Personajes de la Biblia

Coré

Dijo que toda la congregación era santa, lo cual era cierto, y lo usó para tomar algo que no le tocaba.

Coré es levita, ya apartado, ya sirviendo alrededor del tabernáculo. Con doscientos cincuenta jefes detrás se levanta y les dice a Moisés y a Aarón que se han excedido, porque toda la congregación es santa y el SEÑOR está en medio de ella, así que por qué se alzan sobre la asamblea. Moisés cae sobre su rostro y luego propone una prueba con incensarios. Por la mañana la tierra se abre bajo las tiendas de los cabecillas, y el fuego consume a los doscientos cincuenta hombres que sostenían un fuego que no se les había dado.

Dónde apareceNúmeros 16 a 17

Números

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El relato de Coré

01
Números 16:1-11
Toda la congregación es santa
Doscientos cincuenta hombres de renombre están con él. Moisés responde señalando que Coré ya tiene aquello que exige, y le pregunta si ahora busca también el sacerdocio.
El argumento de Coré comienza con algo que la propia ley afirma: Israel es santo para Dios. El problema está en lo que pretende autorizar a partir de esa verdad. Una congregación apartada para Dios no equivale a una congregación donde cada persona ha sido designada para cualquier función sagrada. Moisés termina nombrando la pretensión sin adornos: también el sacerdocio.
No son hombres sin posición. Los doscientos cincuenta son dirigentes, conocidos en la congregación, hombres de renombre. Coré ya es un levita acercado al servicio del santuario. Por eso, la respuesta de Moisés no describe primero a un extraño que permanece fuera. Describe a alguien que considera insuficiente un privilegio existente porque todavía hay otro cargo que no le corresponde.
La acusación de excederse vuelve entonces contra quienes la pronunciaron, en el versículo 7. Moisés les devuelve sus propias palabras, pero la decisión no depende de quién responda con más agudeza. El SEÑOR mostrará a quién ha escogido. Los incensarios se convierten en la prueba de la pretensión. Poder sostener uno no equivale a haber sido designado para ofrecer su incienso.
Versículo por versículo
1. 16:1
  Éxodo 6:18-21 incluye a Izhar, padre de Coré, y a Amram, padre de Moisés, entre los hijos de Coat. La oposición surge dentro de la misma familia levítica ampliada.
2. 16:1
  On hijo de Pelet aparece al comienzo, pero este capítulo no registra su desenlace individual. Las explicaciones posteriores sobre su desaparición no son detalles proporcionados aquí.
3. 16:7
  La acusación de excederse repite la formulada en 16:3. Moisés les devuelve la misma palabra que ellos usaron: básteos, en 16:3 y otra vez aquí.
4. 16:10-11
  Moisés identifica expresamente una pretensión al sacerdocio y oposición al SEÑOR, no solo una discusión de prestigio personal. Judas 11 recuerda después a Coré mediante un término que expresa oposición o contradicción.
Vale la pena saber
El contexto inmediato da especial fuerza a las palabras de Coré. Números 15:40 manda recordar los mandamientos, cumplirlos y ser santos para Dios. Números 16:3 invoca después la santidad de toda la congregación contra Moisés y Aarón. La disputa sigue a un mandato que une santidad y obediencia, no a una declaración de funciones sagradas intercambiables.
Números 16:1-11
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos
16:1Y CORÉ, hijo de Ishar, hijo de Coath, hijo de Leví; y Dathán y Abiram, hijos de Eliab; y Hon, hijo de Peleth, de los hijos de Rubén, tomaron [gente],
16:2Y levantáronse contra Moisés con doscientos y cincuenta varones de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, de los del consejo, varones de nombre;
16:3Y se juntaron contra Moisés y Aarón, y les dijeron: Básteos, porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos está