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Lugares da Bíblia

Jericó

A primeira cidade da terra, tomada por um plano que não envolveu luta até o sétimo dia.

É descrita como bem fechada por causa dos filhos de Israel, ninguém saía nem entrava, o que significa que a cidade sabia o que vinha. O relato que Raabe dá aos espias explica por quê: tinham ouvido do Mar Vermelho quarenta anos antes e de Seom e Ogue, e o nosso coração desmaiou. A informação que os espias trazem não trata de muros nem de portas, trata de moral, e é entregue por uma mulher de dentro da cidade.

Onde apareceJosué 2 · Josué 6 · Lucas 19

JosuéLucas
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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Jericó

  1. 01

    Josué 2:8-11

    O nosso coração desmaiou

    Raabe conta aos espias o que a cidade vem ouvindo há quarenta anos. O muro mais forte do relato já caiu antes de alguém marchar.

    A declaração mais firme da vitória de Israel vem de dentro da cidade onde Israel ainda não entrou. Raabe afirma que o SENHOR lhes deu a terra enquanto as muralhas continuam em pé. Os espias vieram conhecer a situação do país; uma mulher num terraço informa que a confiança dele já desabou.

    O que ela sabe tem antecedentes. A travessia do mar não é notícia recente, mas seu efeito permanece, e as derrotas de Seom e Ogue aproximaram aquele relato distante. Raabe liga os dois acontecimentos ao mesmo SENHOR. Sua conclusão ultrapassa uma admissão assustada de que Israel tem o exército mais forte: ele é Deus nos céus em cima e na terra embaixo. A geografia dessa confissão não reserva um território separado para outro deus.

    O capítulo não confunde terror com confiança. Raabe descreve o medo de toda a cidade, mas sua própria resposta inclui proteger os mensageiros e pedir um juramento em favor de sua família. Muitos ouviram as mesmas notícias; o texto destaca o que ela faz a partir delas. No fim do capítulo, os espias voltam quase repetindo sua avaliação. Jericó forneceu o relatório contra si mesma.

    Versículo por versículo

    1. 2:9

      A terra é apresentada como já concedida, antes da travessia do Jordão e da queda das muralhas.

    2. 2:10

      Seom e Ogue foram derrotados a leste do Jordão; Números 21:21-35 registra essas derrotas.

    3. 2:11

      O hebraico ruach, traduzido aqui como ânimo, pode significar espírito ou fôlego. O contexto descreve o colapso da disposição dos habitantes.

    Josué 2:8-11

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    2:8Antes que eles se deitassem, ela subiu até eles no terraço.

    2:9Ela disse aos homens: “Eu sei que o SENHOR lhes deu a terra, e que o pavor de vocês caiu sobre nós, e que todos os habitantes da terra se derretem de medo diante de vocês.

    2:10Pois nós ouvimos como o SENHOR secou a água do Mar Vermelho diante de vocês, quando saíram do Egito; e o que vocês fizeram aos dois reis dos amorreus, que estavam do outro lado do Jordão, a Seom e a Ogue, os quais vocês destruíram totalmente.

    2:11Assim que ouvimos isso, nossos corações se derreteram, e não houve mais ânimo em ninguém, por causa de vocês: pois o SENHOR, seu Deus, ele é Deus em cima nos céus e embaixo na terra.

    Josué 2:8-11: O nosso coração desmaiou
  2. 02

    Josué 6:2-5

    Rodeareis a cidade

    As ordens tratam de caminhar, calar e contar. A única arma nomeada é uma buzina feita de chifre de carneiro.

    A cidade está fechada, mas a promessa já aparece como um presente entregue. Josué 6:1 e 6:2 colocam esse contraste lado a lado. Os portões descrevem o que Israel consegue ver; a declaração descreve o que o SENHOR determinou.

    As instruções contêm uma quantidade incomum de sacerdotes, chifres e números sete para um ataque a uma cidade fortificada. A arca não é bagagem levada para levantar o ânimo. Ela ocupa o centro da atenção na procissão, e os homens de guerra se movem dentro de uma ordem organizada ao seu redor. Durante seis dias, a realização prescrita é dar a volta na cidade e retornar. Nenhum aríete é mencionado.

    O sétimo dia é diferente, mas não é barulho descontrolado que conclui o plano. Um toque prolongado sinaliza o grito ordenado, e então o povo avança em frente. O trecho apresenta a sequência e atribui a cidade ao dom de Deus; não explica um mecanismo acústico natural para derrubar muralhas. Transformar as trombetas numa engenhosa tecnologia de cerco perderia o sentido das instruções. Israel não está aprendendo um truque reutilizável para derrubar paredes.

    Versículo por versículo

    1. 6:2

      O presente é anunciado enquanto a cidade continua fechada no versículo 1. A declaração vem antes do resultado militar.

    2. 6:4

      O sete aparece nos sacerdotes, nas trombetas, no último dia e nas voltas desse dia. O trecho não informa o nome do dia da semana.

    3. 6:5

      Cada homem avança diretamente depois da queda da muralha. Não se menciona uma brecha especial nem um único portão de entrada.

