Canções BíblicasCinematográficas Brasil
Ouvir AgoraApoie
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Personagens da Bíblia

Josué o sumo sacerdote

Esteve num tribunal com vestes sujas e um acusador ao lado, e recebeu uma mitra limpa em vez de uma sentença.

Também chamado Jesua filho de Jozadaque

Josué filho de Jozadaque volta com Zorobabel e é o primeiro sumo sacerdote do segundo templo. É o sócio prático em cada etapa da reconstrução: levanta o altar com Zorobabel antes de se pôr uma só pedra da casa, de modo que o sacrifício recomeça sobre o antigo fundamento enquanto o lugar ainda é entulho, e obedece ao chamado de Ageu e trabalha na casa. Depois Zacarias o vê de pé diante do anjo do SENHOR, com vestes sujas, e Satanás à sua direita para acusá-lo.

Onde apareceEsdras 3 · Ageu 1 a 2 · Zacarias 3

EsdrasAgeuZacarias
Role para ver o relato
Josué o sumo sacerdote

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Josué o sumo sacerdote

  1. 01

    Esdras 3:1-6

    O altar antes do fundamento

    Ele e Zorobabel levantam o altar sobre as suas bases e oferecem holocaustos de manhã e à tarde, ainda que os fundamentos do templo não estivessem lançados, porque temiam os povos ao redor.

    A primeira parte do santuário restaurado que começa a funcionar não é um edifício. É um altar. Jesua e os demais sacerdotes iniciam os sacrifícios enquanto o templo ainda está sem alicerce. A frase final deixa a ordem bem clara: o culto recomeçou antes mesmo de a casa que o abrigará começar a subir.

    Essa ordem não é apresentada como confiança sem medo. Eles temem os povos ao redor. O Livro de Esdras conserva o medo ao lado das ofertas da manhã e da tarde. O altar não certifica que a vizinhança ficou segura. Marca a retomada de uma relação estabelecida com Deus num lugar onde a comunidade ainda se sente exposta.

    A insistência no que está escrito impede que tudo vire religião improvisada entre escombros. Moisés fornece o padrão, o calendário estabelece as ocasiões, e as ofertas têm quantidades e exigências diárias. Até as contribuições voluntárias encontram lugar ao lado do serviço regular. A restauração ganha uma forma reconhecível. A importância de Jesua é prática antes de ser visionária: ele ajuda a colocar o altar novamente em uso. O Livro de Esdras pode descrever um templo ainda não construído e um sacerdócio que já está trabalhando.

    Versículo por versículo

    1. 3:2

      Este Jesua é o sumo sacerdote que voltou do exílio, não Josué, filho de Num. O nome compartilhado não coloca os dois homens na mesma época.

    2. 3:3

      O texto menciona expressamente o medo ao lado das ofertas restauradas. Não afirma que o perigo ao redor desapareceu.

    3. 3:6

      A data do primeiro dia se refere à retomada das ofertas. Não deve ser confundida com o dia em que o alicerce do templo foi lançado.

    Esdras 3:1-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    3:1Quando chegou o sétimo mês, e os filhos de Israel já estavam nas cidades, o povo se reuniu como um só homem em Jerusalém.

    3:2Então Jesua, filho de Jozadaque, levantou-se com seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus parentes, e construíram o altar do Deus de Israel, para oferecer holocaustos sobre ele, como está escrito na lei de Moisés, o homem de Deus.

    3:3Apesar do medo que tinham dos povos das terras vizinhas, eles colocaram o altar em sua base; e ofereceram holocaustos sobre ele ao SENHOR, holocaustos pela manhã e à tarde.

    3:4Eles celebraram a Festa dos Tabernáculos, como está escrito, e ofereceram os holocaustos diários em número, de acordo com a ordenança, conforme exigia o dever de cada dia;

    3:5e depois o holocausto contínuo, as ofertas das luas novas, de todas as festas fixas do SENHOR que foram consagradas, e de todo aquele que voluntariamente oferecia uma oferta voluntária ao SENHOR.

    3:6Desde o primeiro dia do sétimo mês, eles começaram a oferecer holocaustos ao SENHOR; mas os alicerces do templo do SENHOR ainda não haviam sido lançados.

    Esdras 3:1-6: O altar antes do fundamento
  2. 02

    Ageu 1:12-14

    O sumo sacerdote obedeceu

    Nomeado junto ao governador e ao restante como quem obedece à voz e teme diante do SENHOR. O espírito dos três é despertado, e eles vêm e trabalham.

    O sumo sacerdote precisa ouvir. Seu cargo não transforma a correção de Ageu em assunto dos outros, e o título permanece cuidadosamente registrado enquanto Josué obedece. O responsável pelo santuário está entre aqueles que precisam responder à palavra de Deus sobre o seu abandono.

