Personajes de la Biblia

Aarón

La boca de Moisés ante Faraón, el hacedor del becerro de oro, y el primer sumo sacerdote de Israel, cuya vara floreció y cuyas vestiduras pasaron a su hijo en un monte.

También llamado El levita; el primer sumo sacerdote; padre de Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar

Aarón es el hermano mayor de Moisés, tres años mayor, hijo de Amram y Jocabed de la tribu de Leví. Cuando Moisés alega en la zarza ardiente que es tardo en el habla, Dios responde que Aarón el levita habla bien y ya viene a su encuentro. Aarón se vuelve la boca de Moisés: habla a los ancianos, habla a Faraón, y es su vara la que se vuelve serpiente, convierte el Nilo en sangre, y hace subir ranas y piojos. Él y Hur sostienen las manos de Moisés en Refidim, y sube al Sinaí con Nadab, Abiú y setenta ancianos y ve al Dios de Israel. Luego, mientras Moisés está en el monte cuarenta días, el pueblo se agolpa contra él, y toma sus zarcillos de oro y hace un becerro de fundición, edifica un altar delante y proclama fiesta. Su excusa ante Moisés, lo eché al fuego, y salió este becerro, es la peor frase que jamás dice.

No es castigado. En cambio Dios lo hace sumo sacerdote, lo viste con el efod, el pectoral con doce piedras, la mitra con santidad al SEÑOR en su lámina, y lo unge con aceite. Sus dos hijos mayores mueren delante del SEÑOR el día de su consagración por ofrecer fuego extraño, y él calla. Él y Miriam hablan contra Moisés, y es Miriam quien es herida. Coré desafía su sacerdocio, y Aarón corre a la plaga con un incensario y se pone entre los muertos y los vivos, y solo su vara de doce brota, florece y da almendras en una noche. Comparte el pecado de Moisés en Meriba. En el monte Hor, a la vista de la congregación, Moisés le quita las vestiduras y las pone sobre Eleazar, y muere allí a los ciento veintitrés años, e Israel llora treinta días.

Dónde apareceÉxodo 4 a 17 · Éxodo 28 a 32 · Levítico 8 a 10 · Números 12 a 20

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Aarón

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Aarón

  1. 01

    Éxodo 4:10-17, 27-31

    Él habla bien

    Cuando Moisés dice que es tardo en el habla, se enciende la ira del SEÑOR y responde: ¿no conozco yo a tu hermano Aarón, levita? Él hablará por ti al pueblo, y tú serás para él en lugar de Dios. Aarón recibe a Moisés en el monte de Dios y lo besa, y habla todas las palabras a los ancianos de Israel.

    Antes de que Aarón pronuncie una palabra, Dios habla de su manera de hablar. Sabe hablar bien. Moisés lleva toda la conversación explicando por qué su propia boca lo descalifica; la respuesta señala otra boca, pero no lo libera de la misión. Aarón es una ayuda, no una salida. La promesa abarca después a los dos hermanos: Dios estará con la boca de cada uno. Ninguno tendrá que inventar el mensaje.

    Dentro de ese encargo aparece un detalle más cálido. Aarón ya viene al encuentro de Moisés, y Dios dice expresamente que se alegrará al verlo. El beso junto al monte pertenece al texto, no a una escena imaginada para adornarlo. Antes de presentarse ante los ancianos como portavoz, un hermano recibe a otro.

    Las primeras palabras de Aarón que registra el pasaje transmiten lo recibido por medio de Moisés. La reacción del pueblo dirige la atención más allá de ambos: se inclinan porque el SEÑOR ha atendido su aflicción. El hombre elocuente cumple su tarea sin convertirse en el tema de su propio anuncio.

    Versículo por versículo

    1. 4:14

      Aarón aparece como el levita, antes de las instrucciones que establecen su oficio sacerdotal. La ira de este versículo se dirige contra Moisés.

    2. 4:15

      La promesa incluye ambas bocas, no simplemente el reemplazo de un Moisés incapaz. Comparten la misión, pero conservan funciones distintas.

    3. 4:27

      Miqueas 6:4 recuerda juntos a Moisés, Aarón y Miriam como dirigentes enviados delante de Israel. Aarón no desaparece de la memoria de la liberación.

    4. 4:31

      El motivo expresado para adorar es que Dios ha visitado a Israel y ha visto su aflicción, no una evaluación de la elocuencia de Aarón.

    Éxodo 4:10-17, 27-31

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    4:10Entonces dijo Moisés á Jehová: ¡Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.

    4:11Y Jehová le respondió: ¿Quién dió la boca al hombre? ¿ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿no soy yo Jehová?

    4:12Ahora pues, ve, que yo seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar.

    4:13Y él dijo: ¡Ay Señor! envía por mano del que has de enviar.

    4:14Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo á tu hermano Aarón, Levita, y que él hablará? Y aun he aquí que él te saldrá á recibir, y en viéndote, se alegrará en su corazón.

    4:15Tú hablarás á él, y pondrás en su boca las palabras, y yo seré en tu boca y en la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer.

    4:16Y él hablará por ti al pueblo; y él te será á ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios.

    4:17Y tomarás esta vara en tu mano, con la cual harás las señales.

    4:27Y Jehová dijo á Aarón: Ve á recibir á Moisés al desierto. Y él fué, y encontrólo en el monte de Dios, y besóle.

    4:28Entonces contó Moisés á Aarón todas las palabras de Jehová que le enviaba, y todas las señales que le había dado.

    4:29Y fueron Moisés y Aarón, y juntaron todos los ancianos de los hijos de Israel:

    4:30Y habló Aarón todas las palabras que Jehová había dicho á Moisés, é hizo las señales delante de los ojos del pueblo.

    4:31Y el pueblo creyó: y oyendo que Jehová había visitado los hijos de Israel, y que había visto su aflicción, inclináronse y adoraron.

  2. 02

    Éxodo 7:1-12

    La vara que devoró las otras

    Dios hace a Moisés dios para Faraón y a Aarón su profeta. Ante Faraón, Aarón echa su vara y se vuelve serpiente; los magos hacen lo mismo, y la vara de Aarón devora sus varas. Aarón tiene ochenta y tres años, Moisés ochenta.

    Aarón tiene ochenta y tres años cuando se presenta ante el faraón. El hermano mayor habla por el menor, y ninguno empieza esta tarea a temprana edad. Las cifras le dan cuerpo a la escena: dos hombres ancianos llevan una orden a la corte real, no dos jóvenes promesas que acaban de ser descubiertas.

    La confrontación no comienza con un Egipto incapaz de responder. Sus magos reproducen la señal. El Libro del Éxodo lo reconoce sin rodeos y luego establece la diferencia con igual claridad: la vara de Aarón devora las otras varas. Aunque ya se han convertido en serpientes, la frase sigue llamándolas varas. Los objetos que entraron en la sala como instrumentos de autoridad siguen en el centro del asunto. Varios terminan como alimento de uno.

    La actuación de Aarón es precisa, no aparatosa. Arroja lo que se le ha mandado arrojar, delante de las personas indicadas. Su autoridad no queda establecida por un discurso más impresionante. Descansa en la orden que obedece y en lo que sucede con la vara.

    Versículo por versículo

    1. 7:1

      El título de profeta explica la función de Aarón como portavoz. Éxodo 4:16 ofrece la descripción paralela: la boca de Moisés.

    2. 7:7

      Aarón es tres años mayor que Moisés: ochenta y tres frente a ochenta. Son sus edades en esta confrontación, no en un llamamiento anterior.

    3. 7:11

      El capítulo registra lo que hacen los magos sin explicar el mecanismo. Atribuirles un truco o procedimiento específico añadiría algo al pasaje.

    4. 7:12

      La vara se identifica expresamente como la de Aarón. El texto no permite dar por sentado que todas las varas de la historia de los hermanos sean el mismo objeto.

    Éxodo 7:1-12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 12 versículos

    7:1Y JEHOVÁ dijo á Moisés: Mira, yo te he constituído dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta.

    7:2Tú dirás todas las cosas que yo te mandaré, y Aarón tu hermano hablará á Faraón, para que deje ir de su tierra á los hijos de Israel.

    7:3Y yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas.

    7:4Y Faraón no os oirá; mas yo pondré mi mano sobre Egipto, y sacaré á mis ejércitos, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes juicios.

    7:5Y sabrán los Egipcios que yo soy Jehová, cuando extenderé mi mano sobre Egipto, y sacaré los hijos de Israel de en medio de ellos.

    7:6E hizo Moisés y Aarón como Jehová les mandó: hiciéronlo así.

    7:7Y era Moisés de edad de ochenta años, y Aarón de edad de ochenta y tres, cuando hablaron á Faraón.

    7:8Y habló Jehová á Moisés y á Aarón, diciendo:

    7:9Si Faraón os respondiere diciendo, Mostrad milagro; dirás á Aarón: Toma tu vara, y échala delante de Faraón, para que se torne culebra.

    7:10Vinieron, pues, Moisés y Aarón á Faraón, é hicieron como Jehová lo había mandado: y echó Aarón su vara delante de Faraón y de sus siervos, y tornóse culebra.

    7:11Entonces llamó también Faraón sabios y encantadores; é hicieron también lo mismo los encantadores de Egipto con sus encantamientos;

    7:12Pues echó cada uno su vara, las cuales se volvieron culebras: mas la vara de Aarón devoró las varas de ellos.

    Éxodo 7:1-12: La vara que devoró las otras
  3. 03

    Éxodo 7:19-8:19

    Sangre, ranas, piojos

    A la palabra de Moisés Aarón extiende su vara sobre las aguas de Egipto y se vuelven sangre; sobre los ríos y las ranas cubren la tierra; golpea el polvo y se vuelve piojos en hombres y bestias. Los magos dicen: dedo de Dios es este.

    Los magos de Egipto pueden producir más ranas. Es una manera impresionante de empeorar un problema que ya existe. El faraón necesita que desaparezcan, y para eso llama a Moisés y Aarón. La diferencia entre repetir una calamidad y ponerle fin le da al episodio su ironía seca.

    Aarón no es un acompañante mudo del hermano más conocido. Las instrucciones nombran una y otra vez su mano y su vara: sobre las aguas de Egipto, sobre sus corrientes y estanques, contra el polvo. El alcance pasa del río a las cocinas y los dormitorios, y luego a los cuerpos. La cama del faraón y los recipientes de amasar pertenecen al mismo país invadido. El rango no garantiza un espacio libre de ranas.

    También se distingue el trabajo de los hermanos. Aarón extiende la mano; Moisés clama al SEÑOR para pedir alivio. Cuando los magos ya no logran reproducir los piojos, su propia explicación nombra el dedo de Dios. Los especialistas de la corte han reconocido algo. Israel sigue sin recibir permiso para salir. La negativa del faraón dura más que las explicaciones de sus servidores.

    Versículo por versículo

    1. 7:19

      El juicio alcanza el agua guardada en recipientes de madera y piedra. La alteración llega más allá del río, hasta las reservas domésticas.

    2. 8:9

      Con Gloríate sobre mí, Moisés deja en manos del faraón el honor de fijar el momento de la oración. Su respuesta, en el versículo siguiente, es mañana.

    3. 8:15

      Aquí el propio faraón endurece su corazón cuando llega el alivio. El pasaje incluye la negativa humana, no solo anuncios previos del endurecimiento divino.

    4. 8:16

      El hebreo kinnim aparece aquí como piojos, aunque también se entiende como mosquitos pequeños. La identificación zoológica exacta es incierta.

    Éxodo 7:19-8:19: Sangre, ranas, piojos

    Éxodo 7:19-8:19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 26 versículos

    7:19Y Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón: Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus depósitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la región de Egipto, así en los vasos de madera como en los de piedra.

    7:20Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara hirió las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre.

    7:21Asimismo los peces que había en el río murieron; y el río se corrompió, que los Egipcios no podían beber de él: y hubo sangre por toda la tierra de Egipto.

    7:22Y los encantadores de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos: y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como Jehová lo había dicho.

    7:23Y tornando Faraón volvióse á su casa, y no puso su corazón aun en esto.

    7:24Y en todo Egipto hicieron pozos alrededor del río para beber, porque no podían beber de las aguas del río.

    7:25Y cumpliéronse siete días después que Jehová hirió el río.

