El panorama
La bienvenida al huerto da paso a una noche inquieta. La mujer oye llamar a su amado, tarda en responder y luego se levanta para descubrir que se ha ido. En la búsqueda sufre violencia de los guardias de la ciudad. Pide a las hijas de Jerusalem, mujeres de la ciudad que escuchan y responden, que lleven un mensaje de anhelo. Su pregunta provoca un elogio detallado del hombre. Oro, aves, especias y el Líbano, región boscosa del norte, aportan imágenes para quien ella llama amado y amigo.
En este capítulo
- La invitación al huerto recibe respuesta Cantares 5:1
La entrada del hombre cumple el deseo que ella expresó antes.
- La demora se vuelve movimiento deseoso Cantares 5:2-5
La mujer describe que duerme mientras su corazón sigue despierto.
- Los guardias hieren a quien busca Cantares 5:6-8
Cuando ella abre, él se ha ido.
- Una pregunta revela su admiración Cantares 5:9-12
Las mujeres preguntan qué distingue a este amado de otros hombres.
- La descripción termina en amistad Cantares 5:13-16
El elogio pasa de mejillas y labios fragantes a manos como oro trabajado con piedras.
Verdad central
Tras la vacilación y una búsqueda dolorosa, la mujer responde a las preguntas sobre su amado explicando ampliamente por qué es tan valioso para ella.
Las Escrituras junto al resumen
Cantares · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 16Cantares 5:1
La invitación al huerto recibe respuesta
La entrada del hombre cumple el deseo que ella expresó antes. El hombre dice que ha recogido sus especias fragantes. La miel, el vino y la leche continúan el lenguaje de disfrute abundante. Llama esposa a la mujer y usa hermana como expresión cariñosa de cercanía, no como parentesco literal. Luego una voz invita a amigos o amados a comer y beber en abundancia. No es seguro quién pronuncia esa última invitación. El versículo responde a la bienvenida anterior con alegría recibida. Da al amor compartido un ambiente de abundancia, no de escasez o permiso reacio.
En la vida diaria
Un novio se reúne con su esposa en la pequeña cena que ella ha preparado después de la boda y prueba la comida con evidente placer. Amigos cercanos levantan sus copas mientras la pareja se acomoda. La bienvenida ha sido recibida, en vez de quedar sin respuesta a la puerta. La comida del huerto también representa amor íntimo, algo que supera una cena de boda literal.
Observe
Cantares 5:1 El versículo comienza con la llegada al huerto. Responde a la invitación de la mujer al final del capítulo anterior, de modo que el disfrute sigue a una bienvenida ya ofrecida.
Cantares 5:1
Santa Biblia Reina Valera 19091YO vine á mi huerto, oh hermana, esposa [mía]: cogido he mi mirra y mis aromas; he comido mi panal y mi miel, mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos; bebed, amados, y embriagaos.
Cantares 5:2-5
La demora se vuelve movimiento deseoso
La mujer describe que duerme mientras su corazón sigue despierto. Su amado llama y pide entrar, con rocío nocturno en el cabello. Primero ella vacila porque se ha quitado la ropa y lavado los pies. La mano de él junto a la puerta la conmueve por dentro. Se levanta para abrir, y la mirra fragante cubre sus manos y el cierre. La escena parece un sueño y no explica cada acción. Su dirección emocional es clara: la resistencia cede al deseo y la mujer avanza hacia la puerta que había dejado cerrada.
En la vida diaria
La esposa de un trabajador nocturno lo oye regresar cuando ya está acostada. Vacila antes de levantarse. Luego oye su voz cansada y va a recibirlo. La pequeña demora cede al cuidado y al deseo de cercanía. El poema transforma un cambio parecido de sentimiento en una escena de fragancia y deseo semejante a un sueño.
Observe
Cantares 5:5 La mujer se levanta para abrir después de cambiar su respuesta interior. La acción sigue al paso de la vacilación a la acogida, en lugar de quedarse en una espera pasiva.
Cantares 5:2-5
Santa Biblia Reina Valera 19092Yo dormía, pero mi corazón velaba: la voz de mi amado que llamaba: Abreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía, perfecta mía; porque mi cabeza está llena de rocío, mis cabellos de las gotas de la noche.
3Heme desnudado mi ropa; ¿cómo la tengo de vestir? He lavado mis pies; ¿cómo los tengo de ensuciar?
4Mi amado metió su mano por el agujero, y mis entrañas se conmovieron dentro de mí.
5Yo me levanté para abrir á mi amado, y mis manos gotearon mirra, y mis dedos mirra que corría sobre las aldabas del candado.
Cantares 5:6-8
Los guardias hieren a quien busca
Cuando ella abre, él se ha ido. Busca y llama, pero no recibe respuesta. Los vigilantes de la ciudad la encuentran, la golpean y hieren, y los guardias del muro le quitan el manto. Quienes deberían proteger la ciudad se vuelven una fuente de daño. El poema no justifica su violencia ni la presenta como merecida. Ella encarga después a las mujeres que escuchan que digan a su amado cuánto la ha debilitado el anhelo. La escena la deja expuesta y herida mientras el deseo sigue buscando respuesta.
