Personagens da Bíblia
O único homem justo num mundo violento, que construiu um barco em terra seca porque Deus disse que a chuva viria.
Também chamado Em hebraico, Noach, descanso
Noé é o décimo homem desde Adão pela linhagem de Sete, filho de Lameque e neto de Matusalém. Seu pai o nomeia pelo descanso, esperando que traga consolo da fadiga da terra amaldiçoada. Ele cresce no mundo de Gênesis 6, onde a maldade do homem é grande e todo desígnio do coração é só mau, e o texto diz somente dele que achou graça aos olhos do SENHOR. É justo, íntegro em sua geração, e anda com Deus.
Deus lhe diz que chegou o fim de toda carne, dá-lhe as medidas de uma arca de madeira de gofer, e ele faz tudo o que lhe é ordenado. Tem seiscentos anos quando o dilúvio chega. Ele, sua mulher, seus três filhos e suas noras, e os animais passam um ano e dez dias sobre a água. Quando a terra está seca ele constrói o primeiro altar das Escrituras, e Deus promete nunca mais destruir a terra por dilúvio, e põe o arco na nuvem como sinal. Depois Noé planta uma vinha, bebe, e é encontrado descoberto em sua tenda pelo filho Cam. Amaldiçoa Canaã, filho de Cam, abençoa Sem e Jafé, vive mais trezentos e cinquenta anos e morre aos novecentos e cinquenta.
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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.
Gênesis 5:28-32
Lameque chama seu filho de Noé, dizendo que este nos consolará das nossas obras e do trabalho das nossas mãos por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou. Aos quinhentos anos Noé gera Sem, Cam e Jafé.
Noé, Noach, soa como nacham, consolar. O nome é uma oração contra a maldição de 3:17.
Sem, Cam e Jafé: os três de quem, no capítulo 10, toda nação descende.
5:28Lameque viveu cento e oitenta e dois anos, e então gerou um filho.
5:29Ele o chamou de Noé, dizendo: “Este nos consolará em nosso trabalho e na fadiga de nossas mãos, causados pela terra que o SENHOR amaldiçoou.”
5:30Lameque viveu, depois que gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco anos, e gerou outros filhos e filhas.
5:31Todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos, e então ele morreu.
5:32Noé tinha quinhentos anos de idade, e então Noé gerou a Sem, Cam e Jafé.
Gênesis 6:5-13
Deus vê que a maldade do homem é grande, se entristece no coração e resolve destruir toda carne. Mas Noé acha graça aos olhos do SENHOR: um homem justo, íntegro em sua geração, que anda com Deus. Deus lhe diz que chegou o fim.
A descrição do mundo antes do dilúvio é tão severa quanto qualquer coisa na Bíblia. Toda a imaginação dos pensamentos do coração do homem era só má continuamente: não alguma, toda; não em parte, só; não às vezes, continuamente. E o versículo seguinte é um dos poucos lugares em que se diz que Deus se entristece. Arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem, e pesou-lhe em seu coração. O veredito do criador no sexto dia, muito bom, foi revertido pela criatura, e a resposta não é fúria mas dor.
Nessa sentença entra o versículo sobre o qual tudo gira: mas Noé achou graça aos olhos do SENHOR. A graça vem antes da descrição do caráter de Noé no versículo 9, e leitores há muito notaram a ordem. Ele é então chamado justo, perfeito em suas gerações, e um que andava com Deus, a frase usada de Enoque. A terra está corrompida e cheia de violência, e Deus diz a Noé o que pretende: o fim de toda a carne é vindo perante mim. Toda a história do dilúvio é Deus falando a um homem sobre o que está prestes a fazer, e esse homem construindo em resposta.
Toda, só, continuamente: as três palavras não deixam espaço. Jesus cita os dias de Noé como advertência em Mateus 24:37.
Arrependeu-se o SENHOR: mudou seu curso de ação, não sua natureza. Pesou-lhe em seu coração é a linguagem de um pai ferido.
Graça: o primeiro uso da palavra na Bíblia, e ela é achada, não merecida. O nome de Noé ao contrário soletra o hebraico de graça.
Perfeito em suas gerações: irrepreensível entre seus contemporâneos. Andava com Deus: como Enoque, 5:24.
Violência, hamas, duas vezes. A terra é julgada pelo que as pessoas fizeram umas às outras.
6:5O SENHOR viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imaginação dos pensamentos do seu coração era continuamente apenas má.
6:6O SENHOR se arrependeu de ter feito o homem na terra, e isso o entristeceu em seu coração.