    8:1ENTONCES Jehová dijo á Moisés: Entra á Faraón, y dile: Jehová ha dicho así: Deja ir á mi pueblo, para que me sirvan.

    8:2Y si no lo quisieres dejar ir, he aquí yo heriré con ranas todos tus términos:

    8:3Y el río criará ranas, las cuales subirán, y entrarán en tu casa, y en la cámara de tu cama, y sobre tu cama, y en las casas de tus siervos, y en tu pueblo, y en tus hornos, y en tus artesas:

    8:4Y las ranas subirán sobre ti, y sobre tu pueblo, y sobre todos tus siervos.

    8:5Y Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón: Extiende tu mano con tu vara sobre los ríos, arroyos, y estanques, para que haga venir ranas sobre la tierra de Egipto.

    8:6Entonces Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto.

    8:7Y los encantadores hicieron lo mismo con sus encantamientos, é hicieron venir ranas sobre la tierra de Egipto.

    8:8Entonces Faraón llamó á Moisés y á Aarón, y díjoles: Orad á Jehová que quite las ranas de mí y de mi pueblo; y dejaré ir al pueblo, para que sacrifique á Jehová.

    8:9Y dijo Moisés á Faraón: Gloríate sobre mí: ¿cuándo oraré por ti, y por tus siervos, y por tu pueblo, para que las ranas sean quitadas de ti, y de tus casas, y que solamente se queden en el río?

    8:10Y él dijo: Mañana. Y [Moisés] respondió: Se hará conforme á tu palabra, para que conozcas que no hay como Jehová nuestro Dios:

    8:11Y las ranas se irán de ti, y de tus casas, y de tus siervos, y de tu pueblo, y solamente se quedarán en el río.

    8:12Entonces salieron Moisés y Aarón de con Faraón, y clamó Moisés á Jehová sobre el negocio de las ranas que había puesto á Faraón.

    8:13E hizo Jehová conforme á la palabra de Moisés, y murieron las ranas de las casas, de los cortijos, y de los campos.

    8:14Y las juntaron en montones, y apestaban la tierra.

    8:15Y viendo Faraón que le habían dado reposo, agravó su corazón, y no los escuchó; como Jehová lo había dicho.

    8:16Entonces Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón: Extiende tu vara, y hiere el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto.

    8:17Y ellos lo hicieron así; y Aarón extendió su mano con su vara, é hirió el polvo de la tierra, el cual se volvió piojos, así en los hombres como en las bestias: todo el polvo de la tierra se volvió piojos en todo el país de Egipto.

    8:18Y los encantadores hicieron así también, para sacar piojos con sus encantamientos; mas no pudieron. Y había piojos así en los hombres como en las bestias.

    8:19Entonces los magos dijeron á Faraón: Dedo de Dios es este. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como Jehová lo había dicho.

  4. 04

    Éxodo 17:8-13

    Sosteniendo las manos

    Contra Amalec, Moisés está en el collado con la vara de Dios, y cuando sus manos se cansan Aarón y Hur ponen una piedra debajo y sostienen sus manos, uno a cada lado, firmes hasta que se pone el sol. Josué prevalece.

    Por una vez, la aportación útil de Aarón no es su boca. Son sus brazos. El hombre presentado como buen orador pasa esta batalla sosteniendo las manos de otro, y el Libro del Éxodo incluye ese trabajo en la victoria, no como una ayuda secundaria que apenas merezca atención.

    Los detalles prácticos impiden que la escena se vuelva un simple emblema. A Moisés le pesan las manos. Hay que acercarle una piedra para que se siente. Aarón y Hur se colocan a cada lado, y así deben permanecer hasta la puesta del sol. Un instante de ánimo no habría resuelto nada. La dificultad es corporal, y el apoyo también tiene que serlo.

    Josué combate abajo mientras los tres permanecen arriba. El pasaje une esas tareas sin confundirlas: la espada es de Josué, la vara está en la mano de Moisés, y Aarón y Hur aportan la firmeza que Moisés no puede mantener solo. Aarón no recibe el puesto del comandante ni la vara levantada en el centro. Permanece a su lado, sosteniendo.

    Versículo por versículo

    1. 17:9

      La vara se llama vara de Dios. El pasaje no pone un arma en manos de Aarón ni le entrega el mando de los combatientes.

    2. 17:10

      Hur aparece sin genealogía ni parentesco indicado. Identificarlo como esposo de Miriam excede la información que proporciona este pasaje.

    3. 17:11

      Las manos levantadas suelen asociarse con la oración en la Escritura, pero aquí no se registra una oración ni sus palabras. El énfasis explícito recae en las manos y la batalla.

    4. 17:12

      Hasta la puesta del sol precisa la duración. El apoyo de Aarón y Hur es continuo, no un único gesto ceremonial.

    Éxodo 17:8-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    17:8Y vino Amalec, y peleó con Israel en Rephidim.

    17:9Y dijo Moisés á Josué: Escógenos varones, y sal, pelea con Amalec: mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano.

    17:10E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando con Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron á la cumbre del collado.

    17:11Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec.

    17:12Y las manos de Moisés estaban pesadas; por lo que tomaron una piedra, y pusiéronla debajo de él, y se sentó sobre ella: y Aarón y Hur sustentaban sus manos, el uno de una parte y el otro de otra; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol.

    17:13Y Josué deshizo á Amalec y á su pueblo á filo de espada.

    Éxodo 17:8-13: Sosteniendo las manos
  5. 05

    Éxodo 24:1-11

    Vio al Dios de Israel

    Aarón, Nadab, Abiú y setenta ancianos suben con Moisés y ven al Dios de Israel, con bajo sus pies como un embaldosado de zafiro. Dios no extiende su mano sobre ellos, y comen y beben.

    La descripción dedica más palabras a lo que hay bajo los pies de Dios que a su apariencia. Un pavimento semejante al zafiro, claro como el cielo: sorprende la precisión, y también la reserva. Aarón está entre los hombres que vieron al Dios de Israel, pero el pasaje no ofrece un rostro para que un pintor lo complete. Presenta el encuentro sin pretender describirlo todo.

    También comen y beben. Esos dos verbos tan corrientes aparecen junto a la afirmación extraordinaria de que Dios no extendió su mano contra ellos. La comida no supone entrar despreocupadamente en un lugar peligroso. Viene después de la lectura del pacto, del asentimiento del pueblo y de la aspersión de sangre. Aarón participa por invitación en una relación establecida públicamente.

    La invitación también nombra a sus hijos Nadab y Abiú, pero distingue entre el grupo y el acercamiento de Moisés. El privilegio es real; el acceso no es ilimitado. La posterior falta de Aarón con el becerro no puede explicarse como simple desconocimiento de aquel con quien Israel se ha encontrado. Su nombre ya figura entre los invitados al monte.

    Versículo por versículo

    1. 24:1

      Nadab y Abiú aparecen expresamente junto a Aarón. La invitación no nombra a sus otros dos hijos, Eleazar e Itamar.

    2. 24:5

      Aquí ofrecen sacrificios unos jóvenes, antes de la consagración formal de Aarón. El versículo no lo identifica como oficiante de estas ofrendas.

    3. 24:10

      El texto afirma que vieron a Dios; Éxodo 33:20 limita después la visión de su rostro. No conviene reducir esa distinción a un retrato completo ni a la negación del encuentro.

    4. 24:11

      No extender su mano significa que los nobles no fueron heridos de muerte. Se declara su preservación, no un gesto de bienvenida.

    Éxodo 24:1-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    24:1Y DIJO á Moisés: Sube á Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos.

    24:2Mas Moisés sólo se llegará á Jehová; y ellos no se lleguen cerca, ni suba con él el pueblo.

    24:3Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y todo el pueblo respondió á una voz, y dijeron: Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha dicho.

    24:4Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel.

    24:5Y envió á los mancebos de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos, y sacrificaron pacíficos á Jehová, becerros.

    24:6Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y púsola en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar.

    24:7Y tomó el libro de la alianza, y leyó á oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.

    24:8Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.

    24:9Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel;

    24:10Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.

    24:11Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel: y vieron á Dios, y comieron y bebieron.

    Éxodo 24:1-11: Vio al Dios de Israel
  6. 06

    Éxodo 32

    El becerro de oro

    El pueblo se reúne ante Aarón: levántate, haznos dioses. Les dice que se quiten los zarcillos de oro, forma el oro con buril en un becerro de fundición, edifica un altar, y proclama fiesta al SEÑOR. Cuando Moisés pregunta qué le hizo el pueblo, Aarón dice que echó el oro al fuego, y salió este becerro. Moisés vio que el pueblo estaba desenfrenado, porque Aarón lo había permitido.

    En la explicación de Aarón desaparece un artesano bastante importante: Aarón. El versículo 4 le entrega el oro y una herramienta de grabar. El versículo 24 adjudica al fuego toda la fabricación: salió este becerro. Entre hacerlo y explicarlo, el fabricante casi se esfuma. El Libro del Éxodo no lo pierde de vista. Su último versículo vuelve al becerro que hizo Aarón.

    El anuncio de una fiesta para el SEÑOR vuelve la falta más precisa, no menos grave. El nombre divino sigue presidiendo la celebración mientras el pueblo atribuye su liberación a una imagen fabricada. No basta reducirlo a una etiqueta elegida por equivocación. Aarón ha proporcionado un objeto, un altar y una fecha de celebración. Sus actos convierten la exigencia del pueblo en culto organizado.

    El capítulo no permite que la excusa absurda suavice las consecuencias. Moisés llama a la ofensa un gran pecado. Caen unos tres mil hombres y después llega una plaga. Aarón sobrevive, pero sobrevivir no equivale a una declaración de inocencia. El hombre encargado de hablar ha dado una explicación que contradicen sus propios actos registrados.

    Versículo por versículo

    1. 32:4

      El versículo atribuye expresamente a Aarón la elaboración de la imagen. Su explicación posterior debe leerse a la luz de esos actos.

    2. 32:5

      Aarón dedica la fiesta al SEÑOR. Ese nombre importa, pero no convierte la imagen ni el culto en algo autorizado.

    3. 32:6

      Pablo cita el comer, beber y levantarse a jugar en 1 Corintios 10:7, e identifica expresamente el episodio como idolatría.

    4. 32:24

      La afirmación de que el becerro salió del fuego omite el trabajo registrado en el versículo 4. La contradicción está dentro de la propia explicación de Aarón.

    5. 32:35

      Hechos 7:40-41 también recuerda la exigencia dirigida a Aarón y la fabricación del becerro. Ni su importancia posterior ni el sacerdocio borran ese acto del registro bíblico.

    Éxodo 32: El becerro de oro

    Éxodo 32

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 35 versículos

    32:1MAS viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, allegóse entonces á Aarón, y dijéronle: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque á este Moisés, aquel varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.

    32:2Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, y de vuestros hijos, y de vuestras hijas, y traédmelos.

    32:3Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y trajéronlos á Aarón:

    32:4El cual los tomó de las manos de ellos, y formólo con buril, é hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.

    32:5Y viendo [esto] Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta á Jehová.

    32:6Y el día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron pacíficos: y sentóse el pueblo á comer y á beber, y levantáronse á regocijarse.

    32:7Entonces Jehová dijo á Moisés: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de tierra de Egipto se ha corrompido:

    32:8Presto se han apartado del camino que yo les mandé, y se han hecho un becerro de fundición, y lo han adorado, y han sacrificado á él, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.

    32:9Dijo más Jehová á Moisés: Yo he visto á este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz:

    32:10Ahora pues, déjame que se encienda mi furor en ellos, y los consuma: y á ti yo te pondré sobre gran gente.

    32:11Entonces Moisés oró á la faz de Jehová su Dios, y dijo: Oh Jehová, ¿por qué se encenderá tu furor en tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran fortaleza, y con mano fuerte?

    32:12¿Por qué han de hablar los Egipcios, diciendo: Para mal los sacó, para matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la haz de la tierra? Vuélvete del furor de tu ira, y arrepiéntete del mal de tu pueblo.

    32:13Acuérdate de Abraham, de Isaac, y de Israel, tus siervos, á los cuales has jurado por ti mismo, y dícholes: Yo multiplicaré vuestra simiente como las estrellas del cielo; y daré á vuestra simiente toda esta tierra que he dicho, y la tomarán por heredad para siempre.

