El panorama
Dios ha dejado otras naciones cerca de Israel, el pueblo que debía obedecerlo en aquella tierra. Su presencia pondrá a prueba a una generación sin la experiencia anterior de la guerra. Israel, en cambio, se une a su culto. Othoniel, Aod y Samgar son los libertadores que se nombran aquí. Cada uno actúa en medio del dominio o del ataque extranjero. El capítulo une los clamores del pueblo con la respuesta de Dios y afirma con claridad que estas liberaciones incluyen muertes.
En este capítulo
- La convivencia lleva al culto compartido Jueces 3:1-6
Los pueblos que permanecen cerca ponen a prueba a Israel y enseñan la guerra a quienes no la han conocido.
- Othoniel trae cuarenta años de descanso Jueces 3:7-11
Israel olvida a Dios y adora a los Baales, dioses locales, junto con los ídolos de los bosques ligados a su culto.
- Aod mata a Eglón y dirige la batalla Jueces 3:12-30
Nuevas maldades traen dieciocho años bajo Eglón, rey de Moab.
- Samgar combate con una herramienta agrícola Jueces 3:31
Después de Aod se nombra a Samgar, hijo de Anat.
Verdad central
Dios responde a los clamores de Israel mediante distintos libertadores, mientras la rebelión repetida vuelve a exponer al pueblo al dominio extranjero.
Las Escrituras junto al resumen
Jueces · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 31Jueces 3:1-6
La convivencia lleva al culto compartido
Los pueblos que permanecen cerca ponen a prueba a Israel y enseñan la guerra a quienes no la han conocido. Incluyen gobernantes Philisteos y varios grupos que viven por la tierra y los montes del norte. La prueba consiste en ver si Israel cumplirá los mandatos de Dios dados por Moisés, su antiguo jefe. En cambio, los israelitas se casan con las hijas de esos pueblos y les dan las suyas en matrimonio. También sirven a sus dioses. La vida compartida se convierte en culto compartido. El problema no es solo quién domina las ciudades, sino qué autoridad moldea al pueblo.
En la vida diaria
Un aprendiz nuevo se une a una cuadrilla de carreteras que desatiende las normas de seguridad escritas. A medida que crecen las amistades, copia prácticas que antes cuestionaba. Quiere formar parte del grupo y deja de comprobar si sus hábitos concuerdan con su formación. Las pequeñas decisiones se vuelven normales. Israel abandona los mandatos de Dios por otros dioses, no solo un reglamento de trabajo.
Observe
Jueces 3:6 El matrimonio y el culto aparecen juntos al describir la falta de Israel. Los nuevos lazos familiares se vinculan con la lealtad a dioses que el pueblo no debía servir.
Jueces 3:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091ESTAS, pues, son las gentes que dejó Jehová para probar con ellas á Israel, á todos aquellos que no habían conocido todas las guerras de Canaán;
2Para que al menos el linaje de los hijos de Israel conociese, para enseñarlos en la guerra, siquiera [fuese] á los que antes no la habían conocido:
3Cinco príncipes de los Philisteos, y todos los Cananeos, y los Sidonios, y los Heveos que habitaban en el monte Líbano: desde el monte de Baal-hermón hasta llegar á Hamath.
4Estos pues fueron para probar por ellos á Israel, para saber si obedecerían á los mandamientos de Jehová, que él había prescrito á sus padres por mano de Moisés.
5Así los hijos de Israel habitaban entre los Cananeos, Hetheos, Amorrheos, Pherezeos, Heveos, y Jebuseos:
6Y tomaron de sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas á los hijos de ellos, y sirvieron á sus dioses.
Jueces 3:7-11
Othoniel trae cuarenta años de descanso
Israel olvida a Dios y adora a los Baales, dioses locales, junto con los ídolos de los bosques ligados a su culto. Dios los entrega a Chusan-risathaim, rey de Mesopotamia, que los domina durante ocho años. Piden ayuda a gritos, y Dios levanta a Othoniel, un pariente menor de Caleb, para librarlos. El espíritu de Dios viene sobre él. Dirige a Israel en la guerra y vence al rey. La tierra tiene entonces cuarenta años de descanso antes de que muera Othoniel. La liberación se atribuye a la respuesta de Dios, no a que Israel se hiciera digno primero.