6:7O SENHOR disse: “Destruirei da face da terra o homem que criei — o homem, junto com os animais, os répteis e as aves do céu — pois me arrependo de tê-los feito.”
6:8Mas Noé encontrou favor aos olhos do SENHOR.
6:9Esta é a história das gerações de Noé: Noé era um homem justo, irrepreensível entre as pessoas do seu tempo. Noé andava com Deus.
6:10Noé tornou-se pai de três filhos: Sem, Cam e Jafé.
6:11A terra estava corrompida diante de Deus, e a terra estava cheia de violência.
6:12Deus viu a terra, e viu que estava corrompida, pois toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.
6:13Deus disse a Noé: “Darei fim a toda a carne, pois a terra está cheia de violência por causa deles. Eis que os destruirei juntamente com a terra.
Gênesis 6:14-22
Madeira de gofer, betumada por dentro e por fora, trezentos côvados de comprimento, cinquenta de largura, trinta de altura, com compartimentos, três andares, uma janela e uma porta ao lado. Dois de cada ser vivente, e alimento para todos. Noé faz conforme tudo o que Deus lhe ordena.
As instruções para a arca são exatas: madeira de gofer, compartimentos, betume por dentro e por fora, trezentos côvados de comprimento, cinquenta de largura, trinta de altura, uma janela a um côvado do alto, uma porta ao lado, três andares. É uma caixa, não um navio, sem leme nem vela, feita para flutuar e ser guardada, não para ser dirigida. As proporções são as de uma embarcação estável, e o tamanho o de um grande cargueiro, uns cento e quarenta metros de comprimento.
Depois a razão e a promessa. Deus trará um dilúvio de águas para destruir toda a carne, mas contigo estabelecerei a minha aliança, o primeiro uso dessa palavra na Bíblia. Noé e sua casa entrarão na arca, e de todo ser vivente dois, macho e fêmea, para conservá-los, e alimento para todos. O capítulo termina com a frase que é todo o caráter de Noé: assim fez Noé; conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez. Ele ainda não disse uma palavra.
Madeira de gofer: a palavra ocorre só aqui; cipreste é a conjectura habitual. Betume, kopher, é a palavra usada depois para expiação, uma cobertura.
300 por 50 por 30 côvados: proporção de 6 para 1, a de uma barcaça. Uma porta, uma janela.
Minha aliança: a primeira aliança nomeada nas Escrituras, feita com um homem em favor de toda a vida.
Assim fez Noé: o versículo que Hebreus 11:7 lê como fé. Ele construiu por cem anos sobre um aviso de algo ainda não visto.
6:14Faça uma arca de madeira de gofer. Você fará compartimentos na arca, e a revestirá com piche por dentro e por fora.
6:15É assim que você a fará. O comprimento da arca será de trezentos côvados, sua largura de cinquenta côvados, e sua altura de trinta côvados.
6:16Você fará um teto na arca, e a terminará a um côvado da parte de cima. Você colocará a porta da arca na sua lateral. Você a fará com um andar inferior, um segundo e um terceiro.
6:17Eu, sim, eu mesmo, trarei o dilúvio de águas sobre esta terra, para destruir debaixo do céu toda a carne que tem o fôlego de vida. Tudo o que há na terra morrerá.
6:18Mas eu estabelecerei a minha aliança com você. Você entrará na arca, você, seus filhos, sua esposa e as esposas de seus filhos com você.
6:19De todo ser vivo de toda a carne, você trará dois de cada espécie para dentro da arca, para conservá-los vivos com você. Eles serão macho e fêmea.
6:20Das aves segundo a sua espécie, do gado segundo a sua espécie, de todo réptil da terra segundo a sua espécie, dois de cada espécie virão a você, para conservá-los vivos.
6:21Leve com você um pouco de toda comida que se come, e ajunte-a para si; e servirá de alimento para você e para eles.”
6:22Assim fez Noé. Ele fez tudo o que Deus lhe ordenou.
Gênesis 7:1-16
Sete pares de animais limpos e um par de imundos, e sete dias de aviso. No ano seiscentos da vida de Noé rompem-se as fontes do abismo e abrem-se as janelas dos céus. Ele e sua casa entram, e o SENHOR fecha a porta.
Entra tu e toda a tua casa na arca: o convite vem de dentro. Sete dias de aviso, e um detalhe novo: sete pares de animais limpos, dois dos imundos, para que haja o que sacrificar e comer quando a água baixar. Noé tem seiscentos anos. A data é dada ao dia, o décimo sétimo dia do segundo mês, e nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo e as janelas dos céus se abriram. As águas da criação, divididas no segundo e terceiro dias, voltam a juntar-se.