    32:14Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer á su pueblo.

    32:15Y volvióse Moisés, y descendió del monte trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de una parte y de otra estaban escritas.

    32:16Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas.

    32:17Y oyendo Josué el clamor del pueblo que gritaba, dijo á Moisés: Alarido de pelea hay en el campo.

    32:18Y él respondió: No es eco de algazara de fuertes, ni eco de alaridos de flacos: algazara de cantar oigo yo.

    32:19Y aconteció, que como llegó él al campo, y vió el becerro y las danzas, enardeciósele la ira á Moisés, y arrojó las tablas de sus manos, y quebrólas al pie del monte.

    32:20Y tomó el becerro que habían hecho, y quemólo en el fuego, y moliólo hasta reducirlo á polvo, que esparció sobre las aguas, y diólo á beber á los hijos de Israel.

    32:21Y dijo Moisés á Aarón: ¿Qué te ha hecho este pueblo, que has traído sobre él tan gran pecado?

    32:22Y respondió Aarón: No se enoje mi señor; tú conoces el pueblo, que es inclinado á mal.

    32:23Porque me dijeron: Haznos dioses que vayan delante de nosotros, que á este Moisés, el varón que nos sacó de tierra de Egipto, no sabemos qué le ha acontecido.

    32:24Y yo les respondí: ¿Quién tiene oro? apartadlo. Y diéronmelo, y echélo en el fuego, y salió este becerro.

    32:25Y viendo Moisés que el pueblo estaba despojado, porque Aarón lo había despojado para vergüenza entre sus enemigos,

    32:26Púsose Moisés á la puerta del real, y dijo: ¿Quién es de Jehová? [júntese] conmigo. Y juntáronse con él todos los hijos de Leví.

    32:27Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo: pasad y volved de puerta á puerta por el campo, y matad cada uno á su hermano, y á su amigo, y á su pariente.

    32:28Y los hijos de Leví lo hicieron conforme al dicho de Moisés: y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres.

    32:29Entonces Moisés dijo: Hoy os habéis consagrado á Jehová, porque cada uno se ha consagrado en su hijo, y en su hermano, para que dé él hoy bendición sobre vosotros.

    32:30Y aconteció que el día siguiente dijo Moisés al pueblo: Vosotros habéis cometido un gran pecado: mas yo subiré ahora á Jehová; quizá le aplacaré acerca de vuestro pecado.

    32:31Entonces volvió Moisés á Jehová, y dijo: Ruégote, pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro,

    32:32Que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro que has escrito.

    32:33Y Jehová respondió á Moisés: Al que pecare contra mí, á éste raeré yo de mi libro.

    32:34Ve pues ahora, lleva á este pueblo donde te he dicho: he aquí mi ángel irá delante de ti; que en el día de mi visitación yo visitaré en ellos su pecado.

    32:35Y Jehová hirió al pueblo, porque habían hecho el becerro que formó Aarón.

  7. 07

    Éxodo 28-29; Levítico 8

    Vestiduras para honra y hermosura

    Dios manda vestiduras para Aarón: el efod, el pectoral del juicio con doce piedras para las doce tribus y el Urim y Tumim, el manto con campanillas y granadas, la mitra con una lámina de oro grabada santidad al SEÑOR. Moisés lo lava, lo viste, derrama el aceite de la unción sobre su cabeza, y lo consagra con sus hijos durante siete días.

    Los adornos más visibles de Aarón llevan nombres ajenos. Seis en un hombro, seis en el otro y doce piedras sobre el corazón: la belleza de la vestimenta cumple una función representativa. Israel entra al santuario mediante los nombres que lleva su sacerdote. Hasta el oro de la frente declara SANTIDAD AL SEÑOR, no la excelencia de quien lo usa. Éxodo 28:38 le atribuye responsabilidad por la iniquidad de las ofrendas santas. El atuendo espléndido no certifica una perfección personal.

    Aquí importa el orden de los libros. Las instrucciones de Éxodo 28 y 29 preceden al becerro de oro; su cumplimiento en Levítico 8 viene después. La consagración de Aarón no recompensa la fabricación del becerro ni demuestra que la ofensa careciera de importancia. Quien elaboró una imagen no autorizada permanece ahora de pie mientras Moisés lo lava, viste y unge según una orden recibida. Antes de servir por otros, se presenta una ofrenda por el pecado de los propios sacerdotes. Recibe el oficio. No se lo concede a sí mismo.

    La sangre llega después a su oreja, pulgar y dedo gordo del pie, y sobre la ropa se rocía aceite y sangre del altar. Son prendas para servir, no para conservar intactas en una vitrina. Siguen siete días junto a la entrada, con una prohibición expresa de salir. Éxodo 29 culmina con Dios habitando entre el pueblo sacado de Egipto. Dentro de ese propósito caben la gloria y la belleza de Aarón: nombres, responsabilidad y límites.

    Versículo por versículo

    1. 28:12

      Las piedras de los hombros sirven de memorial con los nombres de Israel. El versículo 29 repite esa función sobre el corazón de Aarón.

    2. 28:30

      El Urim y el Tumim se colocan en el pectoral del juicio. Estas instrucciones no explican su aspecto exacto ni el procedimiento para utilizarlos.

    3. 28:38

      Aarón lleva la iniquidad de las cosas santas. La inscripción expresa consagración y representación, no que su portador sea incapaz de pecar.

    4. 29:9

      Hebreos 5:4 presenta a Aarón como ejemplo del hombre llamado por Dios al honor sacerdotal, en lugar de apropiarse de él.

    5. 8:12

      Salmo 133:2 convierte el aceite que desciende por la barba y las vestiduras de Aarón en imagen de la convivencia fraterna. Su unción entra en la memoria cantada de Israel.

    6. 8:23

      La sangre marca la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho. El texto precisa esos lugares sin dar una explicación alegórica para cada uno.

    Éxodo 28-29; Levítico 8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 125 versículos

    28:1Y TÚ allega á ti á Aarón tu hermano, y á sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; á Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar é Ithamar, hijos de Aarón.

    28:2Y harás vestidos sagrados á Aarón tu hermano, para honra y hermosura.

    28:3Y tú hablarás á todos los sabios de corazón, á quienes yo he henchido de espíritu de sabiduría, á fin que hagan los vestidos de Aarón, para consagrarle á que me sirva de sacerdote.

    28:4Los vestidos que harán son estos: el racional, y el ephod, y el manto, y la túnica labrada, la mitra, y el cinturón. Hagan, pues, los sagrados vestidos á Aarón tu hermano, y á sus hijos, para que sean mis sacerdotes.

    28:5Tomarán oro, y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

    28:6Y harán el ephod de oro y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido de obra de bordador.

    28:7Tendrá dos hombreras que se junten á sus dos lados, y se juntará.

    28:8Y el artificio de su cinto que está sobre él, será de su misma obra, de lo mismo; de oro, cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

    28:9Y tomarás dos piedras oniquinas, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel:

    28:10Los seis de sus nombres en la una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al nacimiento de ellos.

    28:11De obra de escultor en piedra á modo de grabaduras de sello, harás grabar aquellas dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; harásles alrededor engastes de oro.

    28:12Y pondrás aquellas dos piedras sobre los hombros del ephod, para piedras de memoria á los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová en sus dos hombros por memoria.

    28:13Harás pues, engastes de oro,

    28:14Y dos cadenillas de oro fino; las cuales harás de hechura de trenza; y fijarás las cadenas de hechura de trenza en los engastes.

    28:15Harás asimismo el racional del juicio de primorosa obra, le has de hacer conforme á la obra del ephod, de oro, y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

    28:16Será cuadrado [y] doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho:

    28:17Y lo llenarás de pedrería con cuatro órdenes de piedras: un orden de una piedra sárdica, un topacio, y un carbunclo; será el primer orden;

    28:18El segundo orden, una esmeralda, un zafiro, y un diamante;

    28:19El tercer orden, un rubí, un ágata, y una amatista;

    28:20Y el cuarto orden, un berilo, un onix, y un jaspe: estarán engastadas en oro en sus encajes.

    28:21Y serán aquellas piedras según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, vendrán á ser según las doce tribus.

    28:22Harás también en el racional cadenetas de hechura de trenzas de oro fino.

    28:23Y harás en el racional dos anillos de oro, los cuales dos anillos pondrás á las dos puntas del racional.

    28:24Y pondrás las dos trenzas de oro en los dos anillos á las dos puntas del racional:

    28:25Y los dos cabos de las dos trenzas sobre los dos engastes, y las pondrás á los lados del ephod en la parte delantera.

    28:26Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás á las dos puntas del racional, en su orilla que está al lado del ephod de la parte de dentro.

    28:27Harás asimismo dos anillos de oro, los cuales pondrás á los dos lados del ephod abajo en la parte delantera, delante de su juntura sobre el cinto del ephod.

    28:28Y juntarán el racional con sus anillos á los anillos del ephod con un cordón de jacinto, para que esté sobre el cinto del ephod, y no se aparte el racional del ephod.

    28:29Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el racional del juicio sobre su corazón, cuando entrare en el santuario, para memoria delante de Jehová continuamente.

    28:30Y pondrás en el racional del juicio Urim y Thummim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entrare delante de Jehová: y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová.

    28:31Harás el manto del ephod todo de jacinto:

    28:32Y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual tendrá un borde alrededor de obra de tejedor, como el cuello de un coselete, [para] que no se rompa.

    28:33Y [abajo] en sus orillas harás granadas de jacinto, y púrpura, y carmesí, por sus bordes alrededor; y entre ellas campanillas de oro alrededor:

    28:34Una campanilla de oro y una granada, campanilla de oro y granada, por las orillas del manto alrededor.

    28:35Y estará sobre Aarón cuando ministrare; y oiráse su sonido cuando él entrare en el santuario delante de Jehová y cuando saliere, porque no muera.

    28:36Harás además una plancha de oro fino, y grabarás en ella grabadura de sello, SANTIDAD Á JEHOVÁ.

    28:37Y la pondrás con un cordón de jacinto, y estará sobre la mitra; por el frente anterior de la mitra estará.

    28:38Y estará sobre la frente de Aarón: y llevará Aarón el pecado de las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estará continuamente para que hayan gracia delante de Jehová.

    28:39Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de recamador.

    28:40Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les formarás chapeos (tiaras) para honra y hermosura.

    28:41Y con ellos vestirás á Aarón tu hermano, y á sus hijos con él: y los ungirás, y los consagrarás, y santificarás, para que sean mis sacerdotes.

    28:42Y les harás pañetes de lino para cubrir la carne vergonzosa; serán desde los lomos hasta los muslos:

    28:43Y estarán sobre Aarón y sobre sus hijos cuando entraren en el tabernáculo del testimonio, ó cuando se llegaren al altar para servir en el santuario, porque no lleven pecado, y mueran. Estatuto perpetuo para él, y para su simiente después de él.

    29:1Y ESTO es lo que les harás para consagrarlos, para que sean mis sacerdotes: Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin tacha;

    29:2Y panes sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite; las cuales cosas harás de flor de harina de trigo:

    29:3Y las pondrás en un canastillo, y en el canastillo las ofrecerás, con el becerro y los dos carneros.

    29:4Y harás llegar á Aarón y á sus hijos á la puerta del tabernáculo del testimonio, y los lavarás con agua.

    29:5Y tomarás las vestiduras, y vestirás á Aarón la túnica y el manto del ephod, y el ephod, y el racional, y le ceñirás con el cinto del ephod;

    29:6Y pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la diadema santa.

    29:7Y tomarás el aceite de la unción, y derramarás sobre su cabeza, y le ungirás.

    29:8Y harás llegar sus hijos, y les vestirás las túnicas.

    29:9Y les ceñirás el cinto, á Aarón y á sus hijos, y les atarás los chapeos (tiaras), y tendrán el sacerdocio por fuero perpetuo: y henchirás las manos de Aarón y de sus hijos.

    29:10Y harás llegar el becerro delante del tabernáculo del testimonio, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro.

    29:11Y matarás el becerro delante de Jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio.

    29:12Y tomarás de la sangre del becerro, y pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás toda la demás sangre al pie del altar.

    29:13Tomarás también todo el sebo que cubre los intestinos, y el redaño de sobre el hígado, y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y los quemarás sobre el altar.

    29:14Empero consumirás á fuego fuera del campo la carne del becerro, y su pellejo, y su estiércol: es expiación.

    29:15Asimismo tomarás el un carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.

    29:16Y matarás el carnero, y tomarás su sangre, y rociarás sobre el altar alrededor.

    29:17Y cortarás el carnero en pedazos, y lavarás sus intestinos y sus piernas, y las pondrás sobre sus trozos y sobre su cabeza.

    29:18Y quemarás todo el carnero sobre el altar: es holocausto á Jehová, olor grato, es ofrenda quemada á Jehová.

    29:19Tomarás luego el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero:

    29:20Y matarás el carnero, y tomarás de su sangre, y pondrás sobre la ternilla de la oreja derecha de Aarón, y sobre la ternilla de las orejas de sus hijos, y sobre el dedo pulgar de las manos derechas de ellos, y sobre el dedo pulgar de los pies derechos de ellos, y esparcirás la sangre sobre el altar alrededor.

    29:21Y tomarás de la sangre que hay sobre el altar, y del aceite de la unción, y esparcirás sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos, y sobre las vestimentas de éstos; y él será santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestimentas de sus hijos con él.

    29:22Luego tomarás del carnero el sebo, y la cola, y el sebo que cubre los intestinos, y el redaño del hígado, y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y la espaldilla derecha; porque es carnero de consagraciones:

    29:23También una torta de pan, y una hojaldre amasada con aceite, y una lasaña del canastillo de los ázimos presentado á Jehová;

    29:24Y lo has de poner todo en las manos de Aarón, y en las manos de sus hijos; y lo mecerás agitándolo delante de Jehová.

    29:25Después lo tomarás de sus manos, y lo harás arder sobre el altar en holocausto, por olor agradable delante de Jehová. Es ofrenda encendida á Jehová.

    29:26Y tomarás el pecho del carnero de las consagraciones, que fué inmolado para la de Aarón, y lo mecerás por ofrenda agitada delante de Jehová; y será porción tuya.

    29:27Y apartarás el pecho de la ofrenda mecida, y la espaldilla de la santificación, lo que fué mecido y lo que fué santificado del carnero de las consagraciones de Aarón y de sus hijos:

    29:28Y será para Aarón y para sus hijos por estatuto perpetuo de los hijos de Israel, porque es porción elevada; y será tomada de los hijos de Israel de sus sacrificios pacíficos, porción de ellos elevada en ofrenda á Jehová.

    29:29Y las vestimentas santas, que son de Aarón, serán de sus hijos después de él, para ser ungidos con ellas, y para ser con ellas consagrados.

    29:30Por siete días las vestirá el sacerdote de sus hijos, que en su lugar viniere al tabernáculo del testimonio á servir en el santuario.

    29:31Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en el lugar del santuario.

    29:32Y Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero, y el pan que está en el canastillo, á la puerta del tabernáculo del testimonio.

    29:33Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para henchir sus manos para ser santificados: mas el extranjero no comerá, porque es cosa santa.

    29:34Y si sobrare algo de la carne de las consagraciones y del pan hasta la mañana, quemarás al fuego lo que hubiere sobrado: no se comerá, porque es cosa santa.

    29:35Así pues harás á Aarón y á sus hijos, conforme á todas las cosas que yo te he mandado: por siete días los consagrarás.

    29:36Y sacrificarás el becerro de la expiación en cada día para las expiaciones; y purificarás el altar en habiendo hecho expiación por él, y lo ungirás para santificarlo.

    29:37Por siete días expiarás el altar, y lo santificarás, y será un altar santísimo: cualquiera cosa que tocare al altar, será santificada.

    29:38Y esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, sin intermisión.

    29:39Ofrecerás el un cordero á la mañana, y el otro cordero ofrecerás á la caída de la tarde:

    29:40Además una décima parte [de un epha] de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite molido: y la libación será la cuarta parte de un hin de vino con cada cordero.

    29:41Y ofrecerás el otro cordero á la caída de la tarde, haciendo conforme á la ofrenda de la mañana, y conforme á su libación, en olor de suavidad; será ofrenda encendida á Jehová.

    29:42Esto será holocausto continuo por vuestras generaciones á la puerta del tabernáculo del testimonio delante de Jehová, en el cual me concertaré con vosotros, para hablaros allí,

    29:43Y allí testificaré de mí á los hijos de Israel, y [el lugar] será santificado con mi gloria.

    29:44Y santificaré el tabernáculo del testimonio y el altar: santificaré asimismo á Aarón y á sus hijos, para que sean mis sacerdotes.

    29:45Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios.

    29:46Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos: Yo Jehová su Dios.

    8:1Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:

    8:2Toma á Aarón y á sus hijos con él, y las vestimentas, y el aceite de la unción, y el becerro de la expiación, y los dos carneros, y el canastillo de los ázimos;

    8:3Y reune toda la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio.

    8:4Hizo, pues, Moisés como Jehová le mandó, y juntóse la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio.

    8:5Y dijo Moisés á la congregación: Esto es lo que Jehová ha mandado hacer.

    8:6Entonces Moisés hizo llegar á Aarón y á sus hijos, y lavólos con agua.

    8:7Y puso sobre él la túnica, y ciñólo con el cinto; vistióle después el manto, y puso sobre él el ephod, y ciñólo con el cinto del ephod, y ajustólo con él.

    8:8Púsole luego encima el racional, y en él puso el Urim y Thummim.

    8:9Después puso la mitra sobre su cabeza; y sobre la mitra en su frente delantero puso la plancha de oro, la diadema santa; como Jehová había mandado á Moisés.

    8:10Y tomó Moisés el aceite de la unción, y ungió el tabernáculo, y todas las cosas que estaban en él, y santificólas.

    8:11Y roció de él sobre el altar siete veces, y ungió el altar y todos sus vasos, y la fuente y su basa, para santificarlos.

    8:12Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y ungiólo para santificarlo.

    8:13Después Moisés hizo llegar los hijos de Aarón, y vistióles las túnicas, y ciñólos con cintos, y ajustóles los chapeos (tiaras), como Jehová lo había mandado á Moisés.

    8:14Hizo luego llegar el becerro de la expiación, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la expiación.

    8:15Y degollólo; y Moisés tomó la sangre, y puso con su dedo sobre los cuernos del altar alrededor, y purificó el altar; y echó la demás sangre al pie del altar, y santificólo para reconciliar sobre él.

    8:16Después tomó todo el sebo que estaba sobre los intestinos, y el redaño del hígado, y los dos riñones, y el sebo de ellos, é hízolo Moisés arder sobre el altar.

    8:17Mas el becerro, y su cuero, y su carne, y su estiércol, quemólo al fuego fuera del real; como Jehová lo había mandado á Moisés.

    8:18Después hizo llegar el carnero del holocausto, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero:

    8:19Y degollólo; y roció Moisés la sangre sobre el altar en derredor.

    8:20Y cortó el carnero en trozos; y Moisés hizo arder la cabeza, y los trozos, y el sebo.

    8:21Lavó luego con agua los intestinos y piernas, y quemó Moisés todo el carnero sobre el altar: holocausto en olor de suavidad, ofrenda encendida á Jehová; como lo había Jehová mandado á Moisés.

    8:22Después hizo llegar el otro carnero, el carnero de las consagraciones, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero:

    8:23Y degollólo; y tomó Moisés de su sangre, y puso sobre la ternilla de la oreja derecha de Aarón, y sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar de su pie derecho.

    8:24Hizo llegar luego los hijos de Aarón, y puso Moisés de la sangre sobre la ternilla de sus orejas derechas, y sobre los pulgares de sus manos derechas, y sobre los pulgares de sus pies derechos: y roció Moisés la sangre sobre el altar en derredor;

    8:25Y después tomó el sebo, y la cola, y todo el sebo que estaba sobre los intestinos, y el redaño del hígado, y los dos riñones, y el sebo de ellos, y la espaldilla derecha;

    8:26Y del canastillo de los ázimos, que estaba delante de Jehová, tomó una torta sin levadura, y una torta de pan de aceite, y una lasaña, y púsolo con el sebo y con la espaldilla derecha;

    8:27Y púsolo todo en las manos de Aarón, y en las manos de sus hijos, é hízolo mecer: ofrenda agitada delante de Jehová.

    8:28Después tomó aquellas cosas Moisés de las manos de ellos, é hízolas arder en el altar sobre el holocausto: las consagraciones en olor de suavidad, ofrenda encendida á Jehová.

    8:29Y tomó Moisés el pecho, y meciólo, ofrenda agitada delante de Jehová: del carnero de las consagraciones aquélla fué la parte de Moisés; como Jehová lo había mandado á Moisés.

    8:30Luego tomó Moisés del aceite de la unción, y de la sangre que estaba sobre el altar, y roció sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él; y santificó á Aarón, y sus vestiduras, y á sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él.

    8:31Y dijo Moisés á Aarón y á sus hijos: Comed la carne á la puerta del tabernáculo del testimonio; y comedla allí con el pan que está en el canastillo de las consagraciones, según yo he mandado, diciendo: Aarón y sus hijos la comerán.

    8:32Y lo que sobrare de la carne y del pan, habéis de quemarlo al fuego.

    8:33De la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis en siete días, hasta el día que se cumplieren los días de vuestras consagraciones: porque por siete días seréis consagrados.

    8:34De la manera que hoy se ha hecho, mandó hacer Jehová para expiaros.

    8:35A la puerta, pues, del tabernáculo del testimonio estaréis día y noche por siete días, y guardaréis la ordenanza delante de Jehová, para que no muráis; porque así me ha sido mandado.

    8:36Y Aarón y sus hijos hicieron todas las cosas que mandó Jehová por medio de Moisés.

  8. 08

    Levítico 9-10

    Fuego de delante del SEÑOR, dos veces

    Al octavo día Aarón ofrece por sí y por el pueblo, alza sus manos y los bendice, y sale fuego de delante del SEÑOR y consume la ofrenda, y el pueblo grita. Luego Nadab y Abiú ofrecen fuego extraño, y sale fuego del SEÑOR y los devora. Moisés dice: esto es lo que habló el SEÑOR: en los que a mí se acercan me santificaré. Y Aarón calló.

    El fuego viene dos veces del mismo lugar. Al final del capítulo 9 consume la ofrenda y el pueblo cae rostro en tierra. Al comienzo del capítulo 10 mata a los hijos de Aarón. La división entre capítulos no debe convertir esos hechos en escenas ajenas entre sí. Aarón acaba de bendecir al pueblo y entrar con Moisés al tabernáculo. El comienzo público de su ministerio incluye ahora la muerte de Nadab y Abiú.

    Y Aarón calló. Al hombre presentado por su don de palabra se le dedica una frase de silencio. El texto no transforma ese silencio en un monólogo interior. Sí precisa lo que sigue: unos parientes retiran los cuerpos con sus túnicas; Aarón y los hijos sobrevivientes no deben abandonar su puesto ni adoptar las señales de duelo prohibidas. La congregación puede llorar esas muertes. El padre sigue sujeto a las obligaciones de su unción.

    Pero el silencio no es su última aportación. Cuando Moisés cuestiona lo ocurrido con la ofrenda por el pecado, Aarón responde desde lo sucedido ese día y plantea si comerla habría resultado aceptable. Moisés acepta la explicación. El sacerdote en duelo no queda reducido a un símbolo mudo, ni se descarta su voz cuando habla. El capítulo termina con su criterio escuchado.

    Versículo por versículo

    1. 10:1

      El fuego extraño se explica inmediatamente como algo que Dios no había mandado. El texto no resuelve todas las propuestas sobre la infracción ritual exacta.

    2. 10:5

      Los cuerpos son retirados con sus túnicas. El relato registra la muerte por fuego sin afirmar que cuerpos y vestimentas quedaran reducidos a cenizas.

    3. 10:9

      La prohibición de beber vino durante el servicio sigue a las muertes, pero el texto nunca afirma que Nadab y Abiú hubieran bebido. Esa explicación es una inferencia.

    4. 10:19

      Aarón plantea si comer la ofrenda habría sido aceptable después de lo sucedido. El versículo 20 registra la aceptación de Moisés, no una nueva reprensión.

