheguei a Jerusalém e estive lá por três dias.

    2:12Eu me levantei de noite, eu e alguns homens comigo. Eu não contei a ninguém o que o meu Deus havia colocado em meu coração para fazer por Jerusalém. Não havia nenhum animal comigo, exceto o animal em que eu montava.

    2:13Eu saí de noite pela Porta do Vale, em direção à Fonte do Chacal, e depois para a Porta do Esterco; e inspecionei as muralhas de Jerusalém, que estavam derrubadas, e as suas portas, que tinham sido consumidas pelo fogo.

    2:14Então prossegui para a Porta da Fonte e para o Tanque do Rei, mas não havia espaço para o animal que estava debaixo de mim passar.

    2:15Então subi de noite pelo ribeiro e inspecionei a muralha; dei meia-volta, entrei pela Porta do Vale e assim retornei.

    2:16Os governantes não sabiam aonde eu tinha ido, nem o que eu tinha feito. Eu ainda não havia contado nada aos judeus, nem aos sacerdotes, nem aos nobres, nem aos governantes, nem aos demais que faziam a obra.

    2:17Então eu lhes disse: “Vocês veem a má situação em que estamos, como Jerusalém está em ruínas, e as suas portas estão queimadas pelo fogo. Venham, vamos reconstruir a muralha de Jerusalém, para que não sejamos mais desonrados.”

    2:18Eu lhes contei sobre a mão do meu Deus, que tinha sido boa sobre mim, e também sobre as palavras que o rei me tinha falado. Eles disseram: “Vamos nos levantar e construir.” Então eles fortaleceram as suas mãos para a boa obra.

  4. 04

    Neemias 4:6-23

    Uma colher de pedreiro e uma espada

    Metade trabalha e metade segura lanças desde que sobe a alva até aparecerem as estrelas. Cada construtor leva a espada cingida, e o que toca a trombeta fica junto a Neemias.

    A oração e a vigilância ocupam a mesma frase. Neemias não apresenta uma como alternativa respeitável à outra. A ameaça é um ataque planejado, os trabalhadores estão esgotados, e o entulho não ficou mais leve porque a obra é valiosa. O povo pode ter disposição para trabalhar e ainda assim ficar sem forças.

    A organização da defesa é precisa. As famílias ficam juntas nos pontos expostos. Metade dos servos de Neemias trabalha enquanto a outra segura armas e armaduras. O relato descreve mãos divididas entre trabalho e defesa, depois especifica que os construtores levam espadas à cintura. Não é preciso transformá-lo numa pintura em que todo pedreiro constrói permanentemente com uma só mão. O ponto é prontidão sem abandonar a muralha.

    A trombeta responde a outro perigo: a distância. Os trabalhadores estão espalhados, longe uns dos outros, e um trecho ameaçado precisa que os demais saibam onde se reunir. A declaração de que Deus lutará por eles acompanha esse sinal, não o substitui. Até o alojamento muda: os homens dormem dentro de Jerusalém para vigiar à noite e trabalhar de dia. O capítulo termina com roupas mantidas no corpo, não com um desfile de vitória. Sua força está na persistência custosa de gente que permanece no posto.

    Versículo por versículo

    1. 4:10

      A queixa menciona esgotamento físico e entulho acumulado. O texto não reduz ambos a uma falta de fé.

    2. 4:16-18

      Habergeons designa peças de armadura corporal. O versículo 18 especifica que os construtores têm espadas presas à cintura.

    3. 4:19-22

      A trombeta é um sinal para reunir os trabalhadores separados. Mantê-los na cidade fornece guardas à noite e operários durante o dia.

    Neemias 4:6-23: Uma colher de pedreiro e uma espada

    Neemias 4:6-23

    Bíblia Portuguesa Mundial · 18 versículos

    4:6Assim construímos o muro; e todo o muro foi unido até a metade da sua altura, pois o povo tinha ânimo para trabalhar.

    4:7Mas quando Sambalate, Tobias, os árabes, os amonitas e os asdoditas ouviram que a reparação dos muros de Jerusalém avançava, e que as brechas começavam a ser fechadas, eles ficaram muito irados;

    4:8e todos eles conspiraram juntos para vir e lutar contra Jerusalém, e para causar confusão entre nós.

    4:9Mas nós oramos ao nosso Deus, e colocamos uma guarda contra eles de dia e de noite, por causa deles.

    4:10Judá disse: “A força dos carregadores está diminuindo e há muito entulho, de modo que não somos capazes de construir o muro.”

    4:11Nossos adversários disseram: “Eles não saberão nem verão, até que entremos no meio deles e os matemos, e façamos a obra parar.”

