Personagens da Bíblia

Sansão

Foi separado antes de nascer e passou a vida quebrando cada termo disso, e a força não o deixou até ele contar a alguém o porquê.

Sansão é anunciado por um mensageiro a uma mulher que não tinha filhos, com instruções junto: nada de vinho, nada de navalha, nazireu desde o ventre. O que vem depois não é a vida que essas instruções sugerem. Toca o corpo de um leão e come mel dele, casa-se fora do povo, incendeia campos com raposas, mata mil homens com uma queixada, e sobe as portas de Gaza a um monte. O Espírito do SENHOR continua vindo sobre ele, e ele continua usando isso para vinganças. Conta o segredo a Dalila na quarta vez que ela pede.

Onde apareceJuízes 13 a 16

Juízes

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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Sansão

01
Juízes 13:2-24
Navalha não passará sobre a sua cabeça
O mensageiro aparece duas vezes, na segunda diante dos dois pais. As instruções começam pela mãe, antes de o menino existir, e a última coisa que veem é fogo subindo da rocha.
Manoá pede que o mensageiro volte, e o mensageiro volta a procurar sua mulher. De novo. O capítulo dá um nome a Manoá, mas entrega a ela o anúncio, as instruções e, por fim, a compreensão mais clara do que aconteceu. Quando ele pergunta como criar o menino, a resposta o remete ao que ela já havia ouvido. O testemunho dela não era uma versão preliminar à espera de uma audiência mais importante.
O encontro também muda de natureza diante dos dois. A refeição proposta se torna oferta; o visitante recusa a comida, dirige o sacrifício ao SENHOR e sobe em sua chama. Manoá conclui que ver Deus significa morrer. Sua mulher responde com as evidências: a oferta aceita, o que lhes foi mostrado, o filho prometido. Anunciar um nascimento seria uma maneira bastante complicada de anunciar a execução imediata dos pais.
Mas o raciocínio dela também não fica com a última palavra. O menino nasce, cresce e recebe a bênção do SENHOR. O capítulo resolve a divergência registrando uma vida.
Versículo por versículo
1. 13:5
  Nazireu designa alguém separado para Deus, não alguém de Nazaré. Diferentemente do voto voluntário e temporário de Números 6, essa consagração começa antes do nascimento e dura a vida inteira.
2. 13:5
  Começará a salvar: a palavra delimita a missão. Sansão não recebe a promessa de eliminar completamente o poder filisteu.
3. 13:19
  A "oferta de cereais" traduz o hebraico minhah. Ela se distingue aqui do cabrito.
4. 13:23
  A mulher raciocina a partir do que o SENHOR já aceitou e revelou. A passagem apresenta seus argumentos, não apenas uma resposta tranquilizadora.
Vale a pena saber
O hebraico liga o nome do mensageiro à sua ação. Em Juízes 13:18, peli, traduzido como "incompreensível", indica algo maravilhoso ou além da compreensão. Em 13:19, a ação maravilhosa emprega o verbo aparentado pala. Manoá não recebe um nome que possa usar, mas o ato manifesta exatamente a qualidade apontada na resposta.
Juízes 13:2-24
Bíblia Portuguesa Mundial · 23 versículos
13:2Havia um certo homem de Zorá, da família dos danitas, cujo nome era Manoá; a sua mulher era estéril e não tinha filhos.
13:3O anjo do SENHOR apareceu à mulher e lhe disse: “Eis que você é estéril e não tem filhos; mas você conceberá e dará à luz um filho.
13:4Agora, portanto, tenha cuidado para não beber vinho nem bebida forte, e não coma nada impuro;
13:5pois eis que você conceberá e dará à luz um filho. Nenhuma navalha passará sobre a sua cabeça, pois o menino será um nazireu para Deus desde o ventre. Ele começará a salvar Israel das mãos dos filisteus.”
13:6Então a mulher foi e contou a seu marido, dizendo: “Um homem de Deus veio a mim, e a aparência dele era como a aparência do anjo de Deus, muito temível. Não lhe perguntei de onde ele era, nem ele me disse o seu nome;
13:7mas ele me disse: ‘Eis que você conceberá e dará à luz um filho; agora, não beba vinho nem bebida forte. Não coma nada impuro, pois o menino será um nazireu para Deus desde o ventre até o dia da sua morte.’”
13:8Então Manoá orou ao SENHOR e disse: “Ó Senhor, por favor, permite que o homem de Deus que enviaste venha novamente a nós, e nos ensine o que devemos fazer com o menino que vai nascer.”