O capítulo se repete, listando de novo quem entrou, e a repetição é o ponto: Noé, seus filhos, sua mulher, as mulheres de seus filhos, e os animais dois a dois, como Deus lhe ordenara. Então a última frase da seção: e o SENHOR o fechou dentro. Noé não fecha a porta. A mão que a fecha é a que a abrirá, e até lá os oito estão tão indefesos dentro quanto o mundo fora.
Entra: Deus já está na arca, ou do lado dela. Justo diante de mim: a razão dos oito.
Sete a sete: animais limpos para o altar de 8:20. A distinção é mais antiga que a lei de Levítico 11.
Fontes do abismo e janelas dos céus: água de baixo e de cima, o desfazer de 1:6-9.
O SENHOR o fechou dentro: o único ato do capítulo que é só de Deus.
7:1O SENHOR disse a Noé: “Entre na arca com toda a sua família, pois tenho visto que você é justo diante de mim nesta geração.
7:2Leve com você sete casais de cada espécie de animal puro, o macho e sua fêmea. Dos animais que não são puros, leve dois, o macho e sua fêmea.
7:3Também das aves do céu, leve sete pares, macho e fêmea, para manter viva a semente sobre a face de toda a terra.
7:4Porque daqui a sete dias, farei chover sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites. Destruirei da face da terra todos os seres vivos que fiz.”
7:5Noé fez tudo o que o SENHOR lhe ordenou.
7:6Noé tinha seiscentos anos de idade quando o dilúvio de águas veio sobre a terra.
7:7Noé entrou na arca com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos, por causa das águas do dilúvio.
7:8Dos animais puros, dos animais impuros, das aves e de tudo o que rasteja sobre a terra,
7:9entraram na arca com Noé, em pares, macho e fêmea, como Deus havia ordenado a Noé.
7:10Passados os sete dias, as águas do dilúvio vieram sobre a terra.
7:11No ano seiscentos da vida de Noé, no segundo mês, no décimo sétimo dia do mês, naquele mesmo dia, todas as fontes do grande abismo se romperam, e as janelas do céu se abriram.
7:12E choveu sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
7:13Naquele mesmo dia, Noé, e Sem, Cam e Jafé — os filhos de Noé — e a mulher de Noé e as três mulheres de seus filhos com eles, entraram na arca —
7:14eles, e cada animal segundo a sua espécie, todos os animais domésticos segundo a sua espécie, todo ser que rasteja sobre a terra segundo a sua espécie, e cada ave segundo a sua espécie, aves de todos os tipos.
7:15Entraram na arca para junto de Noé, aos pares, de toda carne em que havia fôlego de vida.
7:16Os que entraram, entraram macho e fêmea de toda carne, como Deus lhe havia ordenado; então o SENHOR fechou a porta atrás dele.
Gênesis 7:17-24
Quarenta dias de chuva, e as águas sobem até cobrir os montes mais altos com quinze côvados. Tudo o que respira em terra seca morre. Só Noé fica vivo, e os que estão com ele na arca. As águas prevalecem cento e cinquenta dias.
Quarenta dias de chuva, e a água sobe. A narrativa a observa levantar a arca, depois cobrir os montes, depois ficar quinze côvados acima das montanhas mais altas, e diz a mesma coisa de quatro modos: as águas prevaleceram. Depois lista os mortos na ordem do capítulo 1, aves, gado, animais, répteis, e todo homem, tudo o que tinha fôlego de espírito de vida em suas narinas. A frase é a usada da feitura de Adão em 2:7. O fôlego que Deus deu é retirado de todos exceto os oito e o que carregam.
Cento e cinquenta dias prevalecem as águas. A arca vaga sobre um mundo sem nada acima da superfície. O texto não descreve o interior, o cheiro, o barulho ou o medo; registra só que ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca. Pedro diz que os oito foram salvos pela água, a mesma água que julgou o mundo, e faz dela figura do batismo.
Todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu: a linguagem é total. Quinze côvados é metade da altura da arca, seu calado.
Fôlego de espírito de vida em suas narinas: a frase de 2:7. A criação é desfeita.
Ficou somente Noé: o hebraico enfatiza o somente. 1 Pedro 3:20, oito almas salvas pela água.
7:17O dilúvio durou quarenta dias sobre a terra. As águas aumentaram e levantaram a arca, e ela se elevou acima da terra.
7:18As águas subiram e aumentaram muito sobre a terra; e a arca flutuava na superfície das águas.
