Caleb

Las uvas no han cambiado mientras el informe empeora. Los exploradores comienzan confirmando la abundancia de la tierra y mostrando su fruto. Entonces aparece el pero. Los habitantes fuertes y las ciudades fortificadas se convierten en razones para no entrar; al final, la tierra que alimenta con tanta generosidad resulta ser una tierra que devora a sus habitantes. La evidencia sigue delante de la congregación. Lo que cambia es su interpretación.

Caleb no niega las murallas ni finge que los hijos de Anac sean pequeños. Rechaza la conclusión que sus compañeros sacan de esos datos. La misión comenzó cuando Dios describió Canaán como la tierra que daba a los hijos de Israel. La insistencia de Caleb en tomar posesión pertenece a esa declaración, no a una teoría según la cual la confianza vuelve innecesarios los ejércitos.

La comparación final resulta reveladora: los otros exploradores primero se ven a sí mismos como langostas y después atribuyen la misma opinión a los habitantes. Caleb recorrió el mismo país sin aceptar esa medida de Israel. Doce hombres salieron a examinar la tierra. El informe también deja al descubierto a los hombres.

La tierra sigue siendo llamada buena. La sentencia que impide entrar no corrige la descripción del regalo de Dios; juzga a la generación que lo rechazó. Después, las pisadas de un hombre se convierten en lenguaje de herencia. Caleb recibirá la tierra que recorrió. La ruta de una misión de reconocimiento queda ahora ligada a una promesa para él y sus hijos.

El Libro de Deuteronomio vuelve sobre aquel acontecimiento; no anuncia una segunda expedición de exploradores. Por eso importa la repetición del elogio. Haber seguido plenamente al SEÑOR sigue siendo la descripción de Caleb después de los años transcurridos. El informe rechazado no se ha vuelto menos verdadero porque la congregación lo rechazara.

Los versículos que rodean el pasaje evitan una exageración fácil. A Josué también se le promete entrar en el versículo 38, y a los hijos en el 39. Aquí Caleb recibe una mención particular, no es declarado el único ser humano que cruzará el Jordán. Más fuerte todavía: Moisés registra su propia exclusión inmediatamente después de la promesa a Caleb. Quien pronuncia el discurso nombra un destino al que Caleb entrará y él no.