Os montes de Ararate

A arca encontra onde repousar muito antes de alguém receber permissão para sair. A diferença importa. Ela se assenta no décimo sétimo dia do sétimo mês, mas os cumes só aparecem no primeiro dia do décimo. Chegar ainda não é estar liberado. O Livro de Gênesis não tem pressa de pular o calendário.

Deus se lembrou de Noé abre a mudança, e a mesma frase logo inclui os animais. Lembrar-se aqui não significa que alguém tivesse escapado da memória de Deus. A expressão marca a ação seguinte: um vento passa sobre a terra, as fontes do dilúvio se fecham e as águas recuam. O vocabulário recorda o primeiro capítulo, onde o Espírito de Deus está sobre as águas e aparece a terra seca. A criação devastada volta a se tornar habitável.

Mas esse mundo renovado se revela aos poucos. Primeiro a embarcação para de se mover. Depois as montanhas ficam visíveis. A terra seca e a ordem de sair ainda pertencem a outras datas. Ararat não é uma linha de chegada com uma festa esperando ao lado. É o lugar onde a segurança ganha chão firme debaixo da arca, enquanto a longa tarefa de esperar continua.

A primeira construção registrada depois da arca é um altar. Antes de o Livro de Gênesis mencionar uma casa ou uma vinha, Noé devolve algo da vida que foi preservada. A distinção entre animais limpos e impuros já fazia parte das instruções de entrada em 7:2. A oferta não é uma subtração imprevista de uma arca abastecida sem qualquer provisão para ela.

A própria saída soa como a criação começando outra vez. Os seres vivos saem segundo suas espécies, e a ordem de frutificar e multiplicar-se também alcança os animais. Mas a água não refez o coração. A inclinação do coração humano continua má desde a juventude: uma afirmação de grande peso ao lado de um recomeço. Antes do dilúvio, a maldade humana ocasionou o juízo; depois, sua persistência é reconhecida na declaração de contenção. A promessa não é um certificado de melhora no comportamento humano.

O que vem a seguir é maravilhosamente comum: plantio e colheita, frio e calor, verão e inverno, dia e noite. Esses pares familiares se tornam a linguagem do compromisso divino. Isaías 54:9 retoma as águas de Noé ao falar de misericórdia duradoura. O mundo recupera seus ritmos sob uma promessa, não sob a ilusão de que seus habitantes agora são inofensivos.