13:9Deus ouviu a voz de Manoá, e o anjo de Deus veio novamente à mulher enquanto ela estava sentada no campo; mas Manoá, seu marido, não estava com ela.
13:10A mulher se apressou e correu para contar a seu marido, dizendo-lhe: “Eis que o homem que veio a mim naquele dia me apareceu.”
13:11Manoá se levantou, seguiu a sua mulher, foi até o homem e lhe perguntou: “Você é o homem que falou com a minha mulher?” Ele respondeu: “Eu sou.”
13:12Manoá disse: “Quando as suas palavras se cumprirem, qual será o modo de vida do menino e a sua missão?”
13:13O anjo do SENHOR disse a Manoá: “De tudo o que eu disse à mulher, que ela tenha cuidado.
13:14Ela não deve comer nada que venha da videira, nem beber vinho ou bebida forte, nem comer nada impuro. Que ela guarde tudo o que eu lhe ordenei.”
13:15Manoá disse ao anjo do SENHOR: “Por favor, fique conosco, para que possamos preparar-lhe um cabrito.”
13:16O anjo do SENHOR disse a Manoá: “Embora você me detenha, eu não comerei o seu pão. Se você quiser preparar um holocausto, deve oferecê-lo ao SENHOR.” Pois Manoá não sabia que ele era o anjo do SENHOR.
13:17Manoá perguntou ao anjo do SENHOR: “Qual é o seu nome, para que, quando as suas palavras se cumprirem, possamos honrá-lo?”
13:18O anjo do SENHOR lhe respondeu: “Por que você pergunta pelo meu nome, visto que é incompreensível?”
13:19Então Manoá pegou o cabrito com a oferta de cereais e o ofereceu sobre a rocha ao SENHOR. E o anjo fez uma coisa maravilhosa enquanto Manoá e sua mulher observavam.
13:20Pois quando a chama subiu do altar em direção ao céu, o anjo do SENHOR subiu na chama do altar. Manoá e sua mulher viram isso; e prostraram-se com o rosto em terra.
13:21Mas o anjo do SENHOR nunca mais apareceu a Manoá nem à sua mulher. Então Manoá percebeu que era o anjo do SENHOR.
13:22Manoá disse à sua mulher: “Certamente morreremos, porque vimos a Deus.”
13:23Mas a sua mulher lhe respondeu: “Se o SENHOR quisesse nos matar, não teria aceitado o holocausto e a oferta de cereais de nossas mãos, nem nos teria mostrado todas essas coisas, nem nos teria falado tais coisas neste momento.”
13:24A mulher deu à luz um filho e lhe deu o nome de Sansão. O menino cresceu, e o SENHOR o abençoou.
02
Juízes 14:5-9
Do devorador saiu comida
Despedaça um leão e não diz nada. Depois volta pelo mel no corpo, que nenhum nazireu deveria tocar, e dá um pouco aos pais sem lhes dizer de onde veio.
Na primeira vez, Sansão não conta nada do leão aos pais. Na segunda, dá a eles o mel e novamente não conta nada do leão. Esse silêncio repetido une os versículos com mais força que a façanha extraordinária. As mesmas mãos que não seguravam arma agora carregam algo doce retirado de uma carcaça. Os pais recebem o alimento sem receber sua procedência.
O Livro de Juízes identifica o Espírito do SENHOR como fonte da força, mas não aplica essa explicação à volta de Sansão em busca de mel. São afirmações diferentes, e a passagem as mantém separadas. O menino cuja consagração foi anunciada antes do nascimento agora põe as mãos naquilo que as leis de pureza consideram impuro. Não há discurso em defesa do ato, descrição de conflito interior ou afirmação de que seus pais participaram conscientemente. O mel é repartido. A informação, não.
Versículo por versículo
1. 14:6
  O texto atribui expressamente a façanha ao Espírito do SENHOR. Não descreve o porte físico de Sansão.
2. 14:8
  A expressão temporal deixa o intervalo indefinido. A passagem não diz que o mel apareceu de um dia para o outro.
3. 14:9
  Levítico 11:27-28 considera impuras as carcaças de animais que andam sobre patas. Essa regra não deve ser confundida com a morte especificamente humana tratada em Números 6:6-7.
4. 14:9
  A informação omitida também fornece a base particular do enigma de Sansão em Juízes 14:14. Não se afirma que seus pais conhecessem essa base.
Vale a pena saber
Em Juízes 14:7, "ela agradou muito a Sansão"; em hebraico, ela era certa aos olhos dele. A mesma combinação de retidão e olhos próprios aparece na conclusão do Livro de Juízes, em 21:25. O vocabulário liga essa escolha pessoal à preocupação mais ampla do livro: quem define o que é certo.