    Levítico 9-10: Fuego de delante del SEÑOR, dos veces

    Levítico 9-10

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 44 versículos

    9:1Y FUÉ en el día octavo, que Moisés llamó á Aarón y á sus hijos, y á los ancianos de Israel;

    9:2Y dijo á Aarón: Toma de la vacada un becerro para expiación, y un carnero para holocausto, sin defecto, y ofrécelos delante de Jehová.

    9:3Y á los hijos de Israel hablarás, diciendo: Tomad un macho cabrío para expiación, y un becerro y un cordero de un año, sin tacha, para holocausto;

    9:4Asimismo un buey y un carnero para sacrificio de paces, que inmoléis delante de Jehová; y un presente amasado con aceite: porque Jehová se aparecerá hoy á vosotros.

    9:5Y llevaron lo que mandó Moisés delante del tabernáculo del testimonio, y llegóse toda la congregación, y pusiéronse delante de Jehová.

    9:6Entonces Moisés dijo: Esto es lo que mandó Jehová; hacedlo, y la gloria de Jehová se os aparecerá.

    9:7Y dijo Moisés á Aarón: Llégate al altar, y haz tu expiación, y tu holocausto, y haz la reconciliación por ti y por el pueblo: haz también la ofrenda del pueblo, y haz la reconciliación por ellos; como ha mandado Jehová.

    9:8Entonces llegóse Aarón al altar; y degolló su becerro de la expiación que era por él.

    9:9Y los hijos de Aarón le trajeron la sangre; y él mojó su dedo en la sangre, y puso sobre los cuernos del altar, y derramó la demás sangre al pie del altar;

    9:10Y el sebo y riñones y redaño del hígado, de la expiación, hízolos arder sobre el altar; como Jehová lo había mandado á Moisés.

    9:11Mas la carne y el cuero los quemó al fuego fuera del real.

    9:12Degolló asimismo el holocausto, y los hijos de Aarón le presentaron la sangre, la cual roció él alrededor sobre el altar.

    9:13Presentáronle después el holocausto, á trozos, y la cabeza; é hízolos quemar sobre el altar.

    9:14Luego lavó los intestinos y las piernas, y quemólos sobre el holocausto en el altar.

    9:15Ofreció también la ofrenda del pueblo, y tomó el macho cabrío que era para la expiación del pueblo, y degollólo, y lo ofreció por el pecado como el primero.

    9:16Y ofreció el holocausto, é hizo según el rito.

    9:17Ofreció asimismo el presente, é hinchió de él su mano, y lo hizo quemar sobre el altar, además del holocausto de la mañana.

    9:18Degolló también el buey y el carnero en sacrificio de paces, que era del pueblo: y los hijos de Aarón le presentaron la sangre (la cual roció él sobre el altar alrededor),

    9:19Y los sebos del buey; y del carnero la cola con lo que cubre [las entrañas], y los riñones, y el redaño del hígado:

    9:20Y pusieron los sebos sobre los pechos, y él quemó los sebos sobre el altar:

    9:21Empero los pechos, con la espaldilla derecha, meciólos Aarón por ofrenda agitada delante de Jehová; como Jehová lo había mandado á Moisés.

    9:22Después alzó Aarón sus manos hacia el pueblo y bendíjolos: y descendió de hacer la expiación, y el holocausto, y el sacrificio de las paces.

    9:23Y entraron Moisés y Aarón en el tabernáculo del testimonio; y salieron, y bendijeron al pueblo: y la gloria de Jehová se apareció á todo el pueblo.

    9:24Y salió fuego de delante de Jehová, y consumió el holocausto y los sebos sobre el altar; y viéndolo todo el pueblo, alabaron, y cayeron sobre sus rostros.

    10:1Y LOS hijos de Aarón, Nadab y Abiú, tomaron cada uno su incensario, y pusieron fuego en ellos, sobre el cual pusieron perfume, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.

    10:2Y salió fuego de delante de Jehová que los quemó, y murieron delante de Jehová.

    10:3Entonces dijo Moisés á Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En mis allegados me santificaré, y en presencia de todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón calló.

    10:4Y llamó Moisés á Misael, y á Elzaphán, hijos de Uzziel, tío de Aarón, y díjoles: Llegaos y sacad á vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campo.

    10:5Y ellos llegaron, y sacáronlos con sus túnicas fuera del campo, como dijo Moisés.

    10:6Entonces Moisés dijo á Aarón, y á Eleazar y á Ithamar, sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos, porque no muráis, ni se levante la ira sobre toda la congregación: empero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamentarán el incendio que Jehová ha hecho.

    10:7Ni saldréis de la puerta del tabernáculo del testimonio, porque moriréis; por cuanto el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. Y ellos hicieron conforme al dicho de Moisés.

    10:8Y Jehová habló á Aarón, diciendo:

    10:9Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra, cuando hubiereis de entrar en el tabernáculo del testimonio, porque no muráis: estatuto perpetuo por vuestras generaciones;

    10:10Y para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio;

    10:11Y para enseñar á los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.

    10:12Y Moisés dijo á Aarón, y á Eleazar y á Ithamar, sus hijos que habían quedado: Tomad el presente que queda de las ofrendas encendidas á Jehová, y comedlo sin levadura junto al altar, porque es cosa muy santa.

    10:13Habéis, pues, de comerlo en el lugar santo: porque esto es fuero para ti, y fuero para tus hijos, de las ofrendas encendidas á Jehová, pues que así me ha sido mandado.

    10:14Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo, el pecho de la mecida, y la espaldilla elevada, porque por fuero para ti, y fuero para tus hijos, son dados de los sacrificios de las paces de los hijos de Israel.

    10:15Con las ofrendas de los sebos que se han de encender, traerán la espaldilla que se ha de elevar, y el pecho que será mecido, para que lo mezas por ofrenda agitada delante de Jehová: y será por fuero perpetuo tuyo, y de tus hijos contigo, como Jehová lo ha mandado.

    10:16Y Moisés demandó el macho cabrío de la expiación, y hallóse que era quemado: y enojóse contra Eleazar é Ithamar, los hijos de Aarón que habían quedado, diciendo:

    10:17¿Por qué no comisteis la expiación en el lugar santo? porque es muy santa, y dióla él á vosotros para llevar la iniquidad de la congregación, para que sean reconciliados delante de Jehová.

    10:18Veis que su sangre no fué metida dentro del santuario: habíais de comerla en el lugar santo, como yo mandé.

    10:19Y respondió Aarón á Moisés: He aquí hoy han ofrecido su expiación y su holocausto delante de Jehová: pero me han acontecido estas cosas: pues si comiera yo hoy de la expiación, ¿hubiera sido acepto á Jehová?

    10:20Y cuando Moisés oyó esto, dióse por satisfecho.

  9. 09

    Levítico 16

    El Día de la Expiación

    Solo Aarón puede entrar tras el velo, una vez al año, de lino, con la sangre de un becerro por sí mismo y un macho cabrío por el pueblo, e incienso para no morir. Pone ambas manos sobre el macho cabrío vivo, confiesa sobre él todas las iniquidades de Israel, y lo envía al desierto.

    El comienzo nombra a los hijos muertos de Aarón antes de enumerar las ofrendas del día. Ese es el contexto de la advertencia: no debe entrar cuando le parezca. La unción no ha vuelto inofensiva la cercanía, ni el sacerdocio le ha dado acceso ilimitado a la presencia de Dios. La repetición de para que no muera vuelve personales las instrucciones. También se trata de preservar a Aarón.

    Entra vestido de lino, con una ofrenda por su propio pecado y por su casa antes de la ofrenda del pueblo. El hombre que representa a Israel está entre quienes necesitan expiación. Hasta el incienso cumple una función protectora explícita: su nube debe cubrir el propiciatorio. Nadie más puede permanecer en el tabernáculo durante ese servicio. Su posición destacada es inseparable de los límites que la rodean.

    Fuera de ese trabajo interior, coloca ambas manos sobre el macho cabrío vivo y confiesa las iniquidades, transgresiones y pecados del pueblo. La acumulación de términos expresa amplitud deliberada. El animal los lleva a una tierra deshabitada. Después Aarón vuelve a lavarse y cambiarse de ropa. El día requiere sus manos, su voz, su cuerpo y su obediencia, y el mandato anual continuará después de su muerte. Los últimos versículos ya contemplan al hijo que ocupará su lugar.

    Versículo por versículo

    1. 16:5

      Los dos machos cabríos se toman juntos para una ofrenda por el pecado, aunque cumplen funciones distintas. No se presentan como ceremonias sin relación.

    2. 16:8

      El hebreo Azazel, que el versículo conserva sin traducir, es discutido: se interpreta como eliminación o como un ser del desierto. La salida del animal vivo queda clara con independencia de esa discusión.

    3. 16:13

      La nube de incienso se vincula expresamente con la supervivencia de Aarón. Su función no es meramente aromática o ambiental.

    4. 16:17

      La expiación incluye a Aarón, su casa y la congregación. Su oficio representativo no lo excluye de la necesidad que atiende el rito.

    5. 16:34

      Hebreos 9:7 recuerda la entrada anual con sangre por el sacerdote y el pueblo; 9:12 la contrasta con la entrada de Cristo mediante su propia sangre. La comparación pertenece al argumento de Hebreos, no a palabras de Aarón.

    Levítico 16: El Día de la Expiación

    Levítico 16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 34 versículos

    16:1Y HABLÓ Jehová á Moisés, después que murieron los dos hijos de Aarón, cuando se llegaron delante de Jehová, y murieron;

    16:2Y Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario del velo adentro, delante de la cubierta que está sobre el arca, para que no muera: porque yo apareceré en la nube sobre la cubierta.

    16:3Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por expiación, y un carnero en holocausto.

    16:4La túnica santa de lino se vestirá, y sobre su carne tendrá pañetes de lino, y ceñiráse el cinto de lino; y con la mitra de lino se cubrirá: son las santas vestiduras: con ellas, después de lavar su carne con agua, se ha de vestir.

    16:5Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos de cabrío para expiación, y un carnero para holocausto.

    16:6Y hará allegar Aarón el becerro de la expiación, que es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa.

    16:7Después tomará los dos machos de cabrío, y los presentará delante de Jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio.

    16:8Y echará suertes Aarón sobre los dos machos de cabrío; la una suerte por Jehová, y la otra suerte por Azazel.

    16:9Y hará allegar Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y ofrecerálo en expiación.

    16:10Mas el macho cabrío, sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová, para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo á Azazel al desierto.

    16:11Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo.

    16:12Después tomará el incensario lleno de brasas de fuego, del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y meterálo del velo adentro:

    16:13Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá la cubierta que está sobre el testimonio, y no morirá.

    16:14Tomará luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces de aquella sangre con su dedo.

    16:15Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del pueblo, y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su sangre como hizo de la sangre del becerro, y esparcirá sobre la cubierta y delante de la cubierta:

    16:16Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera hará también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos en medio de sus inmundicias.

    16:17Y ningún hombre estará en el tabernáculo del testimonio cuando él entrare á hacer la reconciliación en el santuario, hasta que él salga, y haya hecho la reconciliación por sí, y por su casa, y por toda la congregación de Israel.

    16:18Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará; y tomará de la sangre del becerro, y de la sangre del macho cabrío, y pondrá sobre los cuernos del altar alrededor.

    16:19Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel.

    16:20Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y el tabernáculo del testimonio, y el altar, hará llegar el macho cabrío vivo:

    16:21Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto.

    16:22Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos á tierra inhabitada: y dejará ir el macho cabrío por el desierto.

    16:23Después vendrá Aarón al tabernáculo del testimonio, y se desnudará las vestimentas de lino, que había vestido para entrar en el santuario, y pondrálas allí.

    16:24Lavará luego su carne con agua en el lugar del santuario, y después de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto del pueblo, y hará la reconciliación por sí y por el pueblo.

    16:25Y quemará el sebo de la expiación sobre el altar.

    16:26Y el que hubiere llevado el macho cabrío á Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su carne, y después entrará en el real.

    16:27Y sacará fuera del real el becerro del pecado, y el macho cabrío de la culpa, la sangre de los cuales fué metida para hacer la expiación en el santuario; y quemarán en el fuego sus pellejos, y sus carnes, y su estiércol.

    16:28Y el que los quemare, lavará sus vestidos, lavará también su carne con agua, y después entrará en el real.

    16:29Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, á los diez del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros:

    16:30Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová.

    16:31Sábado de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas, por estatuto perpetuo.