7:19As águas subiram cada vez mais sobre a terra. Todas as altas montanhas que havia debaixo de todo o céu foram cobertas.
7:20As águas subiram quinze côvados acima, e as montanhas foram cobertas.
7:21Toda carne que se movia sobre a terra morreu, incluindo aves, animais domésticos, animais selvagens, todo ser que rasteja sobre a terra e todos os seres humanos.
7:22Tudo o que estava em terra seca, em cujas narinas havia o fôlego do espírito de vida, morreu.
7:23Todo ser vivo que estava sobre a face da terra foi destruído, incluindo seres humanos, animais domésticos, seres rastejantes e aves do céu. Eles foram destruídos da terra. Restou apenas Noé e aqueles que estavam com ele na arca.
7:24E as águas inundaram a terra por cento e cinquenta dias.
Gênesis 8:1-14
Um vento passa sobre a terra e as águas baixam. A arca pousa sobre os montes de Ararate. Noé solta um corvo, depois uma pomba três vezes; na segunda ela volta com uma folha de oliveira, e na terceira não volta. Ele retira a cobertura e vê a terra seca.
E lembrou-se Deus de Noé. O verbo não significa que Deus tivesse esquecido; na Bíblia lembrar-se é agir em favor de, e o ponto de virada do dilúvio é a atenção de Deus voltando à arca. Um vento passa sobre a terra como o Espírito se movia sobre as águas no capítulo 1, as fontes e as janelas são fechadas, e a água começa a baixar. A arca repousa, o verbo do nome de Noé, sobre os montes de Ararate no décimo sétimo dia do sétimo mês, cinco meses depois de a chuva começar.
Depois a lenta paciência de um homem que não pode ver para fora. Quarenta dias depois de aparecerem os cumes ele abre a janela e solta um corvo, que não volta. Solta uma pomba, que não acha descanso e retorna; sete dias depois, uma pomba que volta à tarde com uma folha de oliveira; mais sete dias, uma pomba que não volta. Ele remove a cobertura e vê que o chão está seco. Ainda assim não sai. Toda a passagem é um ano de espera pela palavra que corresponda à palavra que o fechou dentro.
Lembrou-se: o verbo de Êxodo 2:24 e Lucas 1:72, Deus agindo segundo sua aliança. O vento, ruach, é a palavra para Espírito em 1:2.
Repousou, nuach: o próprio nome de Noé. Ararate é o Urartu dos registros assírios, os montes da Armênia.
Corvo e pomba: a ave imunda ronda a carniça; a ave limpa volta para casa. A folha de oliveira é a primeira coisa verde depois do juízo, e a pomba é sinal de paz desde então.
O primeiro dia do primeiro mês do ano seiscentos e um: um ano novo e um mundo novo. Seca, e depois enxuta: duas palavras, a superfície do chão e depois sua profundidade.
8:1Deus se lembrou de Noé, de todos os animais e de todo o gado que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra. As águas baixaram.
8:2As fontes do abismo e as janelas do céu também foram fechadas, e a chuva do céu foi contida.
8:3As águas recuaram continuamente da terra. Ao fim de cento e cinquenta dias, as águas haviam baixado.
8:4A arca repousou no sétimo mês, no décimo sétimo dia do mês, sobre os montes de Ararate.
8:5As águas recuaram continuamente até o décimo mês. No décimo mês, no primeiro dia do mês, os cumes dos montes se tornaram visíveis.
8:6Ao fim de quarenta dias, Noé abriu a janela da arca que ele havia feito,
8:7e soltou um corvo. Ele voava de um lado para o outro, até que as águas secassem de sobre a terra.
8:8Ele também soltou uma pomba, para ver se as águas haviam baixado da superfície da terra,
8:9mas a pomba não encontrou lugar para pousar o pé, e voltou para ele na arca, pois as águas cobriam a superfície de toda a terra. Ele estendeu a mão, pegou-a e a trouxe para junto de si, para dentro da arca.
8:10Ele esperou ainda outros sete dias; e novamente soltou a pomba fora da arca.
8:11A pomba voltou para ele ao entardecer e, eis que em seu bico havia uma folha de oliveira recém-arrancada. Assim Noé soube que as águas haviam baixado da terra.
8:12Ele esperou ainda outros sete dias, e soltou a pomba; e ela não voltou mais para ele.
8:13No ano seiscentos e um, no primeiro mês, no primeiro dia do mês, as águas secaram de sobre a terra. Noé removeu a cobertura da arca e olhou. Ele viu que a superfície da terra estava seca.