    O capítulo já expôs o desequilíbrio entre casas particulares prontas e a casa de Deus em ruínas. Josué não é apontado como o único culpado, mas também não desaparece numa multidão anônima. Zorobabel, Josué e o remanescente são nomeados na obediência e novamente quando o SENHOR desperta seus espíritos. A mesma resposta alcança governo, sacerdócio e povo sem apagar suas responsabilidades diferentes.

    Entre as duas listas está a promessa da presença de Deus. Ageu a transmite como mensageiro, não como empreiteiro garantindo que a obra será fácil. O que vem em seguida é trabalho na casa do SENHOR dos Exércitos. O título mostra a grandeza de quem fala; o prédio inacabado mostra a tarefa imediata diante deles. O sacerdócio de Josué não se renova pela admiração de quem observa de longe. Aqui a renovação aparece quando o sumo sacerdote se une ao povo em obediência e trabalho.

    Versículo por versículo

    1. 1:12

      O sumo sacerdote conserva seu título ao receber e obedecer à palavra profética. O ofício sacerdotal não o dispensa da convocação.

    2. 1:13

      A garantia da presença divina é dirigida ao povo. Não fica reservada apenas ao governador ou ao sumo sacerdote.

    3. 1:14

      O espírito de Josué é mencionado separadamente do espírito de Zorobabel e do remanescente. A repetição une a resposta sem tornar as pessoas intercambiáveis.

    Ageu 1:12-14

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    1:12Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, com todo o restante do povo, obedeceram à voz do SENHOR, o seu Deus, e às palavras do profeta Ageu, conforme o SENHOR, o seu Deus, o havia enviado; e o povo temeu diante do SENHOR.

    1:13Então Ageu, o mensageiro do SENHOR, transmitiu ao povo a mensagem do SENHOR, dizendo: “Eu estou com vocês, diz o SENHOR.”

    1:14O SENHOR despertou o espírito de Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e o espírito de Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e o espírito de todo o restante do povo; e eles vieram e trabalharam na casa do SENHOR dos Exércitos, o seu Deus,

    Ageu 1:12-14: O sumo sacerdote obedeceu
  3. 03

    Zacarias 3:1-5

    Não é este um tição tirado do fogo

    De pé com vestes sujas e um acusador à sua direita. O SENHOR repreende o acusador, tiram-lhe a roupa, e lhe dizem que a sua iniquidade passou e que será vestido de vestes finas.

    O sumo sacerdote não vence esta audiência com um discurso. Ele não faz discurso algum. Josué permanece com vestes imundas enquanto o acusador está à sua direita, e a resposta vem do SENHOR. Não é preciso descrever sua eloquência, porque o texto não lhe atribui nenhuma.

    A defesa começa com Jerusalém, a cidade que Deus escolheu, e com um pedaço de madeira já retirado do fogo. A imagem torna a presença do sacerdote maior que uma disputa particular. Ele pertence a um povo tirado da destruição. Um tição resgatado sobreviveu ao incêndio; não provou que nunca esteve em perigo. Também não se declaram limpas as vestes fingindo que a sujeira é imaginária. Elas são retiradas, e o gesto recebe uma explicação expressa: a iniquidade foi removida.

    Então Zacarias pede a mitra. O detalhe final devolve mais que uma aparência respeitável; pertence ao ofício reconhecível do sacerdote. O homem que entrou na visão com roupas inadequadas recebe vestes para servir diante do anjo. O versículo 7 ainda exigirá obediência, de modo que a restauração não é licença para desprezar o encargo. A cena conserva as duas verdades sem confundir sua ordem. Josué é purificado e depois recebe responsabilidade. Sua posição não depende do discurso que ele nunca faz.

    Versículo por versículo

    1. 3:1

      Salmo 109:6 também coloca um acusador à direita. Aqui a posição pertence a uma cena de acusação, não de companheirismo.

    2. 3:2

      A expressão O Senhor te repreenda reaparece em Judas 1:9, onde Miguel se recusa a lançar uma acusação injuriosa contra o diabo.

    3. 3:4

      A visão identifica a retirada das roupas com a remoção da iniquidade. Não aponta uma transgressão pessoal específica cometida por Josué.

    4. 3:5

      A mitra é aqui uma cobertura sacerdotal para a cabeça, um turbante. Êxodo 28:36-39 liga essa peça do sumo sacerdote à consagração e à santidade.

    Zacarias 3:1-5

    Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos

    3:1Ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote, em pé diante do anjo do SENHOR, e Satanás em pé à sua direita para ser seu adversário.

    3:2O SENHOR disse a Satanás: “O SENHOR o repreenda, Satanás! Sim, o SENHOR que escolheu Jerusalém o repreenda! Não é este um tição tirado do fogo?”

    3:3Ora, Josué estava vestido com vestes imundas, e estava em pé diante do anjo.