    16:32Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas:

    16:33Y expiará el santuario santo, y el tabernáculo del testimonio; expiará también el altar, y á los sacerdotes, y á todo el pueblo de la congregación.

    16:34Y esto tendréis por estatuto perpetuo, para expiar á los hijos de Israel de todos sus pecados una vez en el año. Y Moisés lo hizo como Jehová le mandó.

  10. 10

    Números 6:22-27

    La bendición

    El SEÑOR da a Aarón y a sus hijos las palabras con que bendecir a Israel: el SEÑOR te bendiga, y te guarde; el SEÑOR haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; el SEÑOR alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.

    Aarón recibe las palabras, y la última frase deja el resultado fuera de sus manos. Él y sus hijos deben pronunciar la bendición; Dios declara que él los bendecirá. La diferencia es fácil de pasar por alto, pero rige todo el pasaje. Aarón no inventa una fórmula que obligue a Dios a actuar. Dios le da palabras para anunciar lo que él mismo hará. El hombre designado primero como boca de otro hombre pronuncia ahora una bendición cuya fuente está expresamente más allá de él.

    Las tres líneas recorren la protección, la gracia y la paz, y en cada una se nombra al SEÑOR. El centro de la bendición es notablemente personal: un rostro que resplandece, un rostro que se vuelve favorablemente hacia alguien. El favor divino no se expresa solo como entrega de cosas útiles, sino como una mirada favorable. No aparece un calendario de riqueza, inmunidad o éxitos. La bendición establece sus propios términos.

    En Éxodo 28, Aarón lleva nombres sobre los hombros y sobre el corazón. Aquí, sus palabras ponen el nombre de Dios sobre Israel. El sacerdote lleva al pueblo ante Dios; la bendición lo identifica como pueblo de Dios. El nombre pertenece a toda la congregación, no solo al hombre que lleva la lámina de oro.

    Versículo por versículo

    1. 6:23

      El encargo menciona a Aarón y a sus hijos, no solo a Aarón. La bendición pertenece a una responsabilidad sacerdotal que continuará.

    2. 6:24

      Guardar tiene aquí el sentido de proteger o preservar. El segundo verbo no es simplemente otra forma de decir bendecir.

    3. 6:26

      El hebreo shalom puede abarcar integridad, bienestar y paz. La ausencia de combates no agota su significado.

    4. 6:27

      Los sacerdotes ponen el nombre sobre el pueblo, pero Dios es quien declara que lo bendecirá. El versículo distingue el acto verbal del sacerdote de su fuente divina.

    Números 6:22-27

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    6:22Y Jehová habló á Moisés, diciendo:

    6:23Habla á Aarón y á sus hijos, y diles: Así bendeciréis á los hijos de Israel, diciéndoles:

    6:24Jehová te bendiga, y te guarde:

    6:25Haga resplandecer Jehová su rostro sobre ti, y haya de ti misericordia:

    6:26Jehová alce á ti su rostro, y ponga en ti paz.

    6:27Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

    Números 6:22-27: La bendición
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    Números 12

    Contra Moisés, con Miriam

    Miriam y Aarón hablan contra Moisés a causa de la mujer cusita, y dicen: ¿solamente por Moisés ha hablado el SEÑOR? El SEÑOR llama a los tres a la puerta del tabernáculo y defiende a Moisés. Miriam queda leprosa; Aarón dice a Moisés: ah, señor mío, no pongas ahora sobre nosotros este pecado, y Moisés ora por ella.

    Aarón comienza cuestionando si Moisés es tan excepcional. Termina llamándolo señor mío y pidiendo ayuda. Sus propias palabras marcan la distancia recorrida: reconoce que actuaron neciamente y que pecaron. Aunque queden preguntas sobre el castigo, Aarón no se presenta como un espectador inocente.

    La queja empieza con el matrimonio de Moisés y se amplía hasta una afirmación sobre la palabra divina. Dios también ha hablado por Aarón y Miriam. La respuesta no niega ese hecho; distingue la misión de Moisés. Los sueños y las visiones quedan frente a la comunicación boca a boca, sin enigmas. Dios defiende el lugar de Moisés; no lo hace Moisés con un discurso sobre su propia importancia. La capacidad de Aarón para hablar nunca significó que toda palabra tuviera la misma autoridad.

    Miriam queda leprosa; Aarón no. El capítulo no ofrece una explicación que resuelva por completo esa diferencia, y una respuesta demasiado redonda diría más que el pasaje. Sí ofrece la confesión de Aarón, su espantosa comparación con un recién nacido medio consumido y la súplica de Moisés por la sanidad. La disputa familiar tiene consecuencias para todo el campamento: Israel no se mueve hasta que Miriam regresa. Siete días de demora quedan incorporados al viaje. No la dejan atrás.

    Versículo por versículo

    1. 12:1

      Aquí no se nombra a la mujer cusita o etíope. Identificarla con Séfora o con otra esposa va más allá de lo que resuelve este versículo.

    2. 12:7

      Hebreos 3:2 y 3:5 retoman la descripción de Moisés como fiel en la casa de Dios. La comparación posterior conserva el lenguaje de esta defensa.

    3. 12:8

      Las figuras de este versículo son dichos oscuros o enigmas, no palabras moralmente malas. El contraste trata de la claridad de la revelación.

    4. 12:10

      Solo Miriam aparece afectada por la lepra. El capítulo no explica el resultado físico distinto para Aarón, aunque su confesión reconoce expresamente la culpa.

    5. 12:15

      Todo el pueblo espera durante los siete días que Miriam permanece fuera del campamento. La exclusión tiene un límite, y el viaje continúa cuando ella regresa.

    Números 12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 16 versículos

    12:1Y HABLARON María y Aarón contra Moisés á causa de la mujer Ethiope que había tomado: porque él había tomado mujer Ethiope.

    12:2Y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿no ha hablado también por nosotros? Y oyólo Jehová.

    12:3Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra.

    12:4Y luego dijo Jehová á Moisés, y á Aarón, y á María: Salid vosotros tres al tabernáculo del testimonio. Y salieron ellos tres.

    12:5Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y púsose á la puerta del tabernáculo, y llamó á Aarón y á María; y salieron ellos ambos.

    12:6Y él les dijo: Oid ahora mis palabras: si tuviereis profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él.

    12:7No así á mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa:

    12:8Boca á boca hablaré con él, y á las claras, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová: ¿por qué pues no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés?

    12:9Entonces el furor de Jehová se encendió en ellos; y fuése.

    12:10Y la nube se apartó del tabernáculo: y he aquí que María era leprosa como la nieve; y miró Aarón á María, y he aquí que estaba leprosa.

    12:11Y dijo Aarón á Moisés: ¡Ah! señor mío, no pongas ahora sobre nosotros pecado; porque locamente lo hemos hecho, y hemos pecado.

    12:12No sea ella ahora como el que sale muerto del vientre de su madre, consumida la mitad de su carne.

    12:13Entonces Moisés clamó á Jehová, diciendo: Ruégote, oh Dios, que la sanes ahora.

    12:14Respondió Jehová á Moisés: Pues si su padre hubiera escupido en su cara, ¿no se avergonzaría por siete días?: sea echada fuera del real por siete días, y después se reunirá.

    12:15Así María fué echada del real siete días; y el pueblo no pasó adelante hasta que se [le] reunió María.

    12:16Y DESPUÉS movió el pueblo de Haseroth, y asentaron el campo en el desierto de Parán.

  12. 12

    Números 16:1-40

    Coré

    Coré y su grupo dicen que toda la congregación es santa y que Moisés y Aarón se levantan sobre ella. Moisés les dice que traigan incensarios delante del SEÑOR por la mañana, y el que el SEÑOR escoja será santo. La tierra traga a Datán y Abiram, y el fuego consume a los doscientos cincuenta; sus incensarios se baten en planchas para el altar como memorial de que ningún extraño, que no sea de la descendencia de Aarón, se acerque a ofrecer incienso.

    El oficio de Aarón está bajo ataque, pero él no responde con una larga defensa de Aarón. Moisés habla, los retadores llevan incensarios y el asunto queda presentado ante Dios. Coré ya es levita, ya ha sido apartado para servir en el tabernáculo. No exige un primer lugar dentro de la congregación, sino también el sacerdocio. La discusión gira en torno a si la santidad de todo el pueblo anula la distinción del llamamiento de Aarón.

    Cuando la congregación se reúne contra ellos y se anuncia la destrucción, Moisés y Aarón se postran juntos. El hombre cuyo oficio se cuestiona intercede por el pueblo reunido del otro lado. Ese acto pertenece a su retrato tanto como la vara y el pectoral. Su respuesta al desafío incluye la intercesión.

    El juicio no es un único espectáculo indistinto. La tierra se abre bajo las casas de Datán y Abiram; el fuego consume a los doscientos cincuenta que ofrecen incienso. Ya se ha mencionado a las esposas y los hijos a la entrada de las tiendas. Su presencia no debe desaparecer bajo una descripción ordenada de una disputa de liderazgo. Después, Eleazar recoge los incensarios y hace convertir su metal en una cubierta para el altar. Las personas mueren; los objetos quedan como advertencia contra la presentación de incienso fuera de la línea sacerdotal de Aarón. Aarón no pronuncia un discurso de victoria. El altar lleva el recordatorio.

    Versículo por versículo

    1. 16:10

      Moisés distingue el servicio levítico que Coré ya tiene de su pretensión adicional al sacerdocio. La disputa ocurre dentro del pueblo y de su servicio sagrado.

    2. 16:3

      Salmo 106:16 recuerda la oposición como envidia de Moisés y Aarón, llamando a Aarón el santo del SEÑOR. El mismo salmo recuerda el becerro en el versículo 19, de modo que el título no borra aquel fracaso.

    3. 16:30

      Vivos es la palabra decisiva: bajan al abismo sin haber muerto antes, y eso es lo que hace del castigo una cosa nueva. La afirmación trata de la condición de quienes descienden, no de la manera de su caída.

    4. 16:32

      Números 26:11 dice expresamente que los hijos de Coré no murieron. La destrucción descrita aquí no debe ampliarse hasta convertirla en la extinción de todas las ramas de su familia.

    5. 16:35

      El fuego que mata a los doscientos cincuenta se distingue de la apertura de la tierra. El capítulo presenta actos de juicio separados.

    6. 16:40

      El extraño se define aquí como alguien ajeno a la descendencia de Aarón, no simplemente como un extranjero. Judas 11 recuerda después esta rebelión cuando habla de la contradicción de Coré.

    Números 16:1-40: Coré

    Números 16:1-40

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 40 versículos

    16:1Y CORÉ, hijo de Ishar, hijo de Coath, hijo de Leví; y Dathán y Abiram, hijos de Eliab; y Hon, hijo de Peleth, de los hijos de Rubén, tomaron [gente],

    16:2Y levantáronse contra Moisés con doscientos y cincuenta varones de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, de los del consejo, varones de nombre;

    16:3Y se juntaron contra Moisés y Aarón, y les dijeron: Básteos, porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos está Jehová: ¿por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?

    16:4Y como lo oyó Moisés, echóse sobre su rostro;

    16:5Y habló á Coré y á todo su séquito, diciendo: Mañana mostrará Jehová quién es suyo, y al santo harálo llegar á sí; y al que él escogiere, él lo allegará á sí.

    16:6Haced esto: tomaos incensarios, Coré y todo su séquito:

    16:7Y poned fuego en ellos, y poned en ellos sahumerio delante de Jehová mañana; y será que el varón á quien Jehová escogiere, aquél [será] el santo: básteos [esto], hijos de Leví.

    16:8Dijo más Moisés á Coré: Oid ahora, hijos de Leví:

    16:9¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación de Israel, haciéndoos allegar á sí para que ministraseis en el servicio del tabernáculo de Jehová, y estuvieseis delante de la congregación para ministrarles?

    16:10¿Y que te hizo acercar á ti, y á todos tus hermanos los hijos de Leví contigo; para que procuréis también el sacerdocio?

    16:11Por tanto, tú y todo tu séquito sois los que os juntáis contra Jehová: pues Aarón, ¿qué es para que contra él murmuréis?

    16:12Y envió Moisés á llamar á Dathán y Abiram, hijos de Eliab; mas ellos respondieron: No iremos allá:

    16:13¿Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que también te enseñorees de nosotros imperiosamente?