En la vida diaria
Una trabajadora de una línea de apoyo atiende a una mujer angustiada. El personal que debía protegerla respondió a su petición con desprecio. La trabajadora la deja describir esa ruptura de confianza y ayuda a contactar con alguien que le inspira seguridad. La escena se centra en las consecuencias. El poema describe a guardias que golpean físicamente a la mujer y le quitan el manto.
Observe
Cantares 5:7 Los agresores son los vigilantes y guardias del muro. Su función hace especialmente grave el daño: quienes cuidan la seguridad pública hieren a la mujer que encuentran.
Cantares 5:6-8
Santa Biblia Reina Valera 19096Abrí yo á mi amado; mas mi amado se había ido, había ya pasado: y tras su hablar salió mi alma: busquélo, y no lo hallé; llamélo, y no me respondió.
7Halláronme los guardas que rondan la ciudad: hiriéronme, llagáronme, quitáronme mi manto de encima los guardas de los muros.
8Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalem, si hallareis á mi amado, que le hagáis saber como de amor estoy enferma.
Cantares 5:9-12
Una pregunta revela su admiración
Las mujeres preguntan qué distingue a este amado de otros hombres. La urgencia de su petición provoca la pregunta. Ella responde describiendo su tez clara y encendida, que destaca entre miles. Su cabeza parece oro fino, su cabello es oscuro y abundante, y sus ojos se comparan con palomas junto al agua, brillantes y bien colocados. Las imágenes transmiten vitalidad, valor y belleza observada con atención. No son un inventario literal de materiales. Ahora el anhelo tiene una explicación que otros pueden escuchar, aunque el hombre ausente siga fuera de la vista.
En la vida diaria
Una amiga cercana pregunta a una mujer por qué le preocupa tanto encontrar a su pareja retrasada. Ella responde con detalles que la amiga nunca notó: sus ojos atentos, su cabello familiar y cómo se ilumina su rostro al escuchar. La descripción vuelve concreto el afecto. El poema amplía esa admiración mediante oro y una comparación con miles de hombres.
Observe
Cantares 5:10 La respuesta coloca a este amado por encima de una multitud inmensa. El número expresa preferencia y asombro, no una clasificación medida de hombres reales.
Cantares 5:9-12
Santa Biblia Reina Valera 19099¿Qué es tu amado más que [otro] amado, oh la más hermosa de todas las mujeres? ¿qué es tu amado más que [otro] amado, que así nos conjuras?
10Mi amado es blanco y rubio, señalado entre diez mil.
11Su cabeza, [como] oro finísimo; sus cabellos crespos, negros como el cuervo.
12Sus ojos, como palomas junto á los arroyos de las aguas, que se lavan con leche, [y] á la perfección colocados.
Cantares 5:13-16
La descripción termina en amistad
El elogio pasa de mejillas y labios fragantes a manos como oro trabajado con piedras. El cuerpo se compara con marfil brillante y joyas, las piernas con columnas de mármol y su porte con cedros altos. Estas imágenes destacan riqueza, fuerza y belleza. Ella concluye que su boca es dulce y que todo él le resulta hermoso. Después lo llama amigo además de amado. La respuesta a las mujeres termina en una relación, no solo en apariencia. Es la persona que desea y el compañero que reconoce como suyo.
En la vida diaria
La esposa de un artista muestra a sus amigos un retrato de su marido y sonríe ante la postura firme que quedó captada. Luego cuenta cómo él permanece a su lado en decisiones difíciles. Lo que comenzó como elogio de una imagen se vuelve explicación del compañerismo. El canto une admiración corporal y amistad mediante imágenes mucho más ricas e íntimas.
Observe
Cantares 5:16 Amigo se añade a amado al final. El elogio de la mujer da lugar al compañerismo junto a la belleza corporal y la fuerza del deseo.
Cantares 5:13-16
Santa Biblia Reina Valera 190913Sus mejillas, como una era de especias aromáticas, [como] fragantes flores: sus labios, [como] lirios que destilan mirra que trasciende.
14Sus manos, [como] anillos de oro engastados de jacintos: su vientre, [como] claro marfil cubierto de zafiros.
15Sus piernas, [como] columnas de mármol fundadas sobre basas de fino oro: su aspecto como el Líbano, escogido como los cedros.
16Su paladar, dulcísimo: y todo él codiciable. Tal es mi amado, tal es mi amigo, oh doncellas de Jerusalem.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Cantares 5:1 comienza con “YO vine á mi huerto, oh hermana, esposa [mía]: cogido he mi mirra y mis aromas; he comido mi panal y mi miel, mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos…”
Dónde cambia el capítulo
Cantares 5:9 forma un giro natural: “¿Qué es tu amado más que [otro] amado, oh la más hermosa de todas las mujeres? ¿qué es tu amado más que [otro] amado, que así nos conjuras?”
La nota final
Cantares 5:16 deja al lector con “Su paladar, dulcísimo: y todo él codiciable. Tal es mi amado, tal es mi amigo, oh doncellas de Jerusalem.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras amado, como, mirra, ronme, cabellos, cabeza ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- entrañas
- Parte interior del cuerpo, aquí como imagen de sentimientos profundos.
- aldabas
- Piezas de metal que sirven para asegurar o cerrar una puerta.
- engastados
- Sujetos en una pieza de metal que los sostiene como adorno.
- basas
- Bases sobre las que descansan columnas u otros elementos.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
