El panorama
Dios ha extendido sus manos, pero el pueblo se ha resistido. El mensaje de Isaías contrasta el culto falso y las pretensiones de mayor santidad con los siervos que él conservará. Israel es el pueblo de Dios, también llamado Jacob por su antepasado, y Judá es su rama del sur. Un resto heredará la tierra mientras los rebeldes enfrentan el juicio. La promesa se abre luego hacia cielos y tierra nuevos, con Jerusalem, la ciudad santa, convertida en alegría. La vida larga, el trabajo seguro, la oración respondida y la paz entre criaturas describen el futuro que Dios crea.
En este capítulo
- Manos abiertas ante una santidad desafiante Isaías 65:1-7
Dios dice que se puso al alcance incluso de quienes no lo habían buscado.
- Un racimo valioso impide destruirlo todo Isaías 65:8-12
Se conserva un racimo con buen jugo porque aún contiene una bendición.
- Respuestas distintas encuentran finales distintos Isaías 65:13-16
Los siervos de Dios comerán, beberán, se alegrarán y cantarán, mientras quienes lo rechazan tendrán hambre, sed, vergüenza y pena.
- La nueva creación trae alegría Isaías 65:17-20
Dios declara que crea cielos nuevos y una tierra nueva.
- Los trabajadores disfrutan lo que hicieron Isaías 65:21-23
Las personas construyen casas y viven en ellas, plantan vides y comen su fruto.
- Dios responde y cesa el daño Isaías 65:24-25
Antes de que el pueblo llame, Dios responde; mientras aún habla, él escucha.
Verdad central
Dios juzga el culto falso obstinado, conserva a sus siervos y crea para su pueblo un futuro de gozo, vida segura, trabajo fructífero y paz.

Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 25Isaías 65:1-7
Manos abiertas ante una santidad desafiante
Dios dice que se puso al alcance incluso de quienes no lo habían buscado. Mantuvo sus manos abiertas hacia personas rebeldes que seguían sus propios pensamientos. Lo provocan mediante el culto en huertos, comidas prohibidas y prácticas entre sepulcros. Sin embargo, dicen a otros que se mantengan lejos porque ellos son más santos. Su pretendida pureza es como humo irritante ante Dios. Él no seguirá callado. Sus maldades y las de generaciones anteriores están ante él, incluido el culto en colinas que deshonra su nombre. Dicen ser santos. Esa afirmación no puede proteger las maldades que han elegido. Dios ve los actos debajo de sus palabras.

En la vida diaria
La directora de una campaña de seguridad alimentaria excluye a vecinos de su reunión privada por considerarlos inferiores, mientras los inspectores descubren que su propia cocina incumple las reglas que ella invoca. La exclusión protege su imagen, no a los invitados. La supuesta pureza no responde a las pruebas. Isaías condena la rebelión y el culto falso ante Dios; la campaña trata de normas alimentarias.
Observe
Isaías 65:5 Los devotos afirman tener mayor santidad mientras practican lo que Dios rechaza. Su separación de otros no se acepta como prueba de fidelidad solo porque usen lenguaje religioso.
Isaías 65:1-7
Santa Biblia Reina Valera 19091FUÍ buscado de los que no preguntaban [por mi]; fuí hallado de los que no me buscaban. Dije á gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí, heme aquí.
2Extendí mis manos todo el día á pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos;
3Pueblo que en mi cara me provoca de continuo á ira, sacrificando en huertos, y ofreciendo perfume sobre ladrillos;
4Que se quedan en los sepulcros, y en los desiertos tienen la noche; que comen carne de puerco, y en sus ollas hay caldo de cosas inmundas;
5Que dicen: Estáte en tu lugar, no te llegues á mí, que soy más santo que tú: éstos son humo en mi furor, fuego que arde todo el día.
6He aquí que escrito está delante de mí; no callaré, antes retornaré, y daré el pago en su seno,
7[Por] vuestras iniquidades, y las iniquidades de vuestros padres juntamente, dice Jehová, los cuales hicieron perfume sobre los montes, y sobre los collados me afrentaron: por tanto yo les mediré su obra antigua en su seno.
Isaías 65:8-12
Un racimo valioso impide destruirlo todo
Se conserva un racimo con buen jugo porque aún contiene una bendición. Dios usa esa imagen para explicar por qué no destruirá a todo su pueblo. Sus siervos heredarán los montes, y la tierra volverá a sostener rebaños. Sarón, una llanura fértil, y Achôr, un valle, serán lugares de descanso para el ganado. Quienes abandonan a Dios y preparan ofrendas para otros poderes enfrentan otro resultado. Son destinados a la espada porque rechazaron su llamada y eligieron lo que le desagrada. No todo el pueblo ha tomado la misma decisión. Dios conserva a sus siervos y juzga a quienes lo rechazan.