8:14No segundo mês, no vigésimo sétimo dia do mês, a terra estava seca.
Gênesis 8:15-22
Deus lhe diz que saia. Noé edifica um altar e oferece holocaustos de todo animal e ave limpos, e o SENHOR sente o cheiro suave e diz em seu coração que não amaldiçoará mais a terra por causa do homem, nem ferirá todo ser vivente, enquanto a terra durar.
Deus fala, e só então Noé sai, com a mesma lista com que entrou. A ordem aos animais é a da criação, frutificai e multiplicai-vos sobre a terra. O primeiro ato de Noé em chão seco é adorar. Ele edifica um altar, o primeiro nomeado na Bíblia, e oferece de todo animal limpo e ave, que é por isso que os setes foram embarcados. O SENHOR sente o suave cheiro, a frase que descreverá todo sacrifício aceitável em Levítico, e diz em seu coração as palavras que governam toda a história depois: não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem.
A razão dada é surpreendente. Não porque o homem melhorou, mas porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice, o mesmo veredito de 6:5. Deus não mudou de ideia sobre as pessoas; obrigou-se a não responder ao mal delas com outro dilúvio. Enquanto a terra durar, sementeira e sega, frio e calor, verão e inverno, dia e noite não cessarão. A ordem do mundo depois do dilúvio repousa numa promessa, não no merecimento do mundo.
Edificou um altar: o primeiro altar nomeado nas Escrituras, embora Caim e Abel tenham oferecido. De todo animal limpo: a adoração lhe custa um sétimo do que salvou.
Suave cheiro: literalmente cheiro de descanso, nichoach, a mesma raiz de Noé. Desde a sua meninice: o mal é nativo, não aprendido tarde.
Enquanto a terra durar: a promessa tem prazo, e 2 Pedro 3:7 o nomeia.
8:15Deus falou a Noé, dizendo:
8:16“Saia da arca, você, sua esposa, seus filhos e as esposas de seus filhos com você.
8:17Traga para fora com você todo ser vivo que está com você, de toda carne, incluindo aves, gado e todo animal que rasteja sobre a terra, para que se reproduzam abundantemente na terra, sejam frutíferos e se multipliquem sobre a terra.”
8:18Noé saiu, com seus filhos, sua esposa e as esposas de seus filhos com ele.
8:19Todo animal, todo animal rastejante e toda ave, tudo o que se move sobre a terra, segundo as suas famílias, saíram da arca.
8:20Noé construiu um altar ao SENHOR, e tomou de todo animal puro e de toda ave pura, e ofereceu holocaustos no altar.
8:21O SENHOR sentiu o aroma agradável. O SENHOR disse em seu coração: “Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque a inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude. Nunca mais ferirei todo ser vivo, como fiz.
8:22Enquanto a terra durar, plantio e colheita, frio e calor, verão e inverno, dia e noite não cessarão.”
Gênesis 9:1-17
Deus abençoa Noé e seus filhos: frutificai, enchei a terra, comei tudo o que se move mas não o seu sangue, e quem derramar sangue de homem, pelo homem seu sangue será derramado, porque Deus fez o homem à sua imagem. Estabelece sua aliança com toda carne de nunca mais inundar a terra, e põe seu arco na nuvem como sinal.
Deus abençoa Noé e seus filhos com as palavras ditas a Adão, frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra, e depois muda os termos da vida depois do dilúvio. Os animais temerão o homem, e o homem pode agora comê-los, tudo quanto se move e vive, tão livremente quanto a erva verde. Dois limites são postos. O sangue, que é a vida, não deve ser comido; e o sangue humano é sagrado, quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado, porque Deus fez o homem conforme a sua imagem. A imagem sobrevive ao dilúvio. O homicídio é proibido não porque a vida seja útil mas porque a vítima traz a semelhança de Deus, e ao governo humano é dada sua primeira tarefa.
Depois a aliança, dita quatro vezes para que ninguém a perca, com Noé, sua descendência, e todo ser vivente, e a própria terra: nunca mais um dilúvio para destruir toda a carne. O sinal é o arco nas nuvens. Um arco é uma arma, e Deus pendura o seu no céu apontado para longe da terra; quando vierem as nuvens, olharei para ele, para me lembrar. O sinal é para a memória de Deus tanto quanto para a do homem. É o primeiro dos sinais de aliança, antes da circuncisão e do sábado, e é dado a todo ser vivente, não a um povo escolhido.
A bênção de 1:28 repetida; a palavra sujeitai é omitida. O mundo depois do dilúvio é mais difícil de segurar.
