El panorama
Job, que sufre mientras sus amigos siguen acusándolo de culpas ocultas, continúa su respuesta. Conoce las verdades sobre la grandeza de Dios que ellos repiten, pero quiere hablar con Dios mismo. Sus intentos de defender a Dios le parecen deshonestos porque acusan sin pruebas. Job elige el riesgo de hablar antes que la seguridad del silencio. Sigue confiando en Dios mientras pide ser escuchado sin un miedo que lo aplaste. Quiere que se nombren las faltas que le atribuyen.
En este capítulo
- Callar sería más sabio que ayudar con falsedades Job 13:1-6
Lo que Job ha visto, oído y entendido le ha enseñado lo mismo que saben sus amigos.
- Dios no necesita una defensa deshonesta Job 13:7-12
Job pregunta si sus amigos usarán palabras falsas en favor de Dios.
- Job hablará a pesar del riesgo Job 13:13-19
Pase lo que pase, Job quiere que sus amigos callen y lo dejen hablar.
- El acusado pide cargos claros Job 13:20-28
Job comienza su petición a Dios con dos ruegos: que aparte de él su mano pesada y le quite el terror.
Verdad central
Job rechaza la falsa defensa de Dios que hacen sus amigos y se arriesga a hablar directamente, pidiendo una audiencia donde se aclaren sus supuestas faltas.
Las Escrituras junto al resumen
Job · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 28Job 13:1-6
Callar sería más sabio que ayudar con falsedades
Lo que Job ha visto, oído y entendido le ha enseñado lo mismo que saben sus amigos. Sus conocimientos no los colocan por encima de él. Quiere razonar con Dios, no seguir recibiendo sus acusaciones. Los llama fabricantes de mentiras y los compara con médicos inútiles. Si dejaran de hablar, ese silencio contaría como sabiduría. Luego les pide que escuchen su defensa. Estas palabras duras responden a una ayuda que se ha vuelto dañina. Job necesita que lo escuchen con atención, no otro discurso seguro de sí mismo basado en una explicación no probada de su sufrimiento.
En la vida diaria
Una reparadora de violines escucha a unos visitantes que proponen arreglos sin examinar la grieta de un instrumento dañado. Sus consejos tan seguros distraen del defecto real. Les pide que se callen y dejen primero al dueño explicar lo sucedido. El silencio daría espacio a una atención útil. Los amigos de Job están fallando a una persona que sufre, no a un objeto dañado.
Observe
Job 13:5 Job considera el silencio una forma de sabiduría que sus amigos aún no han practicado. Parte de su error consiste en hablar antes de haberlo escuchado bien.
Job 13:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091HE AQUÍ que todas estas cosas han visto mis ojos, y oído y entendido de por sí mis oídos.
2Como vosotros lo sabéis, lo sé yo; no soy menos que vosotros.
3Mas yo hablaría con el Todopoderoso, y querría razonar con Dios.
4Que ciertamente vosotros sois fraguadores de mentira; sois todos vosotros médicos nulos.
5Ojalá callarais del todo, porque os fuera sabiduría.
6Oid ahora mi razonamiento, y estad atentos á los argumentos de mis labios.
Job 13:7-12
Dios no necesita una defensa deshonesta
Job pregunta si sus amigos usarán palabras falsas en favor de Dios. ¿Lo están favoreciendo como si juzgaran entre personas? Les advierte que Dios los examinará y reprenderá por esa parcialidad. Deberían temer su grandeza en vez de suponer que decir que lo defienden hace correctas sus palabras. Sus dichos tan apreciados son como ceniza, y sus defensas tan débiles como el barro. Job cuestiona la manera en que argumentan. Honrar a Dios no exige inventar culpas en una persona que sufre cuyo caso no han considerado con honradez.
En la vida diaria
Una especialista en estadísticas deportivas rechaza una petición de alterar el informe de una carrera a favor de un campeón respetado. Proteger el nombre del corredor con cifras falsas dañaría la verdad que el informe debe mostrar. La admiración no convierte datos deshonestos en pruebas justas. Ella conserva los tiempos originales. Job dice que Dios mismo examinará a los amigos que usan mentiras para defenderlo.
Observe
Job 13:10 Job advierte que Dios reprenderá el favoritismo oculto, incluso cuando parezca apoyarlo. Un supuesto fin religioso no convierte un argumento falso en verdadero.
Job 13:7-12
Santa Biblia Reina Valera 19097¿Habéis de hablar iniquidad por Dios? ¿habéis de hablar por él engaño?
8¿Habéis de hacer acepción de su persona? ¿habéis de pleitear vosotros por Dios?
9¿Sería bueno que él os escudriñase? ¿os burlaréis de él como quien se burla de algún hombre?
10El os reprochará de seguro, si solapadamente hacéis acepción de personas.