En la vida diaria
Una clasificadora de uvas impide que un trabajador tire un racimo entero cuando aún quedan uvas sanas entre las dañadas. Lo aparta para aprovecharlo con cuidado en vez de tratar cada parte como igualmente podrida. Lo que sigue siendo valioso cambia la decisión. El juicio de Dios trata de siervos fieles y rebelión deliberada, no de fruta sin responsabilidad moral.
Observe
Isaías 65:8 El racimo conservado contiene una bendición antes de la orden de no destruirlo. La imagen explica la misericordia hacia un pueblo que queda, sin declarar sana toda la cosecha.
Isaías 65:8-12
Santa Biblia Reina Valera 19098Así ha dicho Jehová: Como [si alguno] hallase mosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies, que bendición hay en él; así haré yo por mis siervos, que no lo destruiré todo.
9Mas sacaré simiente de Jacob, y de Judá heredero de mis montes; y mis escogidos poseerán por heredad la tierra, y mis siervos habitarán allí.
10Y será Sarón para habitación de ovejas, y el valle de Achôr para majada de vacas, á mi pueblo que me buscó.
11Empero vosotros los que dejáis á Jehová, que olvidáis el monte de mi santidad, que ponéis mesa para la Fortuna, y suministráis libaciones para el Destino;
12Yo también os destinaré al cuchillo, y todos vosotros os arrodillaréis al degolladero: por cuanto llamé, y no respondisteis; hablé, y no oisteis; sino que hicisteis lo malo delante de mis ojos, y escogisteis lo que á mí desagrada.
Isaías 65:13-16
Respuestas distintas encuentran finales distintos
Los siervos de Dios comerán, beberán, se alegrarán y cantarán, mientras quienes lo rechazan tendrán hambre, sed, vergüenza y pena. El nombre de los rebeldes se vuelve un ejemplo usado en una maldición, y Dios les dará muerte. Sus siervos reciben otro nombre. Entonces las bendiciones y los juramentos se expresarán por el Dios de verdad. Las antiguas angustias desaparecen de la vista. El contraste no es solo entre ricos y pobres del presente. Dios juzga cómo han respondido a su llamada. Quienes lo sirven no comparten el final de quienes lo rechazan.

En la vida diaria
El tesorero de una cooperativa cierra una cuenta fraudulenta mientras los socios que cumplieron el acuerdo reciben los suministros que les corresponden. El nombre del proyecto falso se retira de la entrada, y un registro nuevo anota el trabajo restaurado. Una conducta distinta no recibe el mismo veredicto público. Dios anuncia vida y muerte para estos grupos; un tesorero reparte dinero.
Observe
Isaías 65:16 El Dios de verdad se vuelve el nombre usado en bendiciones y juramentos. El nuevo lenguaje público reemplaza las falsas lealtades y pretensiones reveladas al inicio del capítulo.
Isaías 65:13-16
Santa Biblia Reina Valera 190913Por tanto así dijo el Señor Jehová: He aquí que mis siervos comerán, y vosotros tendréis hambre; he aquí que mis siervos beberán, y vosotros tendréis sed; he aquí que mis siervos se alegrarán, y vosotros seréis avergonzados;
14He aquí que mis siervos cantarán por júbilo del corazón, y vosotros clamaréis por el dolor del corazón, y por el quebrantamiento de espíritu aullaréis.
15Y dejaréis vuestro nombre por maldición á mis escogidos, y el Señor Jehová te matará; y á sus siervos llamará por otro nombre.
16El que se bendijere en la tierra, en el Dios de verdad se bendecirá; y el que jurare en la tierra, por el Dios de verdad jurará; porque las angustias primeras serán olvidadas, y serán cubiertas de mis ojos.
Isaías 65:17-20
La nueva creación trae alegría
Dios declara que crea cielos nuevos y una tierra nueva. La pena anterior ya no regirá la memoria. Hace de la ciudad y su pueblo una fuente de alegría, y él mismo se alegra en ellos. Ya no se oyen allí llanto ni gritos. Los bebés no mueren después de solo unos días, y los ancianos completan sus años. Morir a los cien se representa como algo temprano, mientras el pecador aún enfrenta una maldición. Los cristianos discrepan sobre cómo se relaciona este lenguaje de vida prolongada con la nueva creación final. La vida se extiende mucho más que antes. Sin embargo, el versículo todavía habla de muerte.