Carne com sua vida, isto é, com seu sangue: o princípio por trás de Levítico 17:11 e da regra dos apóstolos em Atos 15:20.
Pelo homem o seu sangue será derramado: a base da justiça capital, e a razão, a imagem de Deus, é dada no mesmo fôlego.
Nunca mais: a aliança é incondicional. Não pede nada a Noé.
Meu arco: um arco de guerra posto de lado. Ezequiel 1:28 e Apocalipse 4:3 põem o arco em torno do trono de Deus.
9:1Deus abençoou Noé e seus filhos, e lhes disse: “Sejam frutíferos, multipliquem-se e encham a terra.
9:2O temor e o pavor de vocês estarão sobre todos os animais da terra e sobre todas as aves do céu. Tudo o que se move sobre o chão, e todos os peixes do mar, são entregues em suas mãos.
9:3Tudo o que se move e tem vida será alimento para vocês. Assim como lhes dei as plantas verdes, eu lhes dei todas as coisas.
9:4Mas a carne com a sua vida, ou seja, o seu sangue, vocês não comerão.
9:5Certamente pedirei contas do sangue da vida de vocês. Das mãos de todos os animais eu o requererei. Das mãos do homem, sim, das mãos do irmão de cada homem, eu requererei a vida do homem.
9:6Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado, pois Deus fez o homem à sua própria imagem.
9:7Quanto a vocês, sejam frutíferos e multipliquem-se. Cresçam abundantemente na terra e multipliquem-se nela.”
9:8Deus falou a Noé e aos seus filhos que estavam com ele, dizendo:
9:9“Quanto a mim, eis que estabeleço a minha aliança com vocês e com a sua descendência depois de vocês,
9:10e com toda criatura vivente que está com vocês: as aves, os rebanhos e todos os animais da terra que estão com vocês, todos os que saíram da arca, sim, todos os animais da terra.
9:11Estabelecerei a minha aliança com vocês: Nunca mais toda a carne será exterminada pelas águas do dilúvio. Nunca mais haverá um dilúvio para destruir a terra.”
9:12Deus disse: “Este é o sinal da aliança que faço entre mim e vocês, e toda criatura vivente que está com vocês, para todas as gerações perpétuas:
9:13Coloco o meu arco-íris na nuvem, e ele será um sinal de uma aliança entre mim e a terra.
9:14Quando eu trouxer uma nuvem sobre a terra, e o arco-íris for visto na nuvem,
9:15eu me lembrarei da minha aliança, que há entre mim e vocês e toda criatura vivente de todas as espécies, e as águas nunca mais se tornarão um dilúvio para destruir toda a carne.
9:16O arco-íris estará na nuvem. Eu olharei para ele, para me lembrar da aliança eterna entre Deus e toda criatura vivente de toda a carne que está sobre a terra.”
9:17Deus disse a Noé: “Este é o sinal da aliança que estabeleci entre mim e toda a carne que está sobre a terra.”
Gênesis 9:18-29
Noé planta uma vinha, bebe do vinho e fica descoberto em sua tenda. Cam vê e conta; Sem e Jafé entram de costas com uma capa e o cobrem. Noé acorda, amaldiçoa Canaã, bendiz o SENHOR Deus de Sem e pede que Deus engrandeça Jafé. Vive mais trezentos e cinquenta anos e morre.
O homem que andou com Deus termina sua história embriagado na tenda. Noé planta uma vinha, a primeira depois do dilúvio, bebe do vinho, e fica descoberto. O Livro de Gênesis nem desculpa nem se demora. O que se segue é sobre os filhos. Cam vê a nudez do pai e conta aos dois irmãos que estavam fora, o que no idioma do Antigo Testamento é um envergonhar, não um acidente; Sem e Jafé andam de costas com uma capa sobre os ombros e o cobrem sem olhar. As duas respostas à desgraça de um pai são as duas respostas a qualquer desgraça: divulgá-la ou cobri-la.
Noé acorda e amaldiçoa não Cam mas Canaã, filho de Cam, e a razão tem sido discutida por séculos; o interesse próprio do texto é que os descendentes de Canaã são os povos que Israel despojará. Sem é abençoado por meio do seu Deus, bendito seja o SENHOR Deus de Sem, e Jafé será engrandecido e habitará nas tendas de Sem, o que a igreja leu como os gentios entrando na herança de Israel. Noé vive trezentos e cinquenta anos depois do dilúvio, e o refrão do capítulo 5, do qual escapou por mais tempo que qualquer um, cai enfim sobre ele: e morreu.