    4:12Quando os judeus que moravam perto deles vieram, eles nos disseram dez vezes de todos os lugares: “Para onde quer que vocês se virem, eles nos atacarão.”

    4:13Portanto, coloquei guardas nas partes mais baixas do espaço atrás do muro, nos lugares abertos. Posicionei o povo por grupos familiares com suas espadas, suas lanças e seus arcos.

    4:14Eu olhei, levantei-me e disse aos nobres, aos governantes e ao restante do povo: “Não tenham medo deles! Lembrem-se do Senhor, que é grande e temível, e lutem por seus irmãos, seus filhos, suas filhas, suas esposas e suas casas.”

    4:15Quando nossos inimigos ouviram que isso era conhecido por nós, e que Deus havia frustrado o conselho deles, todos nós voltamos ao muro, cada um para a sua obra.

    4:16Daquele tempo em diante, metade dos meus servos fazia a obra, e a outra metade segurava as lanças, os escudos, os arcos e as couraças; e os líderes estavam por trás de toda a casa de Judá.

    4:17Aqueles que construíam o muro e os que carregavam os fardos se equiparam; cada um com uma das mãos fazia a obra, e com a outra segurava a sua arma.

    4:18Entre os construtores, cada um levava a sua espada na cintura, e assim construía. Aquele que tocava a trombeta estava ao meu lado.

    4:19Eu disse aos nobres, aos governantes e ao restante do povo: “A obra é grande e extensa, e nós estamos separados no muro, longe uns dos outros.

    4:20Onde quer que vocês ouçam o som da trombeta, reúnam-se ali conosco. Nosso Deus lutará por nós.”

    4:21Assim fazíamos a obra. Metade do povo segurava as lanças desde o raiar do dia até as estrelas aparecerem.

    4:22Da mesma forma, naquele mesmo tempo eu disse ao povo: “Que cada um com o seu servo passe a noite dentro de Jerusalém, para que de noite eles possam ser uma guarda para nós, e possam trabalhar de dia.”

    4:23Assim, nem eu, nem meus irmãos, nem meus servos, nem os homens da guarda que me seguiam tiramos as nossas roupas. Cada um levava a sua arma para a água.

  5. 05

    Neemias 5:1-13

    Restituí-lhes hoje

    A crise é interna: campos hipotecados e filhos vendidos como escravos entre o próprio povo. Ele se ira, convoca assembleia, e devolve primeiro os próprios empréstimos.

    Agora o clamor vem de dentro da muralha. O inimigo não precisa escalá-la para alcançar essas famílias: os credores já possuem seus campos, e algumas filhas já estão em servidão. A palavra irmãos, repetida, torna a acusação insuportável. Pessoas defendidas como uma comunidade estão sendo consumidas pelas dívidas entre si.

    As queixas são distintas. Uns não têm cereal, outros hipotecaram propriedades durante a escassez e outros tomaram empréstimos para pagar o tributo do rei. Quando os filhos se tornam o último recurso, a perda das terras também retirou das famílias os meios de resgatá-los. Neemias não responde à fome com um discurso sobre cumprir o cronograma da construção. Ele fica muito irado, mas reflete antes de confrontar publicamente os nobres. A pausa não torna educada a acusação. Dá direção a ela.

    Seu argumento expõe a inversão: judeus resgatados da servidão estrangeira acabam vendidos por outros judeus. Ele inclui seu próprio círculo de credores no apelo para cessar a cobrança. Então vem a palavra decisiva: restituir. A exigência nomeia campos, casas, produtos e dinheiro, e acrescenta naquele mesmo dia. O juramento diante dos sacerdotes torna a promessa uma obrigação verificável; sacudir a roupa representa sua consequência. A última frase importa tanto quanto o Amém público. O povo faz o que prometeu.

    Versículo por versículo

    1. 5:3-5

      A escassez pode envolver fome generalizada. O trecho distingue empréstimos para alimentos daqueles destinados ao tributo real.

    2. 5:11

      A centésima parte é uma cobrança especificada sobre dinheiro e produtos. O versículo não informa sua periodicidade, portanto não permite calcular diretamente uma taxa anual.

    3. 5:12-13

      A promessa é confirmada por juramento diante dos sacerdotes e uma maldição simbólica pública. A última cláusula registra cumprimento, não apenas concordância.

    Neemias 5:1-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos

    5:1Então levantou-se um grande clamor do povo e de suas mulheres contra os seus irmãos judeus.

    5:2Pois havia alguns que diziam: “Nós, nossos filhos e nossas filhas, somos muitos. Vamos conseguir trigo, para que possamos comer e viver.”

    5:3Havia também alguns que diziam: “Estamos hipotecando nossos campos, nossas vinhas e nossas casas. Vamos conseguir trigo, por causa da fome.”