En la vida diaria
Una voluntaria de maternidad oye buenas noticias de familias cuya comunidad ha sufrido por mucho tiempo muertes tempranas evitables. Anota niños que crecen bien y abuelos que alcanzan edades que antes temían esperar. El registro cambiado da forma concreta a la esperanza. Isaías promete cielos y tierra nuevos, algo que supera incluso una mejora enorme de la duración de la vida.
Observe
Isaías 65:20 El versículo usa cien años para invertir las expectativas de una muerte temprana. Sus imágenes alargan la vida común, pero siguen distinguiendo la condición del pecador de la bendición prometida.
Isaías 65:17-20
Santa Biblia Reina Valera 190917Porque he aquí que yo crío nuevos cielos y nueva tierra: y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.
18Mas os gozaréis y os alegraréis por siglo de siglo en las cosas que yo crío: porque he aquí que yo crío á Jerusalem alegría, y á su pueblo gozo.
19Y alegraréme con Jerusalem, y gozaréme con mi pueblo; y nunca más se oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor.
20No habrá más allí niño de días, ni viejo que sus días no cumpla: porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años, será maldito.
Isaías 65:21-23
Los trabajadores disfrutan lo que hicieron
Las personas construyen casas y viven en ellas, plantan vides y comen su fruto. Otros ya no toman la vivienda ni la cosecha que produjo su trabajo. La vida larga se compara con los días duraderos de un árbol. El pueblo elegido por Dios disfruta la obra de sus manos en vez de agotarse para la ganancia ajena. Su trabajo no se pierde, y los hijos no nacen solo para enfrentar desastres. Los descendientes comparten la bendición. La seguridad se puede ver y tocar. La casa sigue siendo suya, la cosecha los alimenta y los hijos comparten sus largos años. Esto es más que afirmar que las cosas están mejor.
En la vida diaria
Un carpintero lleva a su familia a la casa que ha construido durante años después de que una posesión segura sustituye amenazas reiteradas de confiscación. Coloca la puerta y se sienta con sus hijos dentro de una obra que seguirá siendo suya para usarla. El trabajo y su disfrute por fin permanecen juntos. Dios garantiza bendición para hijos futuros; una escritura de propiedad no puede asegurar ese futuro.
Observe
Isaías 65:22 Construir y plantar se unen, cada uno, al disfrute de los propios trabajadores. La promesa responde directamente al despojo, en vez de aumentar la producción para que otro la reclame.
Isaías 65:21-23
Santa Biblia Reina Valera 190921Y edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas.
22No edificarán, y otro morará; no plantarán, y otro comerá: porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos perpetuarán las obras de sus manos.
23No trabajarán en vano, ni parirán para maldición; porque son simiente de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos.
Isaías 65:24-25
Dios responde y cesa el daño
Antes de que el pueblo llame, Dios responde; mientras aún habla, él escucha. La relación ya no se describe mediante llamadas ignoradas y atención negada. Los lobos y los corderos comen juntos, y los leones comen paja con el ganado. La serpiente sigue alimentándose de polvo, conservando una señal de humillación dentro de la paz. Ninguna criatura daña ni destruye en el monte santo de Dios. La escena final une la oración y el mundo vivo en una promesa de seguridad. El Creador cambia el mundo que comparten. Su pueblo y las criaturas que lo rodean viven sin el daño antiguo.
En la vida diaria
Una coordinadora de cuidados prepara los suministros que necesita un residente frágil antes de que termine de pedirlos, pues escuchó con atención su primera preocupación. El residente deja de prepararse para otra llamada sin respuesta y empieza a hablar libremente. La atención rápida cambia la relación. Isaías también promete paz entre las criaturas y el gobierno de Dios sobre todo daño.
Observe
Isaías 65:24 Dios responde antes de que termine la llamada. La imagen invierte la negativa anterior a escuchar y hace de la atención restaurada una parte de la paz prometida.
Isaías 65:24-25
Santa Biblia Reina Valera 190924Y será que antes que clamen, responderé yo; aun estando ellos hablando, yo habré oído.
25El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y á la serpiente el polvo será su comida. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Isaías 65:1 comienza con “FUÍ buscado de los que no preguntaban [por mi]; fuí hallado de los que no me buscaban. Dije á gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí, heme aquí.”
Dónde cambia el capítulo
Isaías 65:13 forma un giro natural: “Por tanto así dijo el Señor Jehová: He aquí que mis siervos comerán, y vosotros tendréis hambre; he aquí que mis siervos beberán, y vosotros tendréis sed…”
La nota final
Isaías 65:25 deja al lector con “El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y á la serpiente el polvo será su comida. No afligirán, ni harán mal en…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, siervos, porque, pueblo, vosotros, para ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- mosto
- Jugo de uvas exprimidas, antes de convertirse plenamente en vino.
- majada
- Lugar donde se recoge o descansa el ganado.
- libaciones
- Ofrendas de líquido derramado como parte de un acto de culto.
- simiente
- Descendientes de una persona o de un pueblo, según este contexto.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