Lavrador: literalmente homem da terra, a vocação de Adão. A primeira vinha e a primeira embriaguez estão a um versículo de distância.
Viu e contou: o pecado está no contar. Levítico 18 usa descobrir a nudez para a vergonha sexual, e alguns leem aqui mais do que o texto diz.
Os rostos virados para trás: o cuidado é descrito em detalhe, como a ofensa não foi.
Maldito seja Canaã: a única maldição que Noé pronuncia, e nomeia um neto. Seu cumprimento é a conquista de Josué, não qualquer povo posterior.
O SENHOR Deus de Sem: a linha da promessa é marcada pelo Deus que se nomeia. Jafé nas tendas de Sem: Efésios 2:19 em semente.
950 anos, e morreu: o último dos longevos, e a última vez que a fórmula do capítulo 5 é usada.
9:18Os filhos de Noé que saíram da arca foram Sem, Cam e Jafé. Cam é o pai de Canaã.
9:19Estes três foram os filhos de Noé, e a partir deles toda a terra foi povoada.
9:20Noé começou a ser agricultor e plantou uma vinha.
9:21Ele bebeu do vinho, embriagou-se e ficou descoberto dentro de sua tenda.
9:22Cam, o pai de Canaã, viu a nudez de seu pai e contou aos seus dois irmãos que estavam do lado de fora.
9:23Sem e Jafé pegaram uma capa, colocaram-na sobre os ombros de ambos, entraram de costas e cobriram a nudez de seu pai. Seus rostos estavam virados para trás, e eles não viram a nudez de seu pai.
9:24Quando Noé acordou do seu vinho, soube o que o seu filho caçula lhe havia feito.
9:25Ele disse: “Maldito seja Canaã. Ele será o servo dos servos para os seus irmãos.”
9:26Ele disse: “Bendito seja o SENHOR, o Deus de Sem. Que Canaã seja seu servo.
9:27Que Deus amplie a Jafé. Que ele habite nas tendas de Sem. Que Canaã seja seu servo.”
9:28Noé viveu trezentos e cinquenta anos depois do dilúvio.
9:29Todos os dias de Noé foram novecentos e cinquenta anos, e então ele morreu.
As pessoas, os lugares e o restante das Escrituras.
A casa de Noé é a única companhia que ele tem na história, e o texto a conta com cuidado: oito almas. Sua mulher e suas noras nunca são nomeadas. Seus três filhos são nomeados na mesma ordem toda vez, Sem, Cam e Jafé, embora Jafé pareça ser o mais velho e Cam o mais novo, e já tenham esposas quando o dilúvio chega. Nada do que dizem é registrado até depois do dilúvio, e então a única cena que compartilham com o pai é a da tenda dele.
Essa cena é o que resta ao leitor. Cam vê o pai nu e conta aos irmãos do lado de fora, o que no mundo de honra do texto é uma exposição e não um acidente. Sem e Jafé respondem com uma capa sobre os dois ombros e o rosto virado. Quando Noé acorda não amaldiçoa Cam, mas Canaã, filho de Cam, e bendiz o Deus de Sem, e pede que Jafé habite nas tendas de Sem. Os leitores discutem há séculos por que Canaã carrega a maldição. A resposta mais simples é que o escritor olha adiante para a terra de Canaã, cujos povos Israel deslocará, e lê o destino deles de volta na tenda.
O restante da humanidade são as pessoas com quem Noé não lidou, e 2 Pedro insiste que ele tentou. Pregador da justiça num mundo onde todo desígnio do coração era mau, construiu um barco em terra seca por cem anos à vista de todos, e ninguém fora da família entrou.
O relato é datado como o diário de um navio, e vale a pena seguir os números. Noé tem seiscentos anos. No dia dezessete do segundo mês abrem-se as fontes do abismo e as janelas dos céus. Chove quarenta dias e noites. As águas prevalecem cento e cinquenta dias e cobrem os montes mais altos com quinze côvados, mais ou menos o calado de uma arca carregada. No dia dezessete do sétimo mês a arca pousa sobre os montes de Ararate. No primeiro dia do décimo mês aparecem os cumes dos montes. Quarenta dias depois Noé abre a janela e solta o corvo, depois a pomba, a cada sete dias. No primeiro dia do primeiro mês do seu ano seiscentos e um ele retira a cobertura; no dia vinte e sete do segundo mês a terra está seca, e Deus lhe diz que saia. Um ano e dez dias haviam passado desde que a porta se fechou.