    5:4Havia também alguns que diziam: “Pegamos dinheiro emprestado para o tributo do rei, usando nossos campos e nossas vinhas como garantia.

    5:5Contudo, agora a nossa carne é como a carne dos nossos irmãos, nossos filhos como os filhos deles. Eis que, estamos sujeitando nossos filhos e nossas filhas à escravidão para serem servos, e algumas de nossas filhas já foram escravizadas. Não está em nosso poder evitar isso, porque outros homens têm os nossos campos e as nossas vinhas.”

    5:6Fiquei muito irado quando ouvi o clamor deles e estas palavras.

    5:7Então, refleti comigo mesmo e contendi com os nobres e os governantes, e lhes disse: “Vocês estão cobrando usura, cada um do seu irmão.” E convoquei uma grande assembleia contra eles.

    5:8E eu lhes disse: “Nós, na medida da nossa capacidade, resgatamos nossos irmãos, os judeus, que foram vendidos às nações; e vocês ainda venderiam seus irmãos, para que sejam vendidos a nós?” Então eles se calaram, e não encontraram uma palavra para dizer.

    5:9Eu disse também: “O que vocês estão fazendo não é bom. Vocês não deveriam andar no temor do nosso Deus, por causa da zombaria das nações, nossos inimigos?

    5:10Eu também, meus irmãos e meus servos, emprestamos a eles dinheiro e trigo. Por favor, vamos parar com essa usura.

    5:11Por favor, restituam a eles, ainda hoje, os seus campos, as suas vinhas, os seus olivais e as suas casas, como também a centésima parte do dinheiro, do trigo, do vinho novo e do azeite, que vocês estão cobrando deles.”

    5:12Então eles disseram: “Nós os restituiremos, e não exigiremos nada deles. Faremos assim, exatamente como você diz.” Então chamei os sacerdotes e exigi deles um juramento de que fariam de acordo com esta promessa.

    5:13Também sacudi a dobra do meu manto e disse: “Assim sacuda Deus de sua casa e do seu trabalho todo homem que não cumprir esta promessa; que ele seja sacudido e esvaziado desta maneira.” Toda a assembleia disse: “Amém”, e louvou ao SENHOR. E o povo fez de acordo com esta promessa.

  6. 06

    Neemias 6:1-16

    Faço uma grande obra

    Quatro convites à planície de Ono, depois uma carta aberta acusando-o de rebelião, depois um profeta contratado sugerindo que se esconda no templo. O muro fica pronto em cinquenta e dois dias.

    Quatro convites recebem a mesma resposta. Neemias não confunde repetição com uma razão melhor para deixar a muralha. O relato identifica o encontro proposto como um plano para lhe fazer mal, portanto sua recusa não expressa suspeita contra toda conversa. Responde àquela tentativa concreta de afastá-lo da obra.

    A quinta abordagem muda o instrumento, não o propósito. Uma carta aberta permite que a acusação de rebelião circule e depois oferece uma reunião como aparente solução. Afirma que Neemias deseja uma coroa e contratou profetas para anunciá-lo. Ele rejeita a premissa. A acusação é inventada e pretende enfraquecer as mãos. Sua oração pede o contrário: que suas mãos sejam fortalecidas. Ele não precisa se tornar o homem descrito na carta para respondê-la.

    A proposta de Semaías é mais perigosa porque se veste de proteção e profecia. Refugiar-se dentro do templo transformaria o medo em pecado e forneceria o relato prejudicial que os adversários desejam. Neemias identifica pagamento por trás da profecia, e o capítulo nomeia outras vozes proféticas envolvidas na intimidação. Linguagem religiosa não constitui, por si só, uma credencial divina. No fim, cinquenta e dois dias marcam a muralha pronta, não o desaparecimento da oposição. Os inimigos reconhecem a obra de Deus; os versículos seguintes ainda contêm suas cartas.

    Versículo por versículo

    1. 6:5-8

      A acusação da carta é rejeitada expressamente como invenção. Gasmu é uma forma do nome Gesém, já mencionado entre os adversários.

    2. 6:10-13

      A proposta é entrar no edifício do templo, não apenas em seus arredores públicos. Neemias diz que isso seria pecado; Números 18:7 fornece o contexto do acesso sacerdotal restrito.

    3. 6:15-16

      Os cinquenta e dois dias correspondem à construção da muralha, não a toda a restauração de Jerusalém. O texto atribui o resultado a Deus sem apagar o trabalho humano.

