El panorama
El maestro pone a prueba ideas conocidas sobre qué es mejor. Importan la buena reputación y la corrección paciente. El duelo puede enseñar más que el placer. Sin embargo, la vida no recompensa la conducta según un patrón ordenado: las personas buenas pueden morir pronto mientras las malvadas viven muchos años. La sabiduría sigue siendo valiosa, pero nadie está libre de pecado ni puede explicarlo todo. La búsqueda termina con una descripción dura de una trampa y con la afirmación de que Dios hizo recta a la humanidad, pero las personas han buscado planes torcidos.
En este capítulo
- El duelo y la corrección también enseñan Eclesiastés 7:1-6
La buena reputación se valora más que un perfume costoso, y el final de la vida más que su comienzo.
- Paciencia ante días que nadie puede controlar Eclesiastés 7:7-14
La opresión puede torcer incluso el juicio sabio, y el soborno daña el corazón.
- Resultados desiguales que impiden fórmulas de control Eclesiastés 7:15-18
El maestro ha visto morir a una persona recta pese a su buena conducta, y vivir muchos años a una malvada que sigue haciendo el mal.
- La sabiduría recuerda las propias faltas Eclesiastés 7:19-22
La sabiduría puede fortalecer a una persona más que muchos gobernantes poderosos en una ciudad.
- La búsqueda encuentra intrigas sin comprenderlo todo Eclesiastés 7:23-29
El maestro buscó la sabiduría y las razones de las cosas, pero encontró profundidades fuera de su alcance.
Verdad central
La sabiduría aprende del dolor y la corrección, rechaza la certeza orgullosa y reconoce tanto el pecado humano como los límites para explicar los resultados desiguales de la vida.
Las Escrituras junto al resumen
Eclesiastés · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 29Eclesiastés 7:1-6
El duelo y la corrección también enseñan
La buena reputación se valora más que un perfume costoso, y el final de la vida más que su comienzo. La casa donde hay duelo enseña a los vivos el final que todos afrontan. La tristeza puede mejorar el corazón al hacer difícil ignorar esa verdad. Los sabios prestan atención a ese lugar, mientras los necios permanecen con la diversión. Es mejor oír una corrección sabia que canciones necias. La risa sin sustancia es como espinas que crepitan bajo una olla: hacen ruido y se consumen pronto. El maestro está sopesando qué forma el entendimiento, sin negar que el duelo duele.
En la vida diaria
Una aprendiz de cocina asiste al funeral de quien fue su maestro y escucha a sus colegas nombrar los actos discretos que marcaron sus vidas. Al volver al trabajo, cambia su forma de hablarle a la aprendiz más nueva. La dolorosa reunión le ha mostrado lo que puede encerrar una buena reputación. Eclesiastés hace una afirmación más amplia: afrontar la muerte puede enseñar más que un banquete.
Observe
Eclesiastés 7:2 Se espera que los vivos tomen en serio el final que todos comparten. El duelo se valora por la verdad que deja ver, no porque la muerte de otra persona cause placer.
Eclesiastés 7:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091MEJOR es la [buena] fama que el buen ungüento; y el día de la muerte que el día del nacimiento.
2Mejor es ir á la casa del luto que á la casa del convite: porque aquello es el fin de todos los hombres; y el que vive parará mientes.
3Mejor es el enojo que la risa: porque con la tristeza del rostro se enmendará el corazón.
4El corazón de los sabios, en la casa del luto; mas el corazón de los insensatos, en la casa del placer.
5Mejor es oir la reprensión del sabio, que la canción de los necios.
6Porque la risa del necio es como el estrépito de las espinas debajo de la olla. Y también esto es vanidad.
Eclesiastés 7:7-14
Paciencia ante días que nadie puede controlar
La opresión puede torcer incluso el juicio sabio, y el soborno daña el corazón. Un final puede ser mejor que un comienzo, y la paciencia es mejor que el orgullo. Enojarse pronto es propio de la necedad. También se cuestiona la nostalgia que supone que los días pasados eran mejores. Tanto la sabiduría como el dinero protegen, pero la sabiduría tiene el don mayor de preservar la vida. El maestro pregunta entonces quién puede enderezar lo que Dios ha dejado torcido. Los días buenos invitan a alegrarse, y los difíciles a pensar. Su alternancia impide que las personas controlen todo lo que les espera.
