Gênesis 3

Gênesis 3

O panorama

Gênesis 3 abre com “Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made…”, muda perto do versículo 12 com “And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and…” e termina com “So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden Cherubims, and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

Adão e Eva permanecem afastados no jardim, cobertos de folhas e já sem a tranquilidade que compartilhavam.
Cena do capítuloGênesis 3

Adão e Eva permanecem afastados no jardim, cobertos de folhas e já sem a tranquilidade que compartilhavam.

A Escritura ao lado do resumo

Gênesis · Versão King James · 24

Gênesis 3:1-8

Versículos 1–8: The serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD…

Gênesis 3:1–8 abre com “Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made. And he…” e chega a “And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day: and Adam…” no último versículo. Esse percurso desenvolve A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história.

Estudo aprofundado

Gênesis 3:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made. And…”, muda perto do versículo 4 com “And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:” e chega a “And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day: and…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Adam, Yea. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “But of the fruit of the tree which is in the midst of the garden, God hath said, Ye shall not eat of it, neither shall ye touch…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 3:1

    “Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made. And he said unto the woman…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Genesis 3:2

    “And the woman said unto the serpent, We may eat of the fruit of the trees of the garden:” Os termos próprios desta linha incluem fruit, garden, serpent. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Genesis 3:3

    “But of the fruit of the tree which is in the midst of the garden, God hath said, Ye shall not eat of it, neither shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Genesis 3:4

    “And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Genesis 3:5

    “For God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Genesis 3:6

    “And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Genesis 3:7

    “And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and…” Os termos próprios desta linha incluem aprons, both, eyes. A relação com os versículos 6 e 8 permite verificar sua função na passagem.

  8. Genesis 3:8

    “And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day: and Adam and his wife hid…” Nomear Adam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 3:1-8

Versão King James

1Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made. And he said unto the woman, Yea, hath God said, Ye shall not eat of every tree of the garden?

2And the woman said unto the serpent, We may eat of the fruit of the trees of the garden:

3But of the fruit of the tree which is in the midst of the garden, God hath said, Ye shall not eat of it, neither shall ye touch it, lest ye die.

4And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:

5For God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil.

6And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat.

7And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and made themselves aprons.

8And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day: and Adam and his wife hid themselves from the presence of the LORD God amongst the trees of the garden.

Gênesis 3:9-16

Versículos 9–16: The LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?

Gênesis 3:9–16 abre com “And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?” e chega a “Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou…” no último versículo. Esse percurso desenvolve A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história.

Estudo aprofundado

Gênesis 3:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?”, muda perto do versículo 12 com “And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I…” e chega a “Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 7 marcadores de fala, 3 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Adam, Because, Hast, Unto. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “And he said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree, whereof I commanded thee that thou shouldest not…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 3:9

    “And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Genesis 3:10

    “And he said, I heard thy voice in the garden, and I was afraid, because I was naked; and I hid myself.” Os termos próprios desta linha incluem afraid, garden, myself. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.

  3. Genesis 3:11

    “And he said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree, whereof I commanded thee that thou…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Genesis 3:12

    “And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I did eat.” Os termos próprios desta linha incluem gave, gavest, tree. A relação com os versículos 11 e 13 permite verificar sua função na passagem.

  5. Genesis 3:13

    “And the LORD God said unto the woman, What is this that thou hast done? And the woman said, The serpent beguiled me…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Genesis 3:14

    “And the LORD God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every…” Nomear Because mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Genesis 3:15

    “And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Genesis 3:16

    “Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Gênesis 3:9-16

Versão King James

9And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?

10And he said, I heard thy voice in the garden, and I was afraid, because I was naked; and I hid myself.

11And he said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree, whereof I commanded thee that thou shouldest not eat?

12And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I did eat.

13And the LORD God said unto the woman, What is this that thou hast done? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat.

14And the LORD God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:

15And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.

16Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee.

Gênesis 3:17-24

Versículos 17–24: Unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy…

Gênesis 3:17–24 abre com “And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of…” e chega a “So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden Cherubims, and a…” no último versículo. Esse percurso desenvolve A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história.

Estudo aprofundado

Gênesis 3:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast…”, muda perto do versículo 20 com “And Adam called his wife’s name Eve; because she was the mother of all living.” e chega a “So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden Cherubims, and a…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Adam, God, Eden, Because, Cherubims, Eve. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 23: “Therefore the LORD God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from whence he was taken.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 3:17

    “And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Genesis 3:18

    “Thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat the herb of the field;” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Genesis 3:19

    “In the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for…” Os termos próprios desta linha incluem dust, return, bread. A relação com os versículos 18 e 20 permite verificar sua função na passagem.

  4. Genesis 3:20

    “And Adam called his wife’s name Eve; because she was the mother of all living.” Nomear Adam e Eve mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 3:21

    “Unto Adam also and to his wife did the LORD God make coats of skins, and clothed them.” Nomear Adam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Genesis 3:22

    “And the LORD God said, Behold, the man is become as one of us, to know good and evil: and now, lest he put forth his…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Genesis 3:23

    “Therefore the LORD God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from whence he was taken.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Genesis 3:24

    “So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden Cherubims, and a flaming sword which turned…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Gênesis 3:17-24

Versão King James

17And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life;

18Thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat the herb of the field;

19In the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.

20And Adam called his wife’s name Eve; because she was the mother of all living.

21Unto Adam also and to his wife did the LORD God make coats of skins, and clothed them.

22And the LORD God said, Behold, the man is become as one of us, to know good and evil: and now, lest he put forth his hand, and take also of the tree of life, and eat, and live for ever:

23Therefore the LORD God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from whence he was taken.

24So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden Cherubims, and a flaming sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Gênesis 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Gênesis 3?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Gênesis 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: A desconfiança entra no jardim, o exílio vem em seguida e a violência de Caim mostra como o pecado passa rapidamente do coração humano para a história.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?