En la vida diaria
La capitana de bomberos llega mientras los vecinos atrapados piden ayuda desde un piso alto. Organiza a su equipo y abre una salida. Las personas que no podían librarse solas la siguen escaleras abajo. El edificio queda en silencio cuando pasa el peligro. La ayuda responde a su necesidad. Othoniel gana una guerra por el espíritu de Dios.
Observe
Jueces 3:10 El espíritu de Dios viene sobre Othoniel antes de que combata. Su victoria se presenta como un don de ayuda divina, no como prueba de que Israel se haya fortalecido por sí mismo.
Jueces 3:7-11
Santa Biblia Reina Valera 19097Hicieron, pues, los hijos de Israel lo malo en ojos de Jehová: y olvidados de Jehová su Dios, sirvieron á los Baales, y á los [ídolos de los] bosques.
8Y la saña de Jehová se encendió contra Israel, y vendiólos en manos de Chusan-risathaim, rey de Mesopotamia; y sirvieron los hijos de Israel á Chusan-risathaim ocho años.
9Y clamaron los hijos de Israel á Jehová; y Jehová suscitó salvador á los hijos de Israel y librólos; [es á saber], á Othoniel hijo de Cenez, hermano menor de Caleb.
10Y el espíritu de Jehová fué sobre él, y juzgó á Israel, y salió á batalla, y Jehová entregó en su mano á Chusan-risathaim, rey de Siria, y prevaleció su mano contra Chusan-risathaim.
11Y reposó la tierra cuarenta años; y murió Othoniel, hijo de Cenez.
Jueces 3:12-30
Aod mata a Eglón y dirige la batalla
Nuevas maldades traen dieciocho años bajo Eglón, rey de Moab. Cuando Israel pide ayuda, Dios levanta a Aod, un hombre zurdo. Lleva tributo a Eglón con un puñal oculto en el muslo derecho. Dice tener un mensaje privado, consigue quedarse a solas con el rey y lo apuñala. Cierra las puertas con llave y escapa mientras los siervos tardan en entrar, pensando que su señor necesita privacidad. Después Aod reúne a Israel y toma los pasos del río. Matan a unos diez mil combatientes Moabitas. La tierra descansa ochenta años tras la derrota de Moab.
En la vida diaria
Un traductor espera fuera de la habitación de un gobernante mientras los ayudantes dudan en interrumpir un largo silencio. Nadie quiere ser el primero en cometer un error. Cada demora da más tiempo a una crisis que nadie ve. El traductor percibe cómo el rango puede impedir que la gente actúe. Aod aprovecha esa demora después de matar al rey y luego dirige una guerra.
Observe
Jueces 3:25 Los siervos tardan porque suponen que su señor atiende una necesidad corporal privada. Su respeto equivocado por la puerta cerrada da a Aod el tiempo necesario para escapar.
Jueces 3:12-30
Santa Biblia Reina Valera 190912Y tornaron los hijos de Israel á hacer lo malo ante los ojos de Jehová; y Jehová esforzó á Eglón rey de Moab contra Israel, por cuanto habían hecho lo malo ante los ojos de Jehová.
13Y juntó consigo á los hijos de Ammón y de Amalec, y fué, é hirió á Israel, y tomó la ciudad de las palmas.
14Y sirvieron los hijos de Israel á Eglón rey de los Moabitas diez y ocho años.
15Y clamaron los hijos de Israel á Jehová; y Jehová les suscitó salvador, á Aod, hijo de Gera, Benjamita, el cual tenía cerrada la mano derecha. Y los hijos de Israel enviaron con él un presente á Eglón rey de Moab.
16Y Aod se había hecho un puñal de dos filos, de un codo de largo; y ciñósele debajo de sus vestidos á su lado derecho.
17Y presentó el presente á Eglón rey de Moab; y era Eglón hombre muy grueso.
18Y luego que hubo presentado el don, despidió á la gente que lo había traído.