    16:14Ni tampoco nos has metido tú en tierra que fluya leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y viñas: ¿has de arrancar los ojos de estos hombres? No subiremos.

    16:15Entonces Moisés se enojó en gran manera, y dijo á Jehová: No mires á su presente: ni aun un asno he tomado de ellos, ni á ninguno de ellos he hecho mal.

    16:16Después dijo Moisés á Coré: Tú y todo tu séquito, poneos mañana delante de Jehová; tú, y ellos, y Aarón:

    16:17Y tomad cada uno su incensario, y poned sahumerio en ellos, y allegad delante de Jehová cada uno su incensario: doscientos y cincuenta incensarios: tú también, y Aarón, cada uno con su incensario.

    16:18Y tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, y echaron en ellos sahumerio, y pusiéronse á la puerta del tabernáculo del testimonio con Moisés y Aarón.

    16:19Ya Coré había hecho juntar contra ellos toda la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio: entonces la gloria de Jehová apareció á toda la congregación.

    16:20Y Jehová habló á Moisés y á Aarón, diciendo:

    16:21Apartaos de entre esta congregación, y consumirlos he en un momento.

    16:22Y ellos se echaron sobre sus rostros, y dijeron: Dios, Dios de los espíritus de toda carne, ¿no es un hombre el que pecó? ¿y airarte has tú contra toda la congregación?

    16:23Entonces Jehová habló á Moisés, diciendo:

    16:24Habla á la congregación, diciendo: Apartaos de en derredor de la tienda de Coré, Dathán, y Abiram.

    16:25Y Moisés se levantó, y fué á Dathán y á Abiram; y los ancianos de Israel fueron en pos de él.

    16:26Y él habló á la congregación, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos impíos hombres, y no toquéis ninguna cosa suya, por que no perezcáis en todos sus pecados.

    16:27Y apartáronse de las tiendas de Coré, de Dathán, y de Abiram en derredor: y Dathán y Abiram salieron y pusiéronse á las puertas de sus tiendas, con sus mujeres, y sus hijos, y sus chiquitos.

    16:28Y dijo Moisés: En esto conoceréis que Jehová me ha enviado para que hiciese todas estas cosas; que no de mi corazón [las hice].

    16:29Si como mueren todos los hombres murieren éstos, ó si fueren ellos visitados á la manera de todos los hombres, Jehová no me envió.

    16:30Mas si Jehová hiciere una nueva cosa, y la tierra abriere su boca, y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos al abismo, entonces conoceréis que estos hombres irritaron á Jehová.

    16:31Y aconteció, que en acabando él de hablar todas estas palabras, rompióse la tierra que estaba debajo de ellos:

    16:32Y abrió la tierra su boca, y tragólos á ellos, y á sus casas, y á todos los hombres de Coré, y á toda su hacienda.

    16:33Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al abismo, y cubriólos la tierra, y perecieron de en medio de la congregación.

    16:34Y todo Israel, los que estaban en derredor de ellos, huyeron al grito de ellos; porque decían: No nos trague también la tierra.

    16:35Y salió fuego de Jehová, y consumió los doscientos y cincuenta hombres que ofrecían el sahumerio.

    16:36Entonces Jehová habló á Moisés, diciendo:

    16:37Di á Eleazar, hijo de Aarón sacerdote, que tome los incensarios de en medio del incendio, y derrame más allá el fuego; porque son santificados:

    16:38Los incensarios de estos pecadores contra sus almas: y harán de ellos planchas extendidas para cubrir el altar: por cuanto ofrecieron con ellos delante de Jehová, son santificados; y serán por señal á los hijos de Israel.

    16:39Y el sacerdote Eleazar tomó los incensarios de metal con que los quemados habían ofrecido; y extendiéronlos para cubrir el altar,

    16:40En recuerdo á los hijos de Israel que ningún extraño que no sea de la simiente de Aarón, llegue á ofrecer sahumerio delante de Jehová, porque no sea como Coré, y como su séquito; según se lo dijo Jehová por mano de Moisés.

  13. 13

    Números 16:41-50

    Entre los muertos y los vivos

    Al día siguiente la congregación murmura que Moisés y Aarón han matado al pueblo del SEÑOR, y comienza una plaga. Moisés dice a Aarón que tome un incensario con fuego del altar y corra a la congregación. Aarón hace expiación, se pone entre los muertos y los vivos, y la plaga se detiene. Han muerto catorce mil setecientos.

    Aarón corre hacia quienes acaban de acusarlo de matar al pueblo del SEÑOR. No responde a la acusación con una negación ni exige una disculpa. Moisés le ordena tomar fuego del altar, añadir incienso y salir de inmediato. Aarón corre. El movimiento es explícito y tiene peso: el sacerdote no permanece en el tabernáculo mientras la plaga avanza entre la congregación.

    El incensario hace especialmente duro el pasaje. El incienso acaba de aparecer en la muerte de los doscientos cincuenta; aquí, Aarón lo lleva en un acto de expiación. La diferencia no es que el incienso se haya vuelto una sustancia más segura. Esta acción sigue la orden de Moisés, emplea fuego del altar y la realiza el sacerdote cuyo llamamiento fue cuestionado. El objeto ritual compartido no vuelve intercambiables los dos actos.

    Entre los muertos y los vivos no es una descripción decorativa de su oficio. Señala dónde está su cuerpo. La plaga se detiene con esta intervención, pero no se dice que los muertos vuelvan a vivir. Han muerto catorce mil setecientos, aparte de los del juicio anterior. Aarón regresa a Moisés; muchos otros ya no regresan a ninguna parte. Su respuesta a la acusación está en el lugar donde se planta.

    Versículo por versículo

    1. 16:46

      Moisés especifica que el fuego debe salir del altar. El pasaje no presenta a Aarón escogiendo un rito independiente de su propia invención.

    2. 16:47

      Corrió es el verbo del texto, no un adorno añadido. Aarón entra en la congregación donde la plaga ya ha comenzado.

    3. 16:49

      Las catorce mil setecientas muertes se suman a las relacionadas con el desafío anterior de Coré. Mezclar las cifras sin esta distinción oscurece el versículo.

    4. 16:50

      La declaración de que la plaga se detuvo repite el versículo 48 después del regreso de Aarón. Una segunda confirmación acompaña su vuelta al tabernáculo.

    Números 16:41-50

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos

    16:41El día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotros habéis muerto al pueblo de Jehová.

    16:42Y aconteció que, como se juntó la congregación contra Moisés y Aarón, miraron hacia el tabernáculo del testimonio, y he aquí la nube lo había cubierto, y apareció la gloria de Jehová.

    16:43Y vinieron Moisés y Aarón delante del tabernáculo del testimonio.

    16:44Y Jehová habló á Moisés, diciendo:

    16:45Apartaos de en medio de esta congregación, y consumirélos en un momento. Y ellos se echaron sobre sus rostros.

    16:46Y dijo Moisés á Aarón: Toma el incensario, y pon en él fuego del altar, y sobre él pon perfume, y ve presto á la congregación, y haz expiación por ellos; porque el furor ha salido de delante de la faz de Jehová: la mortandad ha comenzado.

    16:47Entonces tomó Aarón [el incensario], como Moisés dijo, y corrió en medio de la congregación: y he aquí que la mortandad había comenzado en el pueblo: y él puso perfume, é hizo expiación por el pueblo.

    16:48Y púsose entre los muertos y los vivos; y cesó la mortandad.

    16:49Y los que murieron en aquella mortandad fueron catorce mil y setecientos, sin los muertos por el negocio de Coré.

    16:50Después se volvió Aarón á Moisés á la puerta del tabernáculo del testimonio, cuando la mortandad había cesado.

    Números 16:41-50: Entre los muertos y los vivos
  14. 14

    Números 17

    La vara que floreció

    Doce varas, una por tribu, se ponen delante del testimonio por la noche, la de Aarón por Leví. Por la mañana la vara de Aarón ha reverdecido, echado brotes, dado flores y producido almendras. Se guarda delante del testimonio como señal contra los rebeldes.

    Aarón aporta su nombre. La vara pone las flores. Cada representante entrega una vara identificada con el nombre de su dueño, y la de Aarón señala a la casa de Leví. Todas quedan juntas ante el SEÑOR. No se registra un discurso de Aarón ni una demostración con la que distinga su trozo de madera de los demás. La decisión es de Dios, y la prueba queda a la vista.

    A la mañana siguiente, la descripción acumula crecimiento: brotes, flores, almendras. El texto no se conforma con decir que la vara parece un poco más prometedora. Moisés saca todas las varas, los hombres las examinan y cada uno toma la suya. Después, la de Aarón vuelve ante el testimonio como recordatorio permanente. El propósito declarado es poner fin a las murmuraciones para que el pueblo no muera. La señal de su llamamiento es crecimiento vivo, conservado después de tantas muertes.

    El capítulo no termina con aplausos para Aarón. Termina con el temor del pueblo a que cualquier acercamiento al tabernáculo signifique la muerte. Ese miedo sin resolver importa. Números 18 se dirige de inmediato a Aarón acerca de la responsabilidad del santuario y del sacerdocio. El oficio confirmado no es solo una distinción para disfrutar. Alguien debe responder por el acercamiento a las cosas santas, y Aarón es el nombrado.

    Versículo por versículo

    1. 17:3

      El nombre de Aarón va en la vara de Leví. La identificación es personal, pero la representación es tribal.

    2. 17:8

      El versículo nombra por separado los brotes, las flores y las almendras. Reducir la señal a una vara con hojas pierde la amplitud de la descripción.

    3. 17:10

      Hebreos 9:4 recuerda expresamente la vara de Aarón que floreció entre los objetos relacionados con el arca. Aquí se conserva ante el testimonio como advertencia contra la rebelión.

    4. 17:12-13

      Las últimas palabras pertenecen al pueblo atemorizado, no a un Aarón triunfante. El capítulo registra su alarma, sin fingir que la señal produce calma inmediata.

    Números 17

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    17:1Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:

    17:2Habla á los hijos de Israel, y toma de ellos una vara por cada casa de los padres, de todos los príncipes de ellos, doce varas conforme á las casas de sus padres; y escribirás el nombre de cada uno sobre su vara.

    17:3Y escribirás el nombre de Aarón sobre la vara de Leví; porque cada cabeza de familia de sus padres tendrá una vara.

    17:4Y las pondrás en el tabernáculo del testimonio delante del testimonio, donde yo me declararé á vosotros.

    17:5Y será, que el varón que yo escogiere, su vara florecerá: y haré cesar de sobre mí las quejas de los hijos de Israel, con que murmuran contra vosotros.

    17:6Y Moisés habló á los hijos de Israel, y todos los príncipes de ellos le dieron varas; cada príncipe por las casas de sus padres una vara, [en todas] doce varas; y la vara de Aarón estaba entre las varas de ellos.

    17:7Y Moisés puso las varas delante de Jehová en el tabernáculo del testimonio.

    17:8Y aconteció que el día siguiente vino Moisés al tabernáculo del testimonio; y he aquí que la vara de Aarón de la casa de Leví había brotado, y echado flores, y arrojado renuevos, y producido almendras.

    17:9Entonces sacó Moisés todas las varas de delante de Jehová á todos los hijos de Israel; y ellos lo vieron, y tomaron cada uno su vara.

    17:10Y Jehová dijo á Moisés: Vuelve la vara de Aarón delante del testimonio, para que se guarde por señal á los hijos rebeldes; y harás cesar sus quejas de sobre mí, porque no mueran.

    17:11E hízolo Moisés: como le mandó Jehová, así hizo.

    17:12Entonces los hijos de Israel hablaron á Moisés, diciendo: He aquí nosotros somos muertos, perdidos somos, todos nosotros somos perdidos.

    17:13Cualquiera que se llegare, el que se acercare al tabernáculo de Jehová morirá: ¿acabaremos de perecer todos?

  15. 15

    Números 20:1-13, 22-29

    Meriba, y el monte Hor

    En Meriba Aarón está con Moisés cuando la peña es golpeada, y es incluido en la sentencia: no meteréis esta congregación en la tierra. En el monte Hor el SEÑOR dice que Aarón será reunido a su pueblo. Moisés lo sube con Eleazar a la vista de todos, quita a Aarón sus vestiduras y las pone sobre Eleazar, y Aarón muere en la cumbre del monte. Toda la casa de Israel hace duelo treinta días.