En la vida diaria
Un carpintero descubre que no puede reutilizar una viga vieja como había planeado. Deja de culpar al presente por no ajustarse al recuerdo de trabajos anteriores, consulta al ingeniero y cambia el orden de las tareas. La paciencia permite que la obra termine bien. La pregunta del maestro llega más lejos que la habilidad para reparar: trata de circunstancias que ninguna persona puede enderezar.
Observe
Eclesiastés 7:14 Los días buenos y los difíciles aparecen juntos bajo Dios. La enseñanza trata de los límites para prever el futuro, no promete que las personas cuidadosas puedan mantener las dificultades fuera de su calendario.
Eclesiastés 7:7-14
Santa Biblia Reina Valera 19097Ciertamente la opresión hace enloquecer al sabio: y el presente corrompe el corazón.
8Mejor es el fin del negocio que su principio: mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu.
9No te apresures en tu espíritu á enojarte: porque la ira en el seno de los necios reposa.
10Nunca digas: ¿Qué es la causa que los tiempos pasados fueron mejores que éstos? Porque nunca de esto preguntarás con sabiduría.
11Buena es la ciencia con herencia; y más á los que ven el sol.
12Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero: mas la sabiduría excede en que da vida á sus poseedores.
13Mira la obra de Dios; porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció?
14En el día del bien goza del bien; y en el día del mal considera. Dios también hizo esto delante de lo otro, porque el hombre no halle nada tras de él.
Eclesiastés 7:15-18
Resultados desiguales que impiden fórmulas de control
El maestro ha visto morir a una persona recta pese a su buena conducta, y vivir muchos años a una malvada que sigue haciendo el mal. Después advierte contra ser demasiado justo o hacerse excesivamente sabio, sin dejar de rechazar la maldad temeraria y la necedad. El pasaje es difícil y se ha entendido de distintas maneras. No convierte el mal en una opción segura. Cuestiona los intentos de forzar la vida a ajustarse a una fórmula de control personal. Al mantener unidas las advertencias, el maestro presenta el respeto a Dios como la forma de atravesar esa tensión.
En la vida diaria
Una directora de proyectos muy escrupulosa sigue añadiendo controles porque cree que una regla más garantizará que nada salga mal. Su asesor la ayuda a distinguir el cuidado responsable de una pretensión que ningún plan puede cumplir. Ella también rechaza la propuesta contraria de ignorar por completo las reglas. Eclesiastés lucha con la conducta moral y la muerte, una tensión mayor que el riesgo de un proyecto.
Observe
Eclesiastés 7:15 Los resultados observados contradicen las recompensas esperadas: los rectos mueren y los malvados siguen viviendo. Las advertencias siguientes deben leerse junto con esa dificultad ya expresada.
Eclesiastés 7:15-18
Santa Biblia Reina Valera 190915Todo esto he visto en los días de mi vanidad. Justo hay que perece por su justicia, y hay impío que por su maldad alarga [sus días].
16No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso: ¿por qué te destruirás?
17No hagas mal mucho, ni seas insensato: ¿por qué morirás antes de tu tiempo?
18Bueno es que tomes esto, y también de estotro no apartes tu mano; porque el que á Dios teme, saldrá con todo.
Eclesiastés 7:19-22
La sabiduría recuerda las propias faltas
La sabiduría puede fortalecer a una persona más que muchos gobernantes poderosos en una ciudad. Sin embargo, no hay nadie en la tierra que siempre haga el bien sin pecar. Reconocerlo cambia la forma en que el aprendiz escucha lo que otros dicen. No todas las palabras pasajeras merecen una atención minuciosa, en especial cuando revelan que un siervo habla mal de alguien. El aprendiz sabe que su propio corazón también ha hablado contra otros. La sabiduría no exige tratar cada insulto como un caso que hay que llevar a juicio. Reconocer que todos fallan puede frenar la exigencia de que los demás siempre hablen sin error.
