El panorama
Josías, rey de Judá, ha escuchado la ley de Dios y la advertencia contra su pueblo. Judá es el reino alrededor de Jerusalem, su capital y el lugar del templo de Dios. Ahora el rey convoca al pueblo para escuchar juntos la ley. Elimina los objetos y lugares usados para otros dioses. Los cambios llegan muy lejos de la ciudad. Sin embargo, el capítulo termina con su muerte y la vuelta al mal bajo los reyes que le suceden.
En este capítulo
- El pueblo escucha la ley 2 Reyes 23:1-3
El rey reúne a los ancianos y va a la casa de Dios.
- El templo queda limpio 2 Reyes 23:4-9
Josías ordena a los sacerdotes sacar los objetos hechos para otros dioses.
- Los antiguos santuarios quedan inutilizables 2 Reyes 23:10-14
Josías deja Topheth inutilizable para el culto, de modo que no se pueda ofrecer a niños por medio del fuego a Moloch.
- Josías destruye los altares del norte 2 Reyes 23:15-20
En Beth-el, Josías destruye el altar hecho por Jeroboam, el antiguo rey del norte.
- Una gran pascua entre el juicio 2 Reyes 23:21-27
El rey ordena al pueblo celebrar la pascua como manda la ley.
- Josías muere en Megiddo 2 Reyes 23:28-30
Faraón Nechâo, rey de Egipto, avanza hacia el Eufrates contra el rey de Asiria.
- Egipto escoge al próximo rey 2 Reyes 23:31-37
Joachâz reina tres meses y hace el mal ante Dios.
Verdad central
Josías se vuelve a Dios de todo corazón y elimina el culto falso, pero permanece el juicio anunciado contra Judá.

Las Escrituras junto al resumen
2 Reyes · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 372 Reyes 23:1-3
El pueblo escucha la ley
El rey reúne a los ancianos y va a la casa de Dios. Sacerdotes, profetas y personas de toda condición se unen a él. Lee todas las palabras del libro encontrado en el templo. Es el libro del pacto, el acuerdo vinculante con Dios. De pie junto a una columna, Josías se compromete a seguir a Dios con todo su corazón. Promete guardar los mandatos escritos allí. El pueblo también acepta el pacto. Lo que primero inquietó al rey en privado se convierte ahora en un compromiso público compartido por el pueblo.

En la vida diaria
La presidenta de una cooperativa lee el acuerdo de fundación en el cobertizo de embalaje. Los trabajadores dejan sus cajas y se acercan para oír. Ella firma un compromiso de cumplir sus condiciones y pasa la hoja. Cada miembro añade su nombre debajo del suyo. Su acuerdo rige un trabajo compartido, mientras el pueblo de Josías se compromete con los mandatos de Dios.
Observe
2 Reyes 23:2 Tanto los pequeños como los grandes escuchan el mismo libro. La ley se lee a toda la reunión, en vez de quedar solo entre el rey y los altos funcionarios.
2 Reyes 23:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091ENTONCES el rey envió, y juntaron á él todos los ancianos de Judá y de Jerusalem.
2Y subió el rey á la casa de Jehová con todos los varones de Judá, y con todos los moradores de Jerusalem, con los sacerdotes y profetas y con todo el pueblo, desde el más chico hasta el más grande; y leyó, oyéndolo ellos, todas las palabras del libro del pacto que había sido hallado en la casa de Jehová.
3Y poniéndose el rey en pie junto á la columna, hizo alianza delante de Jehová, de que irían en pos de Jehová, y guardarían sus mandamientos, y sus testimonios, y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras de la alianza que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó el pacto.
2 Reyes 23:4-9
El templo queda limpio
Josías ordena a los sacerdotes sacar los objetos hechos para otros dioses. Los quema fuera de la ciudad y lleva las cenizas a Beth-el. Retira a sacerdotes que queman incienso a ídolos y a los astros. El objeto sagrado de madera del templo es quemado y triturado. También destruye las habitaciones de los hombres que ejercen prostitución en el santuario y el lugar donde las mujeres tejen colgaduras. Por todo Judá deja inutilizables los lugares locales de culto. Sus sacerdotes no pueden servir en el altar de Jerusalem. Aún comparten comida con sus compañeros sacerdotes, pese a perder esa función.

