Sangue na Terra (Gênesis 3:1-5:32) | Letra de canção bíblica

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Sangue na Terra

Gênesis 3:1-5:32

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Sangue na Terra

Gênesis 3:1-5:32

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Sobre esta música

Esta música pertence à coleção de Gênesis. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia: Gênesis
Coleção: Gênesis
Estilos musicais: Sem classificação

[Verso 1] A serpente diminuiu o peso da advertência, Tomaram do fruto, nasceu vergonha e consciência. Ouviram passos no jardim e se esconderam entre as folhas, Mas lançar culpa não refez a paz quebrada pelas escolhas. [Pré-Refrão] O chão lutaria contra a mão, E a morte já passava pelo portão. [Refrão] O sangue clamou desde o chão, A leste do Éden soou acusação. O pecado esperava, a ira queimou, Mas a semente prometida não morreu. [Verso 2] Caim trouxe da terra, Abel o primeiro do rebanho, Um rosto caiu em ciúme, recusando o chamado. A advertência estava à porta, mas o irmão foi derrubado, E marcado foi errante pelo sangue derramado. [Ponte] Cidades se ergueram, ferramentas começaram, Mas nos lábios de Lameque as violências se exaltaram. Sete chamou pelo SENHOR, Enoque com Deus andou, E a linhagem preservada até Noé continuou. [Refrão Final] O sangue clamou desde o chão, A leste do Éden soou acusação. A morte entrou, a misericórdia ficou, E a semente prometida não morreu. [Final] O portão se fechou, o jardim ficou para trás, Mas a esperança avançou por uma linhagem ferida.

Citados nesta cançãoÉden Caim Abel Sete Enoque Noé

Sobre a passagem

Gênesis 3: Olhos abertos e um caminho guardado

Gênesis 3 gira sobre uma mudança no modo de ouvir a ordem de Deus. A serpente reapresenta um arranjo generoso como restrição suspeita, nega a advertência de morte e atribui a Deus um motivo mesquinho. O homem e a mulher comem, e a prometida abertura de seus olhos produz primeiro não grandeza, mas ocultação. Folhas, árvores e culpa tornam-se todos maneiras de administrar a exposição sem desfazer o ato. As perguntas de Deus trazem a responsabilidade para a fala, enquanto os juízos preservam a vida mesmo quando colocam dentro dela sofrimento, relações tensas, solo resistente e retorno ao pó. O futuro da serpente também inclui oposição em vez de vitória sem disputa. Eva é nomeada em relação à vida que continua depois que a morte foi anunciada, e Deus veste o casal mesmo enquanto o envia para fora. A imagem final não é a de um Éden destruído, mas a de seu caminho guardado. A vida continua a leste do jardim, mas o acesso à árvore da vida fica fechado.

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Gênesis 4: O sangue de um irmão e um mundo que se amplia

Gênesis 4 mostra a vida fora do Éden se ampliando ao mesmo tempo em trabalho, adoração, família, ofício e violência. A oferta rejeitada de Caim leva primeiro a uma advertência e não imediatamente ao campo, o que significa que o assassinato de Abel ocorre depois que o pecado já foi nomeado como perigo à porta. O sangue de Abel transforma então a própria terra em testemunha, e o castigo de Caim transforma o solo que ele trabalhava num lugar que já não lhe renderá como antes. Ainda assim, o juízo de Deus não autoriza retaliação ilimitada; o sinal sobre Caim é protetor. Seus descendentes constroem, pastoreiam, fazem música e trabalham o metal, o que prova que habilidade cultural e progresso moral não são a mesma coisa. A jactância de Lameque amplia a violência tomando emprestada a linguagem que antes servia para contê-la. O capítulo termina em outro lugar, com o nascimento de Sete preservando a memória de Abel e com pessoas invocando o nome do SENHOR.

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Gênesis 5: Vidas longas sob um fim repetido

Gênesis 5 parece um registro de idades até que seu final repetido começa a dominar a página. A linguagem de semelhança e bênção da criação é levada adiante até os descendentes de Adão, e filhos e filhas se multiplicam ao longo de vidas prolongadas, mas quase cada entrada fecha do mesmo modo: "e então ele morreu". A duração da vida adia a sentença sem revogá-la. Os filhos nomeados marcam a linhagem que Gênesis pretende seguir, enquanto famílias maiores permanecem visíveis ao fundo. Enoque rompe o padrão porque anda com Deus e é tomado em vez de receber a fórmula normal de morte, o que torna sua vida mais curta mais notável do que os séculos ao redor. Depois Lameque nomeia Noé com uma esperança que remonta ao solo amaldiçoado, às mãos cansadas e ao esforço. A genealogia nunca deixou para trás as consequências do Éden. Ela as leva adiante até que Noé e seus três filhos fiquem prontos à beira do relato do dilúvio.

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