3:8Ora, no segundo ano da sua chegada à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, Jesua, filho de Jozadaque, e o restante de seus irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que tinham vindo do cativeiro para Jerusalém, começaram a obra e nomearam os levitas, de vinte anos para cima, para supervisionarem a obra da casa do SENHOR.
3:9Então Jesua se levantou com seus filhos e seus irmãos, Cadmiel e seus filhos, os filhos de Judá, juntos para supervisionarem os trabalhadores na casa de Deus: os filhos de Henadade, com seus filhos e seus irmãos, os levitas.
3:10Quando os construtores lançaram os alicerces do templo do SENHOR, eles posicionaram os sacerdotes em suas vestes com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem ao SENHOR, de acordo com as instruções de Davi, rei de Israel.
3:11Eles cantavam uns para os outros, louvando e dando graças ao SENHOR: “Porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre sobre Israel.” Todo o povo gritou com grande brado, quando louvaram ao SENHOR, porque os alicerces da casa do SENHOR haviam sido lançados.
3:12Mas muitos dos sacerdotes e levitas e chefes das casas paternas, os idosos que tinham visto a primeira casa, quando os alicerces desta casa foram lançados diante de seus olhos, choraram em alta voz. Muitos também gritaram alto de alegria,
3:13de modo que o povo não conseguia distinguir o som do grito de alegria do som do choro do povo; pois o povo gritava com grande brado, e o som era ouvido de muito longe.
O alicerce já tem coral, embora ainda não tenha teto. Os sacerdotes estão com suas vestes, as trombetas soam e os filhos de Asafe entram com os címbalos. A construção é nova; a determinação vem de Davi. Zorobabel não está fundando uma religião sob medida para uma província menor. A comunidade que voltou retoma o culto que existia antes do cativeiro.
Naquele terreno, a afirmação de que a misericórdia de Deus permanece para sempre sobre Israel tem um peso especial. Quem canta pertence ao povo que conheceu a destruição da casa cujo alicerce agora celebra. Misericórdia permanente não significa que a destruição nunca aconteceu. Significa que a destruição não esgotou a relação confessada naquele cântico.
Mas o som não aceita ficar com uma emoção só. Muitas das testemunhas mais velhas choram, enquanto muitos outros gritam de alegria. O Livro de Esdras não repreende as lágrimas nem as retira da cerimônia. A primeira casa ainda tem testemunhas vivas, e um alicerce não apaga o que seus olhos lembram. De longe, as duas respostas se tornam um grande ruído. De perto, continuam diferentes. A mesma construção pode marcar um começo verdadeiro e tornar uma perda verdadeira audível.