Juízes 14:5-9
Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos
14:5Então Sansão desceu a Timna com seu pai e sua mãe, e chegaram às vinhas de Timna; e eis que um leão novo veio rugindo na direção dele.
14:6O Espírito do SENHOR veio poderosamente sobre ele, e ele o rasgou ao meio como quem rasga um cabrito, com as próprias mãos, mas não contou a seu pai nem a sua mãe o que havia feito.
14:7Ele desceu e falou com a mulher, e ela agradou muito a Sansão.
14:8Depois de algum tempo, ele voltou para tomá-la, e desviou-se do caminho para ver o cadáver do leão; e eis que havia um enxame de abelhas no corpo do leão, e mel.
14:9Ele o tirou com as mãos e seguiu o seu caminho, comendo enquanto andava. Chegou a seu pai e a sua mãe, deu-lhes do mel, e eles comeram, mas não lhes contou que havia tirado o mel do corpo do leão.
03
Juízes 15:9-17
A queixada de um jumento
Entregue amarrado pelo próprio povo, que teme mais os filisteus do que ele. As cordas se queimam nos seus braços e ele mata mil homens com a primeira coisa que há no chão.
Chegam três mil homens de Judá, mas Sansão não acaba de ganhar um exército. Vieram prendê-lo. O pressuposto deles é que o domínio filisteu precisa ser acomodado, e o homem que perturba esse arranjo precisa ser entregue. Israel fornece as cordas para capturar seu próprio libertador.
A discussão contém outra simetria exata. Os filisteus querem fazer a Sansão o que ele lhes fez; Sansão diz que lhes fez o que fizeram a ele. Os dois lados apresentam a retaliação como resposta, embora ela continue produzindo outro ataque. Contra essa repetição, o livramento surge sem preparação militar: o Espírito vem sobre ele, as cordas novas falham e a arma é um osso encontrado. Sem arsenal nem tropas de apoio. O verso da vitória destaca sua mão, mas o versículo seguinte apresenta o mesmo homem desesperado de sede, clamando ao SENHOR. Derrotar mil inimigos não o tornou autossuficiente.
Versículo por versículo
1. 15:11
  Os três mil são homens de Judá, não soldados inimigos. O propósito deles é entregar Sansão, não lutar ao lado dele.
2. 15:13
  Sansão obtém a promessa de que eles próprios não o matarão. O texto não diz que ele combate os homens que o amarram.
3. 15:14
  A comparação com linho queimado descreve cordas que se tornam inúteis. Não exige imaginar um fogo que a passagem não menciona.
4. 15:17
  Ramathlehi significa altura ou colina da queixada. O nome preserva a associação do lugar com a arma improvisada.
Vale a pena saber
O verso da vitória contém um jogo sonoro difícil de reproduzir. Hamor, jumento, se aproxima de hamor hamorathayim, montão sobre montões. A queixada e os montes de mortos quase soam iguais em hebraico. Lehi também significa queixada, de modo que a arma, o verso e o nome do lugar mantêm o mesmo pequeno objeto em evidência.
Juízes 15:9-17
Bíblia Portuguesa Mundial · 9 versículos
15:9Então os filisteus subiram, acamparam em Judá e se espalharam por Leí.
15:10Os homens de Judá perguntaram: “Por que vocês subiram contra nós?” Eles responderam: “Subimos para amarrar Sansão, para fazer a ele como ele nos fez.”
15:11Então três mil homens de Judá desceram até a caverna da rocha de Etã, e disseram a Sansão: “Você não sabe que os filisteus dominam sobre nós? O que foi isso que você nos fez?” Ele lhes respondeu: “Assim como eles me fizeram, eu lhes fiz.”
15:12Eles lhe disseram: “Descemos para amarrar você, para podermos entregá-lo nas mãos dos filisteus.” Sansão lhes disse: “Jurem-me que vocês mesmos não me atacarão.”
15:13Eles lhe disseram: “Não, mas nós o amarraremos firmemente e o entregaremos nas mãos deles; mas certamente não o mataremos.” Eles o amarraram com duas cordas novas, e o trouxeram para cima, da rocha.
15:14Quando ele chegou a Leí, os filisteus vieram gritando ao encontro dele. Então o Espírito do SENHOR veio poderosamente sobre ele, e as cordas que estavam em seus braços tornaram-se como fios de linho queimados pelo fogo; e as suas amarras caíram das suas mãos.
15:15Ele encontrou uma queixada fresca de jumento, estendeu a mão, pegou-a e com ela feriu mil homens.