    3:4Ele respondeu e falou aos que estavam em pé diante dele, dizendo: “Tirem as vestes imundas dele.” E a ele disse: “Eis que fiz a sua iniquidade passar de você, e o vestirei com vestes finas.”

    3:5Eu disse: “Coloquem um turbante limpo em sua cabeça.” Então colocaram um turbante limpo em sua cabeça e o vestiram; e o anjo do SENHOR estava ali ao lado.

    Zacarias 3:1-5: Não é este um tição tirado do fogo
  4. 04

    Zacarias 3:8-10

    Homens de sinal

    Ele e os seus companheiros são chamados homens de presságio. Põe-se uma pedra com sete olhos e uma inscrição, e a iniquidade da terra será tirada num só dia.

    Josué e seus companheiros não são apenas homens que chamam a atenção dos outros. São homens que servem de sinal. O sacerdócio restaurado aponta além de si mesmo, e a promessa seguinte mostra a direção: Deus fará vir o seu servo, o RENOVO. Josué recebe o anúncio; não esgota o significado dele.

    Jeremias 23:5 já coloca o Renovo no âmbito real da casa de Davi. Zacarias 6:11-13 colocará coroas sobre Josué enquanto fala do Renovo que edifica e governa. Sacerdócio e realeza se encontram nas imagens sem transformar cada aspecto do ofício habitual de Josué no cumprimento da promessa. A interpretação cristã reconhece Cristo no Renovo. Essa leitura ainda precisa conservar a diferença visível aqui: Josué necessita de purificação, enquanto Hebreus 7:26-27 descreve o sumo sacerdote que não precisa oferecer por pecados próprios.

    A pedra com sete olhos não se deixa identificar facilmente, mas a declaração ligada a ela é clara: a iniquidade da terra será removida em um dia. O movimento vai da purificação deste sacerdote à purificação da terra. Depois, a visão chega ao nível de um convite ao vizinho, uma videira e uma figueira. Não termina com uma acusação nem com Josué admirando roupas novas. O sacerdócio restaurado está dentro de uma promessa de vida comunitária restaurada.

    Versículo por versículo

    1. 3:8

      Homens que servem de sinal traduz o hebraico anshe mofet, literalmente homens de presságio. A ênfase está na função representativa, não na celebridade.

    2. 3:8

      O Renovo já foi interpretado em relação a Zorobabel e ao Messias. A leitura messiânica cristã se apoia na promessa davídica de Jeremias 23:5 e na linguagem de sacerdote e rei de Zacarias 6.

    3. 3:9

      A identificação exata da pedra e de sua gravação é discutida. Qualquer que seja a interpretação do símbolo, o versículo promete expressamente remover a iniquidade da terra.

    Zacarias 3:8-10

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    3:8Ouça agora, Josué, o sumo sacerdote, você e os seus companheiros que se assentam diante de você, pois são homens que servem de sinal; pois, eis que trarei o meu servo, o Renovo.

    3:9Pois, eis a pedra que coloquei diante de Josué: sobre uma pedra estão sete olhos; eis que gravarei a sua inscrição’, diz o SENHOR dos Exércitos, ‘e removerei a iniquidade daquela terra em um só dia.

    3:10Naquele dia’, diz o SENHOR dos Exércitos, ‘cada um de vocês convidará o seu próximo para debaixo da videira e para debaixo da figueira.’”

    Zacarias 3:8-10: Homens de sinal

Por que importa

A visão de Zacarias 3 é a imagem mais clara do Antigo Testamento de como um representante indigno se torna utilizável. Nada se diz em sua defesa e a acusação não é respondida nos seus termos; o acusador é repreendido, as vestes são tiradas, e se declara que a iniquidade passa. Josué então pede uma mitra limpa e a recebe, e lhe dizem que ele e os seus companheiros são homens de sinal, e que vem um servo chamado o Renovo.

7 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Esdras 3:8-13

    Alegria e Choro no Fundamento

    Ouvir aqui
    Abrir a páginaLer a letra

  2. Esdras 3:1-7

    O Altar Sobre Suas Bases

    Ouvir aqui
    Abrir a páginaLer a letra

  3. Ageu 1:1-11

    Considerai os Vossos Caminhos

    Ouvir aquiAbrir a páginaLer a letra

  4. Ageu 1:12-15

    O SENHOR Está Convosco

    Ouvir aqui
    Abrir a páginaLer a letra

  5. Ageu 2:1-9

    A Glória Desta Última Casa

    Ouvir aqui
    Abrir a páginaLer a letra

  6. Ageu 2:10-23

    Desde Este Dia o SENHOR Vos Abençoará

    Ouvir aqui
    Abrir a páginaLer a letra

  7. Zacarias 3:1-10

    Tirai as Vestes Sujas

    Ouvir aquiAbrir a páginaLer a letra

Por perto

Todos os personagens

Relatar um erro nesta página