    Josué 6:2-5

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    6:2O SENHOR disse a Josué: “Eis que entreguei Jericó em suas mãos, com seu rei e seus valentes guerreiros.

    6:3Todos os seus homens de guerra marcharão ao redor da cidade, rodeando a cidade uma vez. Vocês farão isso por seis dias.

    6:4Sete sacerdotes levarão sete trombetas de chifres de carneiro adiante da arca. No sétimo dia, vocês marcharão ao redor da cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas.

    6:5Acontecerá que, quando fizerem um longo toque com o chifre de carneiro, e quando vocês ouvirem o som da trombeta, todo o povo gritará com grande brado; então a muralha da cidade cairá rente ao chão, e o povo subirá, cada homem indo direto para a frente.”

    Josué 6:2-5: Rodeareis a cidade
  3. 03

    Josué 6:10

    Não gritareis

    A parte mais dura da instrução é a contenção. Seis dias fazendo algo chamativo sem dizer absolutamente nada.

    A marcha não é silenciosa. O povo é que está calado. O versículo anterior mostra os sacerdotes tocando as trombetas, e o 13 repete o detalhe. A proibição de Josué trata da voz humana, não de todo som da procissão. Retirar as trombetas muda a cena.

    A ordem fica mais precisa à medida que avança: nenhum grito, nenhum ruído de voz, nenhuma palavra saindo da boca. Sobra pouquíssimo espaço para interpretações criativas. Depois, a mesma voz proibida passa a ser exigida, mas somente quando Josué mandar. A diferença não está entre um som ruim e um silêncio bom. Está entre um sinal controlado e uma multidão que escolhe o próprio momento.

    O capítulo também coloca a declaração divina de que a cidade foi entregue antes do grito final. O povo não tenta fazer barulho suficiente para convencer Deus a agir. Seu grito faz parte de uma ação já prometida e expressamente ordenada. A ênfase está no momento da obediência, não no volume do entusiasmo religioso. Até o instante mais barulhento precisa esperar a sua vez.

    Versículo por versículo

    1. 6:10

      As palavras referentes à voz delimitam a proibição. Os versículos próximos mencionam expressamente o som das trombetas.

    2. 6:10

      Até mostra que o silêncio é temporário. A mesma frase proíbe o grito antecipado e ordena aquele que deve ser dado na hora certa.

    Josué 6:10

    Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo

    6:10Josué ordenou ao povo, dizendo: “Vocês não gritarão, nem deixarão que a sua voz seja ouvida, nem sairá palavra alguma da sua boca, até o dia em que eu lhes disser para gritar. Então vocês gritarão.”

    Josué 6:10: Não gritareis
  4. 04

    Josué 6:20-25

    O muro caiu

    O grito vem na sétima volta do sétimo dia, e os dois espias são enviados a cumprir uma promessa feita por uma janela.

    O versículo depois da famosa queda da muralha nomeia as pessoas mortas. Homens e mulheres, jovens e velhos: a frase inclui os habitantes não combatentes. Um comentário que termina nas pedras parou antes das palavras mais difíceis. O Livro de Josué apresenta essa destruição dentro da consagração da cidade ao SENHOR em 6:17, não como uma batalha na qual somente soldados morrem.

    Diante dessa destruição abrangente aparece um juramento cuidadosamente lembrado. Os dois homens que aceitaram a proteção de Raabe recebem a tarefa de retirar sua família. O ataque não desfaz a promessa anterior. O texto nomeia os familiares e depois amplia o resgate a toda a parentela. A cidade é tratada coletivamente, mas essa casa não desaparece dentro da descrição coletiva.

    A posição de Raabe também muda: primeiro fora do acampamento, no versículo 23; depois morando em Israel, no 25. O trecho não descreve uma cerimônia de admissão, e nenhuma deve ser inventada. Ele afirma o resultado. Raabe não é simplesmente poupada e abandonada entre as ruínas. A mulher que reconheceu o Deus de Israel agora tem lugar entre Israel.

    Versículo por versículo

    1. 6:21

      A destruição completa pertence à linguagem de consagração para destruição. O versículo inclui expressamente mulheres e jovens, não apenas combatentes.

    2. 6:23

      Fora do acampamento de Israel deixa a família de Raabe à margem, por enquanto. Não há aqui um procedimento específico de purificação, embora o versículo 25 depois situe Raabe em Israel.

    3. 6:25

      Mateus 1:5 menciona Raabe na ascendência de Jesus. Josué não substitui sua identificação como prostituta por uma ocupação mais respeitável.

    Josué 6:20-25

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    6:20Então o povo gritou e os sacerdotes tocaram as trombetas. Quando o povo ouviu o som da trombeta, o povo gritou com grande brado, e a muralha caiu rente ao chão, de modo que o povo subiu à cidade, cada homem indo direto para a frente, e tomaram a cidade.

    6:21Destruíram totalmente tudo o que havia na cidade, tanto homem quanto mulher, tanto jovem quanto velho, e boi, ovelha e jumento, ao fio da espada.