En la vida diaria
Una inspectora alimentaria observa al jefe de cocina llevar frascos contaminados a un contenedor de residuos. Él despeja el estante, retira la batidora defectuosa y cierra la zona de trabajo. El personal que la usaba sigue comiendo con sus compañeros, pero no puede volver a abrirla. El cambio alcanza equipos, salas y funciones. Josías elimina el culto falso, no la producción insegura de alimentos.
Observe
2 Reyes 23:9 Los sacerdotes desplazados pierden acceso al altar, pero siguen compartiendo pan con otros sacerdotes. Quedar excluidos de una tarea no significa una separación total.
2 Reyes 23:4-9
Santa Biblia Reina Valera 19094Entonces mandó el rey al sumo sacerdote Hilcías, y á los sacerdotes de segundo orden, y á los guardianes de la puerta, que sacasen del templo de Jehová todos los vasos que habían sido hechos para Baal, y para el bosque, y para toda la milicia del cielo; y quemólos fuera de Jerusalem en el campo de Cedrón, é hizo llevar las cenizas de ellos á Beth-el.
5Y quitó á los Camoreos, que habían puesto los reyes de Judá para que quemasen perfumes en los altos en las ciudades de Judá, y en los alrededores de Jerusalem; y asimismo á los que quemaban perfumes á Baal, al sol y á la luna, y á los signos, y á todo el ejército del cielo.
6Hizo también sacar el bosque fuera de la casa de Jehová, fuera de Jerusalem, al torrente de Cedrón, y quemólo en el torrente de Cedrón, y tornólo en polvo, y echó el polvo de él sobre los sepulcros de los hijos del pueblo.
7Además derribó las casas de los sodomitas que estaban en la casa de Jehová, en las cuales tejían las mujeres pabellones para el bosque.
8E hizo venir todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los altos donde los sacerdotes quemaban perfumes, desde Gabaa hasta Beer-seba; y derribó los altares de las puertas que estaban á la entrada de la puerta de Josué, gobernador de la ciudad, que estaban á la mano izquierda, á la puerta de la ciudad.
9Empero los sacerdotes de los altos no subían al altar de Jehová en Jerusalem, mas comían panes sin levadura entre sus hermanos.
2 Reyes 23:10-14
Los antiguos santuarios quedan inutilizables
Josías deja Topheth inutilizable para el culto, de modo que no se pueda ofrecer a niños por medio del fuego a Moloch. Retira los caballos dedicados al sol y quema los carros solares. Los altares levantados por reyes anteriores son destrozados y su polvo va al arroyo. También arruina santuarios que Salomón construyó para los dioses de pueblos vecinos. Rompe imágenes, tala objetos sagrados de madera y llena sus lugares con huesos humanos. La obra hace más que retirar objetos sueltos. Deja esos lugares, usados durante tanto tiempo, inservibles para el culto que se practicaba allí.

En la vida diaria
Una inspectora de protección se encuentra ante un centro residencial cerrado junto a antiguos residentes. Un trabajador quita el letrero mientras ella comprueba que todas las entradas estén selladas. El grupo observa cómo gira la última llave sin celebrar. El edificio ya no puede albergar las prácticas que denunciaron. Cerrar este centro no puede igualarse a poner fin a las ofrendas de niños a Moloch.
Observe
2 Reyes 23:10 El propósito declarado es impedir que hijos e hijas pasen por el fuego. La acción del rey tiene que ver con la vida de niños, no solo con el uso de un lugar.
2 Reyes 23:10-14
Santa Biblia Reina Valera 190910Asimismo profanó á Topheth, que está en el valle del hijo de Hinnom, porque ninguno pasase su hijo ó su hija por fuego á Moloch.
11Quitó también los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol á la entrada del templo de Jehová, junto á la cámara de Nathan-melech eunuco, el cual tenía cargo de los ejidos; y quemó al fuego los carros del sol.
12Derribó además el rey los altares que estaban sobre la techumbre de la sala de Achâz, que los reyes de Judá habían hecho, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la casa de Jehová; y de allí corrió y arrojó el polvo en el torrente de Cedrón.
13Asimismo profanó el rey los altos que estaban delante de Jerusalem, á la mano derecha del monte de la destrucción, los cuales Salomón rey de Israel había edificado á Astharoth, abominación de los Sidonios, y á Chêmos abominación de Moab, y á Milcom abominación de los hijos de Ammón.
14Y quebró las estatuas, y taló los bosques, é hinchió el lugar de ellos de huesos de hombres.
2 Reyes 23:15-20
Josías destruye los altares del norte
En Beth-el, Josías destruye el altar hecho por Jeroboam, el antiguo rey del norte. Quema sobre él huesos de tumbas cercanas y lo deja inutilizable para el culto. Así se cumple la advertencia que un hombre de Dios pronunció antes. Cuando Josías ve la tumba de ese hombre, ordena dejar sus huesos en paz. También se respetan los huesos de otro profeta enterrado con él. Josías destruye de igual modo otros lugares de culto del norte. Mata a sus sacerdotes sobre los altares y quema allí huesos humanos antes de volver a Jerusalem.