    El agua sale. La aprobación no la acompaña. La congregación y sus animales beben en abundancia, pero el suministro logrado no cancela el juicio de Dios sobre Moisés y Aarón. Moisés es quien aparece golpeando la roca; a ambos hermanos se les reprocha no haber creído ni santificado a Dios ante Israel. No es posible reconstruir con certeza una acción concreta de Aarón que no quedó registrada. Su responsabilidad, en cambio, sí está declarada.

    El capítulo comienza con la muerte de Miriam y termina con la de Aarón. En el monte Hor, la orden adquiere una forma dolorosamente física: quitarle las vestiduras y ponérselas a Eleazar. Moisés, que vistió a Aarón para su consagración en Levítico 8, ahora lo desviste y viste a su hijo. Las mismas manos acompañan el principio y el fin del ejercicio de Aarón. La vestidura pasa a otro cuerpo antes de que muera quien la llevaba. El llamamiento al sacerdocio nunca significó quedar exento de la muerte.

    Tres hombres suben a la vista de la congregación. Moisés y Eleazar bajan. El relato no ofrece unas últimas palabras de Aarón, una despedida privada ni los pensamientos del hijo que recibe sus ropas. Registra obediencia, muerte, descenso y treinta días de duelo de todo Israel. Permanece declarado el juicio de Meribah; también permanece el duelo. No se borra uno para hacer más sencillo el otro. El sacerdocio baja del monte. Su primer sacerdote no.

    Versículo por versículo

    1. 20:12

      Dios se dirige a Moisés y Aarón juntos, aunque el versículo 11 nombra a Moisés como quien golpea la roca. Un juicio compartido no autoriza a inventar una acción idéntica para Aarón.

    2. 20:24

      Ser reunido con su pueblo aparece aquí junto a la exclusión de la tierra y la muerte en el monte. La expresión no sitúa la tumba de Aarón en un cementerio familiar ancestral.

    3. 20:28

      Hebreos 7:23-24 explica la sucesión de muchos sacerdotes por la muerte y la contrasta con el sacerdocio permanente de Cristo. La muerte de Aarón y la investidura de Eleazar dan forma concreta a esa sucesión.

    4. 20:28

      La línea de Aarón continúa más allá de la transferencia de las vestiduras: Lucas 1:5 identifica a Elisabet entre las hijas de Aarón. No significa que sea su hija inmediata.

    5. 20:29

      Toda la casa de Israel guarda duelo durante treinta días. El pasaje conserva el duelo público sin retirar la razón expresada por la que Aarón no entra en la tierra.

    Números 20:1-13, 22-29

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 21 versículos

    20:1Y LLEGARON los hijos de Israel, toda la congregación, al desierto de Zin, en el mes primero, y asentó el pueblo en Cades; y allí murió María, y fué allí sepultada.

    20:2Y como no hubiese agua para la congregación, juntáronse contra Moisés y Aarón.

    20:3Y regañó el pueblo con Moisés, y hablaron diciendo: ¡Ojalá que nosotros hubiéramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Jehová!

    20:4¿Y por qué hiciste venir la congregación de Jehová á este desierto, para que muramos aquí nosotros y nuestras bestias?

    20:5¿Y por qué nos has hecho subir de Egipto, para traernos á este mal lugar? No es lugar de sementera, de higueras, de viñas, ni granadas: ni aun de agua para beber.

    20:6Y fuéronse Moisés y Aarón de delante de la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio, y echáronse sobre sus rostros; y la gloria de Jehová apareció sobre ellos.

    20:7Y habló Jehová á Moisés, diciendo:

    20:8Toma la vara, y reune la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad á la peña en ojos de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás aguas de la peña, y darás de beber á la congregación, y á sus bestias.

    20:9Entonces Moisés tomó la vara de delante de Jehová, como él le mandó.

    20:10Y juntaron Moisés y Aarón la congregación delante de la peña, y díjoles: Oid ahora, rebeldes: ¿os hemos de hacer salir aguas de esta peña?

    20:11Entonces alzó Moisés su mano, é hirió la peña con su vara dos veces: y salieron muchas aguas, y bebió la congregación, y sus bestias.

    20:12Y Jehová dijo á Moisés y á Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme en ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado.

    20:13Estas son las aguas de la rencilla, por las cuales contendieron los hijos de Israel con Jehová, y él se santificó en ellos.

    20:22Y partidos de Cades los hijos de Israel, toda aquella congregación, vinieron al monte de Hor.

    20:23Y Jehová habló á Moisés y Aarón en el monte de Hor, en los confines de la tierra de Edom, diciendo:

    20:24Aarón será reunido á sus pueblos; pues no entrará en la tierra que yo di á los hijos de Israel, por cuanto fuisteis rebeldes á mi mandamiento en las aguas de la rencilla.

    20:25Toma á Aarón y á Eleazar su hijo, y hazlos subir al monte de Hor;

    20:26Y haz desnudar á Aarón sus vestidos, y viste de ellos á Eleazar su hijo; porque Aarón será reunido [á sus pueblos], y allí morirá.

    20:27Y Moisés hizo como Jehová le mandó: y subieron al monte de Hor á ojos de toda la congregación.

    20:28Y Moisés hizo desnudar á Aarón de sus vestidos y vistiólos á Eleazar su hijo: y Aarón murió allí en la cumbre del monte: y Moisés y Eleazar descendieron del monte.

    20:29Y viendo toda la congregación que Aarón era muerto, hiciéronle duelo por treinta días todas las familias de Israel.

Las personas, los lugares y el resto de las Escrituras.

Leer de cerca a Aarón

Las personas con las que trató

Moisés es su hermano menor y su señor. Dios fija los términos en la zarza, tú serás para él en lugar de Dios, y Aarón los cumple: dice las palabras de Moisés, hace las señales de Moisés, y recibe la reprensión de Moisés ante el becerro sin replicar. Solo una vez habla contra él, con Miriam, y es el primero en arrepentirse. Lo último que Moisés hace por él es desvestirlo en un monte para que su hijo pueda ser vestido.

Miriam es su hermana mayor, la profetisa que dirige el cántico de las mujeres y luego se une a él contra Moisés. Elisabet, su esposa, es de Judá, de modo que sacerdote y rey se unen en la primera generación. Nadab y Abiú son los hijos que pierde en su primer día completo como sacerdote; el texto no registra palabra suya. Eleazar es el hijo que hereda, e Itamar el que lleva las cuentas del tabernáculo. Hur sostiene la otra mano de Moisés y después, según la tradición, muere ante el becerro.

Faraón es el rey a quien habla en nombre de Moisés; los magos de Egipto son sus rivales en las primeras señales. Coré, su primo, es el hombre que quiere su cargo, y los doscientos cincuenta príncipes mueren sosteniendo incensarios para probar que no pueden tenerlo. La congregación es el pueblo al que bendice, por el que expía, y, una vez, al que extravía.

Éxodo 4
Éxodo 4

El becerro y el incensario

La historia de Aarón gira en torno a dos objetos. El becerro es su fracaso, y la narración no lo oculta: tomó el oro, lo formó, edificó el altar, proclamó la fiesta, y mintió sobre ello. Deuteronomio dice que Dios lo habría destruido, y Moisés oró también por Aarón en aquel tiempo. Es perdonado, no excusado, y lo siguiente que le ocurre en la historia es que es hecho sumo sacerdote. Los lectores han tomado ese orden de sucesos como el comentario propio de la Biblia sobre la gracia.

El incensario es su vindicación. Cuando estalla la plaga tras Coré, es Aarón, no Moisés, quien corre a la multitud moribunda con fuego e incienso. La frase que usa el texto, se puso entre los muertos y los vivos, es para lo que existe un sacerdote, y Hebreos dice que Cristo lo hace una vez para siempre. La vara que floreció a la mañana siguiente es la señal de que su sacerdocio es elección de Dios, y va al arca.

Éxodo 4
Éxodo 4

Lo que vino antes y lo que siguió

Detrás de Aarón no hay sacerdote alguno en Israel. El sacrificio antes del Sinaí lo ofrecen padres y ancianos; Jetro, un madianita, ofrece el primer sacrificio en Éxodo 18. La consagración de Aarón en Levítico 8 crea el oficio, y Levítico 10 muestra de inmediato cuán peligroso es. Después de él el sumo sacerdocio corre por Eleazar a Finees, y después por la casa de Elí, de Itamar, hasta que Salomón pone a Sadoc, de Eleazar, en su lugar. Los hijos de Aarón sirven en el templo a través de los reyes, el exilio y el retorno, y los últimos sumos sacerdotes ocupan el cargo en los días de Jesús. Zacarías y Elisabet, padres de Juan el Bautista, son de su linaje, así que el hombre que anuncia al Cordero de Dios es hijo de Aarón.

Éxodo 5

Donde el resto de las Escrituras vuelve a él

El Salmo 99 nombra a Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, y el Salmo 106 recuerda a Aarón, el santo del SEÑOR, envidiado en el campamento. El Salmo 133 hace del aceite que desciende sobre su barba hasta el borde de sus vestiduras la imagen de hermanos que habitan en unidad. Los Salmos 115, 118 y 135 llaman a la casa de Aarón a confiar en el SEÑOR. Miqueas 6 dice que Dios envió delante de su pueblo a Moisés, Aarón y Miriam.

Hebreos es quien más lo evoca. Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino que fue llamado, como lo fue Aarón, y sin embargo, si la perfección fuera por el sacerdocio levítico, qué necesidad habría de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no según el orden de Aarón. Los sacerdotes de Aarón fueron muchos porque la muerte los detenía; Cristo permanece. La vara de Aarón que reverdeció está en el arca con la urna de oro del maná. Esteban recuerda el becerro con las palabras que el pueblo dijo a Aarón: haznos dioses que vayan delante de nosotros.

Éxodo 5
Éxodo 5

Por qué importa

Aarón es el comienzo del sacerdocio. Cada sacerdote de Israel es hijo de Aarón, cada sumo sacerdote viste sus vestiduras, y el Día de la Expiación, las ofrendas diarias, la bendición de Números 6, el SEÑOR te bendiga y te guarde, se dan todos a él y a sus hijos. Los Salmos llaman a los sacerdotes la casa de Aarón y al aceite que desciende sobre su barba la imagen de la unidad. Hebreos edifica su argumento sobre Cristo en él: nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón; pero Cristo es sacerdote según el orden de Melquisedec, no de Aarón, porque los sacerdotes de Aarón morían y ofrecían primero por sus propios pecados. Su vara florecida se guarda en el arca junto al maná y las tablas, y Hebreos la enumera allí.

Es también la imagen bíblica de un hombre que fracasa gravemente y no es desechado. El becerro debió acabar con él; Deuteronomio dice que el SEÑOR se enojó mucho contra Aarón para destruirlo, y Moisés oró por Aarón. El mismo hombre que hizo el ídolo se pone con un incensario entre los vivos y los muertos y detiene una plaga. Miqueas lo nombra con Moisés y Miriam como uno de los tres que Dios envió delante de su pueblo, y Lucas abre el evangelio con un sacerdote de la clase de Abías cuya mujer era de las hijas de Aarón, los padres de Juan el Bautista.

14 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Éxodo 2:11-4:17

    Fuego que No se Consumía

  2. Éxodo 4:18-6:30

    Ladrillos sin Paja

  3. Éxodo 7:1-8:19

    El Dedo de Dios

  4. Éxodo 8:20-10:29

    Distinción en Gosén

  5. Éxodo 11:1-12:36

    Sangre en la Puerta

  6. Éxodo 12:37-15:21

    El Mar se Levantó

  7. Éxodo 15:22-17:16

    Pan del Cielo, Agua de la Roca

  8. Éxodo 25:1-31:18

    Hazme un Santuario

  9. Levítico 8:1-36

    Apartados a la Puerta

  10. Levítico 9:1-10:20

    Fuego Extraño

  11. Números 11:1-12:16

    ¿Se Ha Acortado la Mano del SEÑOR?

  12. Números 13:1-14:45

    Éramos Como Langostas

  13. Números 15:1-17:13

    Entre los Muertos y los Vivos

  14. Números 18:1-20:29

    Habla a la Roca

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