15:16Sansão disse: “Com a queixada de um jumento, montões sobre montões; com a queixada de um jumento feri mil homens.”
15:17Quando ele acabou de falar, jogou a queixada de sua mão; e aquele lugar foi chamado Ramate-Leí.
04
Juízes 16:1-3
As portas de Gaza
A cidade tranca o portão e espera a manhã. À meia-noite ele arranca as folhas, os umbrais e a tranca do chão e os leva ao alto do monte que está diante de Hebrom.
Os moradores de Gaza fizeram um plano para quando o homem saísse pelo portão. Não fizeram um plano para quando o portão saísse com o homem. Folhas, postes, tranca e tudo: a lista importa porque Sansão não apenas rompe uma fechadura ou passa por uma abertura. Ele leva a estrutura destinada a controlar sua saída.
O horário é igualmente preciso. Eles esperam a manhã; ele se levanta à meia-noite. A passagem não acrescenta uma luta com os guardas, um discurso de advertência ou uma contagem de mortos. Coloca um encontro com uma prostituta ao lado de uma fuga espantosa e deixa os dois registrados. A força não desapareceu, mas o Livro de Juízes também não transforma força em veredicto de aprovação. A façanha é enorme. Seu registro ocupa um versículo.
Versículo por versículo
1. 16:1
  A mulher de Gaza é chamada de prostituta, mas não recebe nome. Não é identificada como Dalila, que aparece no versículo 4.
2. 16:2
  O assassinato é planejado para a luz do dia. Sansão sai no meio da noite.
3. 16:3
  A localização diante de Hebrom relaciona a colina à cidade sem estabelecer uma rota ou distância moderna. A passagem também não fornece o peso do portão.
Vale a pena saber
Possuir a porta do inimigo já é uma imagem bíblica de vitória em Gênesis 22:17 e 24:60. A porta representa o controle da cidade que protege. A ação de Sansão dá a essa imagem uma forma extraordinariamente física: o portão inimigo está sobre seus ombros. É uma comparação de linguagem e imagens, não um cumprimento declarado expressamente por Juízes.
Juízes 16:1-3
Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos
16:1Sansão foi a Gaza, viu ali uma prostituta e deitou-se com ela.
16:2Foi dito aos gazitas: “Sansão está aqui!” Eles o cercaram e ficaram de emboscada durante toda a noite na porta da cidade, e ficaram quietos a noite toda, dizendo: “Esperemos até a luz da manhã; então o mataremos.”
16:3Sansão ficou deitado até a meia-noite; então levantou-se à meia-noite, agarrou as portas da entrada da cidade, com as duas colunas, e as arrancou, com tranca e tudo. Ele as colocou sobre os ombros e as levou até o topo da montanha que fica em frente a Hebrom.
05
Juízes 16:4-21
Dize-me onde está a tua grande força
Três mentiras, cada uma testada enquanto ele dorme, cada vez com homens esperando no quarto. Na quarta diz a verdade e acorda sem saber que o SENHOR se havia retirado dele.
As respostas vão se aproximando da cabeça de Sansão. Primeiro material fresco para amarrá-lo; depois, cordas sem uso; então, seu próprio cabelo entretecido num tear. Dalila testa cada método proposto, e ele continua oferecendo outro. O Livro de Juízes não explica essa insistência atribuindo a Sansão um motivo íntimo. Expõe a repetição e deixa o perigo se acumular nos detalhes.
Então se repete que Sansão revela todo o coração, enquanto os chefes filisteus chegam com dinheiro na mão. A confidência dele e o pagamento deles ocupam o mesmo espaço. Dalila pediu uma prova de amor; consegue o meio de entregá-lo. O texto diz que ele a amava. Não diz o contrário.
A explicação decisiva vem depois do corte de cabelo. Sansão espera agir como antes, mas o SENHOR se retirou dele. O cabelo marca sua consagração; não constitui uma fonte independente de poder. Os inimigos furam seus olhos e o levam a Gaza, a cidade cujo portão ele havia carregado. Desta vez, não carrega nada para fora. Trabalha no moinho da prisão.
Versículo por versículo
1. 16:4
  A nacionalidade e a ocupação de Dalila não são informadas. A passagem não a chama de esposa de Sansão nem a descreve como prostituta.
2. 16:11
  Sansão propõe "cordas novas com as quais nenhum trabalho tenha sido feito": cordas que nunca serviram para nada.
3. 16:17
  A confissão retoma a consagração anunciada em Juízes 13:5-7. Sansão se descreve como separado para Deus desde o ventre materno.