En la vida diaria
Una bibliotecaria municipal registra recuerdos locales después de una purga violenta en una región lejana. Un visitante anciano señala nombres ausentes de una lista de la comunidad. Ella detiene la grabadora mientras él lucha por seguir hablando. El final del antiguo orden ha dejado dolor junto con el cambio. Su conversación no puede resolver la cuestión del juicio que se afirma en la destrucción de los altares por Josías.
Observe
2 Reyes 23:18 Josías deja intactos los huesos del profeta que dio la advertencia. La tumba respetada distingue el mensaje de aquel hombre del culto que el rey destruye a su alrededor.
2 Reyes 23:15-20
Santa Biblia Reina Valera 190915Igualmente el altar que estaba en Beth-el, y el alto que había hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar á Israel, aquel altar y el alto destruyó; y quemó el alto, y lo tornó en polvo, y puso fuego al bosque.
16Y volvióse Josías, y viendo los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de los sepulcros, y quemólos sobre el altar para contaminarlo, conforme á la palabra de Jehová que había profetizado el varón de Dios, el cual había anunciado estos negocios.
17Y después dijo: ¿Qué título es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Dios que vino de Judá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Beth-el.
18Y él dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus huesos: y así fueron preservados sus huesos, y los huesos del profeta que había venido de Samaria.
19Y todas las casas de los altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales habían hecho los reyes de Israel para provocar á ira, quitólas también Josías, é hizo de ellas como había hecho en Beth-el.
20Mató además sobre los altares á todos los sacerdotes de los altos que allí estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres, y volvióse á Jerusalem.
2 Reyes 23:21-27
Una gran pascua entre el juicio
El rey ordena al pueblo celebrar la pascua como manda la ley. Esta fiesta recuerda el rescate de su pueblo por Dios. No se ha celebrado una pascua semejante desde los días anteriores a los reyes. Josías también elimina a quienes consultan espíritus, los dioses domésticos y otros objetos prohibidos. Ningún rey anterior ni posterior se vuelve a Dios con una obediencia tan completa. Sin embargo, la ira de Dios contra Judá permanece por los hechos de Manasés. Dios dice que Judá será expulsada como Israel. Incluso Jerusalem y el templo serán rechazados pese a su lugar especial.

En la vida diaria
La directora de un proyecto de conservación planta el último junco en un humedal restaurado. Los voluntarios se reúnen para celebrar años de trabajo y el regreso de las aves. Entonces ella lee la advertencia de que la sal ya acumulada bajo tierra seguirá dañando el lugar. Su logro real no elimina todos los daños anteriores. Judá enfrenta el juicio de Dios, no daños medidos en muestras de suelo.
Observe
2 Reyes 23:26 El elogio de Josías no anula la siguiente frase sobre la ira. El relato coloca su respuesta fiel junto al peso duradero de los males de Manasés.
2 Reyes 23:21-27
Santa Biblia Reina Valera 190921Entonces mandó el rey á todo el pueblo, diciendo: Haced la pascua á Jehová vuestro Dios, conforme á lo que está escrito en el libro de esta alianza.
22No fué hecha tal pascua desde los tiempos de los jueces que gobernaron á Israel, ni en todos los tiempos de los reyes de Israel, y de los reyes de Judá.
23A los diez y ocho años del rey Josías fué hecha aquella pascua á Jehová en Jerusalem.
24Asimismo barrió Josías los pythones, adivinos, y terapheos, y todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalem, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había hallado en la casa de Jehová.
25No hubo tal rey antes de él que se convirtiese á Jehová de todo su corazón, y de toda su alma, y de todas sus fuerzas, conforme á toda la ley de Moisés; ni después de él nació otro tal.
26Con todo eso, no se volvió Jehová del ardor de su grande ira, con que se había encendido su enojo contra Judá, por todas las provocaciones con que Manasés le había irritado.
27Y dijo Jehová: También he de quitar de mi presencia á Judá, como quité á Israel, y abominaré á esta ciudad que había escogido, á Jerusalem, y á la casa de la cual había yo dicho: Mi nombre será allí.
2 Reyes 23:28-30
Josías muere en Megiddo
Faraón Nechâo, rey de Egipto, avanza hacia el Eufrates contra el rey de Asiria. Josías sale a su encuentro y muere en Megiddo. Sus siervos llevan su cuerpo a Jerusalem en un carro. Lo entierran en su propia tumba. El pueblo toma a su hijo Joachâz y lo unge, apartándolo como rey. El relato da pocos detalles del encuentro que termina el reinado de Josías. Sus cambios fieles quedan registrados, pero no impiden que muera en este conflicto.