19Mas él se volvió desde los ídolos que están en Gilgal, y dijo: Rey, una palabra secreta tengo que decirte. El entonces dijo: Calla. Y saliéronse de con él todos los que delante de él estaban.
20Y llegóse Aod á él, el cual estaba sentado solo en una sala de verano. Y Aod dijo: Tengo palabra de Dios para ti. El entonces se levantó de la silla.
21Mas Aod metió su mano izquierda, y tomó el puñal de su lado derecho, y metióselo por el vientre;
22De tal manera que la empuñadura entró también tras la hoja, y la grosura encerró la hoja, que él no sacó el puñal de su vientre: y salió el estiércol.
23Y saliendo Aod al patio, cerró tras sí las puertas de la sala.
24Y salido él, vinieron sus siervos, los cuales viendo las puertas de la sala cerradas, dijeron: Sin duda él cubre sus pies en la sala de verano.
25Y habiendo esperado hasta estar confusos, pues que él no abría las puertas de la sala, tomaron la llave y abrieron: y he aquí su señor caído en tierra muerto.
26Mas entre tanto que ellos se detuvieron, Aod se escapó, y pasando los ídolos, salvóse en Seirath.
27Y como hubo entrado, tocó el cuerno en el monte de Ephraim, y los hijos de Israel descendieron con él del monte, y él [iba] delante de ellos.
28Entonces él les dijo: Seguidme, porque Jehová ha entregado vuestros enemigos los Moabitas en vuestras manos. Y descendieron en pos de él, y tomaron los vados del Jordán á Moab, y no dejaron pasar á ninguno.
29Y en aquel tiempo hirieron de los Moabitas como diez mil hombres, todos valientes y todos hombres de guerra; no escapó hombre.
30Así quedó Moab sojuzgado aquel día bajo la mano de Israel: y reposó la tierra ochenta años.
Jueces 3:31
Samgar combate con una herramienta agrícola
Después de Aod se nombra a Samgar, hijo de Anat. Mata a seiscientos Filisteos, un pueblo enemigo, con una aguijada de bueyes, una vara larga usada para conducir ganado. Este único versículo dice que él también libra a Israel. No describe su llamado, el lugar de la batalla ni un período posterior de paz. La breve entrada añade otro libertador con un arma poco común. Comparte con los relatos más largos el resultado para Israel, no una serie completa de detalles equivalentes.
En la vida diaria
Una archivera local encuentra una breve línea sobre un rescate entre documentos mucho más extensos. Registra el nombre y el acto que la nota realmente aporta. Deja en blanco las fechas que faltan en lugar de rellenarlas con suposiciones. El breve registro conserva una aportación real. El acto que se registra de Samgar es una batalla con muchas muertes.
Observe
Jueces 3:31 El versículo nombra la herramienta agrícola, pero no sitúa la batalla. Sus escasos detalles no deben ampliarse hasta inventar una descripción de cómo tuvo lugar la lucha.
Jueces 3:31
Santa Biblia Reina Valera 190931Después de éste fué Samgar hijo de Anat, el cual hirió seiscientos hombres de los Filisteos con una aguijada de bueyes; y él también salvó á Israel.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Jueces 3:1 comienza con “ESTAS, pues, son las gentes que dejó Jehová para probar con ellas á Israel, á todos aquellos que no habían conocido todas las guerras de Canaán;”
Dónde cambia el capítulo
Jueces 3:16 forma un giro natural: “Y Aod se había hecho un puñal de dos filos, de un codo de largo; y ciñósele debajo de sus vestidos á su lado derecho.”
La nota final
Jueces 3:31 deja al lector con “Después de éste fué Samgar hijo de Anat, el cual hirió seiscientos hombres de los Filisteos con una aguijada de bueyes; y él también salvó á Israel.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Israel, Jehov, hijos, mano, para, Moab ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- aguijada
- Vara larga con punta que se usaba para conducir a los bueyes.
- vados
- Lugares poco profundos de un río por donde se puede cruzar.
- sojuzgado
- Sometido por la fuerza al poder y al gobierno de otro pueblo.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