Deus fechou a porta e Deus se lembrou de Noé. Esses dois verbos emolduram toda a viagem. Noé não faz nada sobre a água além de esperar, alimentar os animais e soltar aves, e o texto não lhe dá palavra alguma até que tenha construído o altar.
Antes de Noé há a descendência de Adão e a violência crescente da linhagem de Caim, e há um pai que olha para a terra amaldiçoada e espera que seu filho traga descanso dela. O mundo de Gênesis 6 é descrito nos termos mais fortes que a Bíblia usa de qualquer época: todo desígnio dos pensamentos do coração continuamente só mau, e a terra cheia de violência. Noé é apresentado contra esse fundo, e sua justiça é medida por ele.
O que se segue é um mundo novo com o coração velho dentro. A aliança, o arco, a bênção de frutificar e encher a terra são ecos de Gênesis 1, uma segunda criação. Depois a vinha mostra que o dilúvio não mudou o que as pessoas são, e Gênesis 11 mostra os descendentes de Noé reunidos numa planície para construir uma torre e fazer um nome em vez de encher a terra como lhes foi dito. A Tábua das Nações em Gênesis 10 traça setenta povos a partir de seus três filhos, e uma dessas linhas, de Sem a Arfaxade a Héber, leva a Abraão. O segundo começo da Bíblia, como o primeiro, se estreita depressa para uma família que carrega uma promessa.
Isaías chama o fim do exílio de águas de Noé: como Deus jurou que as águas não mais passariam sobre a terra, assim jura não se irar mais com seu povo. Ezequiel nomeia Noé com Daniel e Jó como três homens cuja justiça livraria só a eles mesmos se o juízo caísse sobre uma terra, palavra dura sobre até onde chega a bondade de um homem. O Cronista e Lucas passam ambos por ele em suas genealogias.
Jesus o usa duas vezes, em Mateus 24 e Lucas 17, e o ponto é sempre o mesmo: o dilúvio veio sobre gente que comia, bebia, casava e dava em casamento, e não soube de nada até que os levou a todos. Assim será a vinda do Filho do Homem. Hebreus 11 o põe em terceiro no seu rol e diz que sua obediência condenou o mundo e o fez herdeiro da justiça que é pela fé. 1 Pedro 3 conta as oito almas salvas pela água e chama o batismo de figura correspondente. 2 Pedro 2 o chama de a oitava pessoa, pregador da justiça, preservado quando o mundo antigo não foi, e 2 Pedro 3 adverte que o mundo que pereceu pela água está reservado para o fogo. Cada um desses escritores presume que o leitor conhece a história inteira, inclusive o fim.
Noé é a dobradiça da primeira história da Bíblia. Tudo antes dele é levado pela água, e toda nação depois dele descende de seus três filhos. A aliança que Deus faz com ele é a primeira aliança nomeada nas Escrituras, e é feita não com Israel, mas com toda carne e com a própria terra, e por isso o arco-íris pertence a todos. As ordens que ele recebe depois do dilúvio, encher a terra, comer carne mas não sangue, e exigir contas pelo sangue do homem feito à imagem de Deus, são as leis mais antigas que a Bíblia registra.
Ele é também o exemplo permanente da Bíblia de uma fé que age. Hebreus diz que foi avisado de coisas que ainda não se viam e, movido de temor, preparou uma arca para salvar sua casa, e por ela condenou o mundo. Ezequiel o nomeia com Daniel e Jó como um de três cuja justiça não salvaria ninguém além deles mesmos. Jesus diz que os dias do Filho do Homem serão como os dias de Noé, quando as pessoas comiam, bebiam e se casavam até o dia em que ele entrou na arca. Pedro o chama de pregador da justiça e lê as oito almas salvas pela água como figura do batismo. A história termina com o homem justo embriagado e exposto, e a Bíblia deixa isso ali, porque o dilúvio não lavou o pecado do coração humano, e os capítulos seguintes o mostrarão.
3 músicas
Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.
Noé é o décimo desde Adão, e sua entrada na genealogia quebra o padrão num ponto: o pai explica o nome. Lameque, não o Lameque da linha de Caim mas seu homônimo na de Sete, chama o menino Noé, descanso, e diz por quê: este nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou. A maldição do capítulo 3 ainda é sentida nove gerações depois, e um pai espera que seu filho seja alívio dela. Ele tinha razão de um modo que não esperava. O alívio veio pelo juízo, e a terra teve seu descanso sendo afogada.
O versículo também nos diz que Noé tinha quinhentos anos antes de nascerem seus filhos, o que significa que esperou filhos mais que qualquer um no capítulo, e que a arca foi construída por um homem com três filhos adultos para ajudá-lo.