4. 16:19
  Dalila chama um homem e faz com que ele rape a cabeça de Sansão. O versículo não diz que ela própria corta o cabelo.
5. 16:20
  "Ele não sabia que o SENHOR havia se retirado dele": a ignorância decisiva diz respeito à partida do SENHOR, não apenas à perda do cabelo.
Vale a pena saber
A pressão de Dalila repete o método da mulher de Sansão em Juízes 14:16-17: seu amor é questionado porque guarda um segredo, a insistência continua e a resposta revelada chega aos filisteus. As circunstâncias não são idênticas. A primeira mulher é ameaçada de ser queimada; a Dalila oferecem prata. O padrão repetido não apaga essa diferença.
Juízes 16:4-21
Bíblia Portuguesa Mundial · 18 versículos
16:4Depois disso, aconteceu que ele se apaixonou por uma mulher no vale de Soreque, cujo nome era Dalila.
16:5Os governantes dos filisteus foram até ela e lhe disseram: “Persuada-o e descubra onde reside a sua grande força, e como poderemos dominá-lo, para que possamos amarrá-lo e subjugá-lo; e cada um de nós lhe dará mil e cem peças de prata.”
16:6Dalila disse a Sansão: “Por favor, diga-me onde reside a sua grande força e com o que você poderia ser amarrado para ser subjugado.”
16:7Sansão lhe respondeu: “Se me amarrarem com sete cordas de vime verde que nunca foram secas, então ficarei fraco e serei como qualquer outro homem.”
16:8Então os governantes dos filisteus trouxeram a ela sete cordas de vime verde que não haviam sido secas, e ela o amarrou com elas.
16:9Ora, ela tinha homens de emboscada aguardando no quarto de dentro. Ela lhe disse: “Os filisteus estão sobre você, Sansão!” Ele rompeu as cordas como um fio de estopa se rompe quando toca o fogo. Assim, a origem da sua força não foi descoberta.
16:10Dalila disse a Sansão: “Eis que você zombou de mim e me contou mentiras. Agora, por favor, diga-me com o que você pode ser amarrado.”
16:11Ele lhe disse: “Se simplesmente me amarrarem com cordas novas com as quais nenhum trabalho tenha sido feito, então ficarei fraco e serei como qualquer outro homem.”
16:12Então Dalila pegou cordas novas e o amarrou com elas, e lhe disse: “Os filisteus estão sobre você, Sansão!” A emboscada estava aguardando no quarto de dentro. Ele as rompeu de seus braços como se fossem uma linha.
16:13Dalila disse a Sansão: “Até agora você tem zombado de mim e me contado mentiras. Diga-me com o que você pode ser amarrado.” Ele lhe respondeu: “Se você tecer as sete tranças da minha cabeça com o tecido no tear.”
16:14Ela as fixou com o pino do tear e lhe disse: “Os filisteus estão sobre você, Sansão!” Ele despertou do sono e arrancou o pino do tear e o tecido.
16:15Ela lhe disse: “Como você pode dizer: ‘Eu a amo’, quando o seu coração não está comigo? Você zombou de mim estas três vezes e não me contou onde reside a sua grande força.”
16:16Como ela o pressionava diariamente com as suas palavras e o importunava, a sua alma se angustiou até a morte.
16:17Ele abriu todo o seu coração para ela e lhe disse: “Nenhuma navalha jamais passou pela minha cabeça; pois sou um nazireu para Deus desde o ventre da minha mãe. Se eu for rapado, a minha força se retirará de mim, ficarei fraco e serei como qualquer outro homem.”
16:18Quando Dalila percebeu que ele lhe havia aberto todo o seu coração, mandou chamar os governantes dos filisteus, dizendo: “Subam só mais esta vez, pois ele me abriu todo o seu coração.” Então os governantes dos filisteus subiram até ela e trouxeram o dinheiro em suas mãos.
16:19Ela o fez dormir sobre os seus joelhos; chamou um homem e mandou rapar as sete tranças da cabeça dele. Ela começou a subjugá-lo, e a força dele se retirou.
16:20Ela disse: “Os filisteus estão sobre você, Sansão!” Ele despertou do sono e pensou: “Sairei como das outras vezes e me sacudirei para me livrar.” Mas ele não sabia que o SENHOR havia se retirado dele.
16:21Os filisteus o agarraram, furaram-lhe os olhos, levaram-no para Gaza e o prenderam com algemas de bronze; e ele virava o moinho na prisão.
06
Juízes 16:23-31
Lembra-te de mim, só esta vez