11De cierto su alteza os había de espantar, y su pavor había de caer sobre vosotros.
12Vuestras memorias serán comparadas á la ceniza, y vuestros cuerpos como cuerpos de lodo.
Job 13:13-19
Job hablará a pesar del riesgo
Pase lo que pase, Job quiere que sus amigos callen y lo dejen hablar. Sabe que pone su vida en peligro. Aunque Dios lo mate, dice que confiará en él y seguirá defendiendo su conducta. Espera que Dios sea su salvación, porque un hipócrita no puede estar ante él. Job ha preparado su defensa y cree que se reconocerá su inocencia. Callar ahora le parece renunciar a la vida misma. La confianza y la protesta siguen juntas: no tiene que declararse culpable para seguir acudiendo a Dios.
En la vida diaria
Un electricista de una mina denuncia una falla peligrosa a pesar de la presión para que calle. Todavía confía en el sistema de inspección lo suficiente como para presentarle los hechos, aunque sabe que arriesga su empleo. Hablar con honradez es ahora parte de esa confianza. Se niega a inventar una versión más cómoda. Job arriesga la vida al apelar a Dios mismo.
Observe
Job 13:15 Job une su confianza con la decisión de defender su conducta. Las dos partes de su declaración deben escucharse juntas, sin hacer que la fe signifique callar sobre su inocencia.
Job 13:13-19
Santa Biblia Reina Valera 190913Escuchadme, y hablaré yo, y véngame después lo que viniere.
14¿Por qué quitaré yo mi carne con mis dientes, y pondré mi alma en mi mano?
15He aquí, aunque me matare, en él esperaré; empero defenderé delante de él mis caminos.
16Y él mismo me será salud, porque no entrará en su presencia el hipócrita.
17Oid con atención mi razonamiento, y mi denunciación con vuestros oídos.
18He aquí ahora, si yo me apercibiere á juicio, sé que seré justificado.
19¿Quién es el que pleiteará conmigo? porque si ahora yo callara, fenecería.
Job 13:20-28
El acusado pide cargos claros
Job comienza su petición a Dios con dos ruegos: que aparte de él su mano pesada y le quite el terror. Entonces podrá responder cuando lo llame, o hablar y recibir una respuesta. Pregunta cuántos pecados ha cometido y quiere que se los señale. ¿Por qué se esconde Dios y lo trata como enemigo? Job se compara con una hoja arrastrada y una paja seca, demasiado frágiles para esa persecución. Siente que le atribuyen antiguas faltas y vigilan cada paso como a un preso en un cepo. El discurso termina con su sensación de consumirse, como ropa comida por polillas.
En la vida diaria
Un viajero detenido pide al agente fronterizo que reduzca la presión y le explique el problema exacto con sus documentos. Las preguntas a gritos le han impedido dar una explicación clara. Quiere una oportunidad de responder, no permiso para evadir una falta concreta. El miedo impide el diálogo. Job pide a Dios que quite el terror y revele los pecados en cuestión.
Observe
Job 13:23 La petición solicita que Dios identifique los pecados, en vez de nombrar una falta que Job admite. La pregunta busca pruebas que expliquen el trato que recibe y rechaza un veredicto sin explicación.
Job 13:20-28
Santa Biblia Reina Valera 190920A lo menos dos cosas no hagas conmigo; entonces no me esconderé de tu rostro:
21Aparta de mí tu mano, y no me asombre tu terror.
22Llama luego, y yo responderé; ó yo hablaré, y respóndeme tú.
23¿Cuántas iniquidades y pecados tengo yo? hazme entender mi prevaricación y mi pecado.
24¿Por qué escondes tu rostro, y me cuentas por tu enemigo?
25¿A la hoja arrebatada has de quebrantar? ¿y á una arista seca has de perseguir?
26¿Por qué escribes contra mí amarguras, y me haces cargo de los pecados de mi mocedad?
27Pones además mis pies en el cepo, y guardas todos mis caminos, imprimiéndolo á las raíces de mis pies.
28Y el [cuerpo mío] se va gastando como de carcoma, como vestido que se come de polilla.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Job 13:1 comienza con “HE AQUÍ que todas estas cosas han visto mis ojos, y oído y entendido de por sí mis oídos.”
Dónde cambia el capítulo
Job 13:14 forma un giro natural: “¿Por qué quitaré yo mi carne con mis dientes, y pondré mi alma en mi mano?”
La nota final
Job 13:28 deja al lector con “Y el [cuerpo mío] se va gastando como de carcoma, como vestido que se come de polilla.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras vosotros, como, hablar, ahora, Dios, porque ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- solapadamente
- De manera oculta, sin mostrar abiertamente lo que se hace.
- cepo
- Instrumento de madera que sujetaba los pies de un preso.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