    Neemias 6:1-16: Faço uma grande obra

    Neemias 6:1-16

    Bíblia Portuguesa Mundial · 16 versículos

    6:1Ora, quando foi relatado a Sambalate, a Tobias, a Gesém, o árabe, e ao restante dos nossos inimigos que eu tinha edificado o muro, e que não havia restado nenhuma brecha nele (embora até aquele tempo eu não tivesse colocado as portas nos portões),

    6:2Sambalate e Gesém enviaram-me uma mensagem, dizendo: “Venha! Vamos nos encontrar em uma das aldeias na planície de Ono.” Mas eles tinham a intenção de me fazer mal.

    6:3Eu lhes enviei mensageiros, dizendo: “Estou realizando uma grande obra, de modo que não posso descer. Por que a obra pararia enquanto eu a deixo e desço até vocês?”

    6:4Eles me enviaram mensagens como esta quatro vezes; e eu lhes respondi da mesma maneira.

    6:5Então, pela quinta vez, Sambalate enviou seu servo a mim da mesma maneira, com uma carta aberta na mão,

    6:6na qual estava escrito: “Tem-se ouvido entre as nações, e Gasmu diz o mesmo, que você e os judeus pretendem se rebelar. Por causa disso, você está edificando o muro. E você se tornaria o rei deles, de acordo com essas palavras.

    6:7Você também constituiu profetas para proclamarem a seu respeito em Jerusalém, dizendo: ‘Há um rei em Judá!’ Ora, isso será relatado ao rei de acordo com estas palavras. Venha agora, portanto, e vamos deliberar juntos.”

    6:8Então eu lhe enviei uma mensagem, dizendo: “Nada disso que você diz está acontecendo; mas você inventa isso do seu próprio coração.”

    6:9Pois todos eles tentavam nos intimidar, dizendo: “As mãos deles fraquejarão na obra, e ela não será concluída.” Mas agora, fortalece as minhas mãos.

    6:10Fui à casa de Semaías, filho de Delaías, filho de Meetabel, que estava recluso em sua casa; e ele disse: “Vamos nos encontrar na casa de Deus, dentro do templo, e fechemos as portas do templo; pois eles virão para matar você. Sim, de noite eles virão para matar você.”

    6:11Eu respondi: “Um homem como eu deveria fugir? Quem, sendo como eu, entraria no templo para salvar a própria vida? Eu não entrarei.”

    6:12Eu percebi, e eis que Deus não o havia enviado, mas ele pronunciou esta profecia contra mim. Tobias e Sambalate o haviam contratado.

    6:13Ele foi contratado para que eu ficasse com medo, agisse assim e pecasse, e para que eles tivessem motivo para um mau relato, a fim de me difamar.

    6:14“Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, de acordo com estas suas obras, e também da profetisa Noadia e do restante dos profetas que tentaram me intimidar.”

    6:15Assim, o muro foi concluído no vigésimo quinto dia do mês de elul, em cinquenta e dois dias.

    6:16Quando todos os nossos inimigos souberam disso, todas as nações ao nosso redor ficaram com medo e perderam a sua confiança; pois perceberam que esta obra havia sido realizada pelo nosso Deus.

Por que importa

Neemias é o livro mais prático do Antigo Testamento e o mais citável sobre terminar uma coisa. Cada casa repara o trecho diante da própria casa. Metade dos homens segura armas enquanto a outra metade edifica, e cada construtor leva a espada cingida. Convidado quatro vezes a descer e se encontrar, manda a mesma resposta: faço uma grande obra, e não posso descer, por que cessaria a obra enquanto a deixo e desço até vós.

14 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Neemias 1:1-11

    A Muralha Está Derrubada

  2. Neemias 2:1-20

    Venham, Vamos Reedificar a Muralha

  3. Neemias 3:1-32

    Cada Homem Diante de Sua Casa

  4. Neemias 4:1-23

    Uma Colher de Pedreiro e uma Espada

  5. Neemias 5:1-19

    Restituam-lhes Hoje Mesmo

  6. Neemias 6:1-19

    Estou Fazendo uma Grande Obra

  7. Neemias 7:1-73

    Não se Abram as Portas Até o Sol Aquecer

  8. Neemias 8:1-12

    A Alegria do SENHOR É a Vossa Força

  9. Neemias 8:13-18

    Fizeram Cabanas Sobre os Telhados

  10. Neemias 9:1-38

    Tu És Deus Pronto a Perdoar

  11. Neemias 10:1-39

    Não Abandonaremos a Casa do Nosso Deus

  12. Neemias 11:1-12:26

    A Cidade Santa Foi Habitada Outra Vez

  13. Neemias 12:27-47

    A Alegria de Jerusalém Foi Ouvida de Longe

  14. Neemias 13:1-31

    Lembra-te de Mim, Ó Meu Deus

Por perto

Todos os personagens

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