Cego, moendo numa prisão, tirado para diverti-los entre duas colunas. O cabelo dele havia começado a crescer de novo. Pede força uma vez, e a casa cai sobre todos os que estão dentro, ele incluído.
A mão que carregou o portão de Gaza agora precisa ser conduzida por um rapaz. A mudança é mais precisa que um quadro genérico de humilhação: Sansão depende de outra pessoa para chegar ao alcance do edifício que derrubará. Enquanto isso, a celebração transformou sua captura numa afirmação sobre deuses. Dagom recebe o crédito duas vezes antes de Sansão se dirigir ao SENHOR.
Desta vez, Sansão pede força em vez de pressupô-la. A oração também nomeia a vingança pelos dois olhos. Nenhum desses detalhes deve ser apagado para produzir um retrato final mais confortável. Ele invoca Deus, pede para matar seus captores e aceita expressamente morrer com eles. Homens e mulheres enchem o edifício e o terraço. O desabamento mata os chefes, as pessoas reunidas e Sansão; o texto não reduz os mortos a um destacamento armado.
Depois de tantas mortes, o relato se estreita até uma sepultura e o nome de um pai. A família o leva de volta ao túmulo de Manoá. A última medida de sua vida não é o tamanho dos destroços, mas vinte anos como juiz de Israel.
Versículo por versículo
1. 16:25
  Chamam Sansão "para que nos entretenha", e o versículo diz apenas que "ele se apresentou perante eles". As ações exatas exigidas de Sansão não são descritas.
2. 16:27
  Cerca de três mil homens e mulheres estão no terraço. O número não é apresentado como o total do edifício nem como uma contagem exata dos mortos.
3. 16:28
  A oração pede expressamente vingança pelos olhos de Sansão. O texto não substitui esse motivo declarado por outro inteiramente diferente e não mencionado.
4. 16:31
  Hebreus 11:32 inclui Sansão entre os personagens lembrados pela fé. Esse reconhecimento posterior não exige aprovar cada ato registrado em Juízes.
5. 16:31
  Os vinte anos repetem Juízes 15:20. As duas referências enquadram um único período como juiz, não dois mandatos que devam ser somados.
Vale a pena saber
Sansão é sepultado entre Zorá e Estaol em Juízes 16:31, os mesmos dois lugares entre os quais o Espírito começa a movê-lo em 13:25. Esse par geográfico emoldura sua trajetória adulta. O registro termina onde havia situado a primeira notícia de sua vocação em desenvolvimento, agora identificando a sepultura de seu pai dentro da mesma paisagem.
Juízes 16:23-31
Bíblia Portuguesa Mundial · 9 versículos
16:23Os governantes dos filisteus se reuniram para oferecer um grande sacrifício a Dagom, seu deus, e para se alegrar; pois diziam: “O nosso deus entregou Sansão, nosso inimigo, em nossas mãos.”
16:24Quando o povo o viu, louvaram ao seu deus; pois diziam: “O nosso deus entregou em nossas mãos o nosso inimigo e o destruidor da nossa terra, aquele que matou a muitos de nós.”
16:25Quando os seus corações estavam alegres, disseram: “Chamem Sansão, para que nos entretenha.” Eles chamaram Sansão da prisão, e ele se apresentou perante eles. Eles o colocaram entre as colunas;
16:26e Sansão disse ao jovem que o segurava pela mão: “Deixe-me apalpar as colunas sobre as quais o templo se apoia, para que eu possa me encostar nelas.”
16:27Ora, o templo estava cheio de homens e mulheres; todos os governantes dos filisteus estavam ali; e havia no terraço cerca de três mil homens e mulheres, que assistiam enquanto Sansão os entretinha.
16:28Sansão clamou ao SENHOR e disse: “Senhor DEUS, lembra-te de mim, por favor, e fortalece-me, por favor, só mais esta vez, ó Deus, para que eu me vingue de uma só vez dos filisteus por causa dos meus dois olhos.”
16:29Sansão abraçou as duas colunas centrais sobre as quais o templo se apoiava, e encostou-se nelas, a sua mão direita em uma e a sua mão esquerda na outra.
16:30Sansão disse: “Que eu morra com os filisteus!” Ele se curvou com toda a sua força, e o templo desabou sobre os governantes e sobre todo o povo que nele estava. Assim, os mortos que ele matou na sua morte foram mais do que os que ele havia matado em sua vida.
16:31Então os seus irmãos e toda a casa de seu pai desceram, pegaram-no, trouxeram-no para cima e o sepultaram entre Zorá e Estaol, no túmulo de Manoá, seu pai. Ele julgou a Israel por vinte anos.