    6:22Josué disse aos dois homens que haviam espionado a terra: “Entrem na casa da prostituta, e tirem de lá a mulher e tudo o que ela tem, como vocês juraram a ela.”

    6:23Os jovens que eram espiões entraram, e tiraram Raabe com seu pai, sua mãe, seus irmãos, e tudo o que ela tinha. Também tiraram todos os seus parentes, e os deixaram fora do acampamento de Israel.

    6:24Queimaram a cidade a fogo, e tudo o que nela havia. Somente a prata, o ouro, e os utensílios de bronze e de ferro, eles colocaram no tesouro da casa do SENHOR.

    6:25Mas a Raabe, a prostituta, à família de seu pai, e a tudo o que ela tinha, Josué preservou a vida. Ela vive no meio de Israel até o dia de hoje, porque escondeu os mensageiros que Josué enviou para espionar Jericó.

    Josué 6:20-25: O muro caiu
  5. 05

    Lucas 19:1-10

    Zaqueu, desce depressa

    A última vez que Jericó aparece, um homem rico sobe numa árvore nela e uma casa que devia dinheiro à cidade começa a devolvê-lo quadruplicado.

    Um chefe dos cobradores de impostos subiu numa árvore porque sua posição na cidade não consegue lhe dar uma visão por cima da multidão. Lucas coloca riqueza e baixa estatura bem perto uma da outra, e o contraste traz seu próprio humor seco. Nem autoridade nem dinheiro acrescentaram um centímetro.

    A virada mais profunda está na direção da busca. Zaqueu procura ver Jesus no versículo 3; Jesus descreve sua própria missão como buscar e salvar o perdido no 10. O homem que olha de cima dos galhos é também aquele a quem a palavra se dirige. Jesus anuncia a visita antes da declaração de Zaqueu sobre dinheiro, e a reclamação da multidão vem depois da acolhida. A categoria deles é pecador; a identificação final de Jesus é também filho de Abraão.

    As palavras de Zaqueu não são generosidade vaga. Metade de seus bens diz respeito aos pobres, e a restituição quadruplicada alcança quem sofreu por falsa acusação. Há discussão sobre se os verbos no presente descrevem uma prática existente ou anunciam um compromisso novo, mas as duas leituras deixam valores concretos sobre a mesa. O trecho termina com salvação, não com ingresso comprado. O cobrador de Jericó foi encontrado, e as consequências chegam à sua casa e às suas contas.

    Versículo por versículo

    1. 19:2

      Publicanos são cobradores de impostos, não donos de tabernas. Lucas identifica Zaqueu como chefe deles e diz expressamente que era rico.

    2. 19:3

      A multidão é o obstáculo, somada à baixa estatura. Lucas 18:35-43 acaba de apresentar outro encontro perto de Jericó em que conseguir enxergar é decisivo.

    3. 19:8

      Os verbos gregos dar e restituir estão no presente. Discute-se se declaram uma prática habitual ou um compromisso que passa a valer naquele momento.

    4. 19:9

      Também é filho de Abraão responde à exclusão social expressa no versículo 7; não afirma que a doação compre ascendência ou salvação.

    Lucas 19:1-10

    Bíblia Portuguesa Mundial · 10 versículos

    19:1Ele entrou e estava passando por Jericó.

    19:2Havia ali um homem chamado Zaqueu. Ele era chefe dos cobradores de impostos e era rico.

    19:3Ele tentava ver quem era Jesus, e não conseguia por causa da multidão, porque era de baixa estatura.

    19:4Ele correu adiante e subiu em um sicômoro para vê-lo, pois ele ia passar por ali.

    19:5Quando Jesus chegou àquele lugar, olhou para cima e o viu, e disse-lhe: “Zaqueu, desça depressa, pois hoje devo ficar em sua casa.”

    19:6Ele se apressou, desceu e o recebeu com alegria.

    19:7Quando viram isso, todos murmuraram, dizendo: “Ele entrou para hospedar-se com um homem pecador.”

    19:8Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: “Eis que, Senhor, dou a metade dos meus bens aos pobres. Se defraudei alguém em alguma coisa, restituo quatro vezes mais.”

    19:9Jesus lhe disse: “Hoje, a salvação chegou a esta casa, porque ele também é filho de Abraão.

    19:10Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido.”

    Lucas 19:1-10: Zaqueu, desce depressa

Por que importa

As instruções são quase absurdas como ordens militares e é esse o ponto. Rodeareis a cidade uma vez por dia durante seis dias com sete sacerdotes levando sete buzinas de chifres de carneiro diante da arca, e ao sétimo dia sete vezes, e o povo não gritará nem fará ouvir a sua voz até o dia em que eu vos disser gritai. Seis dias de silêncio e caminhada. A cidade fica sob anátema, o metal vai para o tesouro, e a casa de Raabe é tirada pelos dois homens que haviam prometido.

2 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Josué 1:1-2:24

    Sê Forte e Muito Corajoso

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  2. Josué 5:1-6:27

    A Sétima Volta

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Por perto

Todos os lugares

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