En la vida diaria
La jefa de un departamento se entera de que un ayudante se quejó de ella después de un turno difícil. Antes de exigir una reunión, recuerda los comentarios impacientes que hizo sobre un colega la semana anterior. Aborda el problema real de la carga de trabajo sin convertir una frase oída por casualidad en un juicio. Eclesiastés basa esta moderación en el hecho de que nadie está libre de pecado.
Observe
Eclesiastés 7:22 Se le pide a quien escucha que recuerde que también ha hablado mal de otros. Conocerse a sí mismo limita la indignación e impide juzgar las palabras ajenas desde un solo lado.
Eclesiastés 7:19-22
Santa Biblia Reina Valera 190919La sabiduría fortifica al sabio más que diez poderosos la ciudad en que fueron.
20Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga bien y nunca peque.
21Tampoco apliques tu corazón á todas las cosas que se hablaren, porque no oigas á tu siervo que dice mal de ti:
22Porque tu corazón sabe, como tú también dijiste mal de otros muchas veces.
Eclesiastés 7:23-29
La búsqueda encuentra intrigas sin comprenderlo todo
El maestro buscó la sabiduría y las razones de las cosas, pero encontró profundidades fuera de su alcance. Describe a una mujer que atrapa como más amarga que la muerte, con el corazón y las manos semejantes a redes y ataduras. Agradar a Dios permite escapar, mientras el pecador queda atrapado. Luego informa que en su búsqueda encontró un hombre entre mil, pero ninguna mujer. Es una afirmación dura que surge de su búsqueda, no una alabanza de los hombres como seres sin pecado. Su hallazgo final trata de toda la humanidad: Dios hizo rectas a las personas, pero ellas buscaron muchas intrigas. La falta más amplia es que la humanidad se apartó de aquel comienzo.
En la vida diaria
Una asesora que ayuda a víctimas de fraude escucha a un cliente relatar una relación basada en presión emocional y exigencias ocultas de dinero. Ella identifica las trampas sin convertir un caso en un juicio contra todo un sexo. El cliente empieza a ver cómo las promesas lo ataron. Eclesiastés expresa un hallazgo más duro que distingue entre hombres y mujeres, antes de terminar con una afirmación sobre las intrigas de toda la humanidad.
Observe
Eclesiastés 7:29 La última frase habla de las personas en general y de su búsqueda de intrigas. Después de la dura comparación entre hombres y mujeres, la conclusión sitúa la falta en la humanidad entera.
Eclesiastés 7:23-29
Santa Biblia Reina Valera 190923Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo: Hacerme he sabio: mas ella se alejó de mí.
24Lejos está lo que fué; y lo muy profundo ¿quién lo hallará?
25Yo he rodeado con mi corazón por saber, y examinar, é inquirir la sabiduría, y la razón; y por conocer la maldad de la insensatez, y el desvarío del error;
26Y yo he hallado más amarga que la muerte la mujer, la cual es redes, y lazos su corazón; sus manos [como] ligaduras. El que agrada á Dios escapará de ella; mas el pecador será preso en ella.
27He aquí, esto he hallado, dice el Predicador, [pesando] las cosas una por una para hallar la razón;
28Lo que aun busca mi alma, y no encuentro: un hombre entre mil he hallado; mas mujer de todas éstas nunca hallé.
29He aquí, solamente he hallado esto: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron muchas cuentas.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Eclesiastés 7:1 comienza con “MEJOR es la [buena] fama que el buen ungüento; y el día de la muerte que el día del nacimiento.”
Dónde cambia el capítulo
Eclesiastés 7:16 forma un giro natural: “No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso: ¿por qué te destruirás?”
La nota final
Eclesiastés 7:29 deja al lector con “He aquí, solamente he hallado esto: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron muchas cuentas.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras porque, coraz, esto, MEJOR, Dios, sabidur ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- ungüento
- Sustancia perfumada que se aplicaba al cuerpo, valorada por su aroma.
- convite
- Comida o banquete al que se invita a otras personas.
- presente
- Aquí significa un regalo usado como soborno para corromper a alguien.
- estotro
- Forma antigua que significa esto otro y señala la otra advertencia.
- ligaduras
- Ataduras que sujetan; aquí describen la fuerza de una trampa.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