Por que importa

Sansão é o último juiz do livro e o sinal mais claro de quanto ele caiu: um libertador que não lidera ninguém, cujos feitos são particulares, e que morre num templo filisteu pedindo para ser lembrado mais uma vez. Hebreus o nomeia entre os fiéis. O relato tem o cuidado de deixar claro que a força dele nunca esteve no cabelo, que é apenas o sinal, e que o que ele de fato perdeu foi o SENHOR, e não soube.

3 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

Juízes 13:1-14:20
Do Devorador
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Juízes 15:1-16:3
A Queixada e os Portões
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Juízes 16:4-31
Lembra-te de Mim Mais uma Vez
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Por perto

Todos os personagens

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Sansão

O relato de Sansão

Navalha não passará sobre a sua cabeça

Versículo por versículo

Juízes 13:2-24

Do devorador saiu comida

Versículo por versículo

Juízes 14:5-9

A queixada de um jumento

Versículo por versículo

Juízes 15:9-17

As portas de Gaza

Versículo por versículo

Juízes 16:1-3

Dize-me onde está a tua grande força

Versículo por versículo

Juízes 16:4-21

Lembra-te de mim, só esta vez

Versículo por versículo

Juízes 16:23-31

Por que importa

A música

Do Devorador

A Queixada e os Portões

Lembra-te de Mim Mais uma Vez

Por perto