En la vida diaria
La capitana de un equipo de remo está junto al asiento vacío de un entrenador fallecido. Dobla su chaqueta y entrega el próximo horario de entrenamiento a su ayudante. El equipo debe decidir cómo continuar mientras la pérdida aún está reciente. Una vida respetada deja trabajo sin terminar. Josías muere en un enfrentamiento entre reyes, no durante una temporada deportiva.
Observe
2 Reyes 23:30 Los siervos llevan a casa el cuerpo de Josías antes de que el pueblo elija a su hijo. El entierro y la sucesión aparecen juntos mientras el reino atraviesa la pérdida.
2 Reyes 23:28-30
Santa Biblia Reina Valera 190928Lo demás de los hechos de Josías, y todas las cosas que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
29En aquellos días Faraón Nechâo rey de Egipto subió contra el rey de Asiria al río Eufrates, y salió contra él el rey Josías; pero aquél, así que le vió, matólo en Megiddo.
30Y sus siervos lo pusieron en un carro, y trajéronlo muerto de Megiddo á Jerusalem, y sepultáronlo en su sepulcro. Entonces el pueblo de la tierra tomó á Joachâz hijo de Josías, y ungiéronle y pusiéronlo por rey en lugar de su padre.
2 Reyes 23:31-37
Egipto escoge al próximo rey
Joachâz reina tres meses y hace el mal ante Dios. Faraón Nechâo lo encarcela e impone un fuerte pago a Judá. Hace rey a otro hijo de Josías y cambia el nombre de Eliacim por Joacim. Joachâz es llevado a Egipto, donde muere. Joacim reúne la plata y el oro exigidos mediante impuestos al pueblo. El rey extranjero escoge al gobernante, le da un nuevo nombre y exige un pago. Joacim gobierna once años y sigue los malos caminos de los reyes anteriores, pese a ser hijo de Josías.

En la vida diaria
El titular del arrendamiento de un cine entrega a un nuevo operador las llaves de la cabina de proyección. Él mismo nombra al encargado y exige un pago fijo por cada función. El operador sube los precios de las entradas y cuenta el dinero extra para meterlo en un sobre. Los espectadores pagan por un control ejercido muy por encima de ellos. El control de Egipto también se lleva encadenado a un rey.
Observe
2 Reyes 23:35 El pago a Egipto sale de los impuestos al pueblo. Una demanda hecha al rey se convierte en una carga para todo el país.
2 Reyes 23:31-37
Santa Biblia Reina Valera 190931De veintitrés años era Joachâz cuando comenzó á reinar, y reinó tres meses en Jerusalem. El nombre de su madre fué Amutal, hija de Jeremías de Libna.
32Y él hizo lo malo en ojos de Jehová, conforme á todas las cosas que sus padres habían hecho.
33Y echólo preso Faraón Nechâo en Ribla en la provincia de Hamath, reinando él en Jerusalem; é impuso sobre la tierra una multa de cien talentos de plata, y uno de oro.
34Entonces Faraón Nechâo puso por rey á Eliacim hijo de Josías, en lugar de Josías su padre, y mudóle el nombre en el de Joacim; y tomó á Joachâz, y llevólo á Egipto, y murió allí.
35Y Joacim pagó á Faraón la plata y el oro; mas hizo apreciar la tierra para dar el dinero conforme al mandamiento de Faraón, sacando la plata y oro del pueblo de la tierra, de cada uno según la estimación [de su hacienda], para dar á Faraón Nechâo.
36De veinticinco años era Joacim cuando comenzó á Reinar, y once años reinó en Jerusalem. El nombre de su madre fué Zebuda hija de Pedaia, de Ruma.
37E hizo lo malo en ojos de Jehová, conforme á todas las cosas que sus padres habían hecho.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
2 Reyes 23:1 comienza con “ENTONCES el rey envió, y juntaron á él todos los ancianos de Judá y de Jerusalem.”
Dónde cambia el capítulo
2 Reyes 23:17 forma un giro natural: “Y después dijo: ¿Qué título es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Dios que vino de Judá, y profetizó estas…”
La nota final
2 Reyes 23:37 deja al lector con “E hizo lo malo en ojos de Jehová, conforme á todas las cosas que sus padres habían hecho.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, Jerusalem, estaban, hizo, para, hecho ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- Camoreos
- Sacerdotes designados por reyes de Judá para quemar incienso en lugares de culto falso.
- pabellones
- Cubiertas de tela que las mujeres tejían para un objeto de culto.
- terapheos
- Ídolos domésticos que se usaban como parte de prácticas de culto prohibidas.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.




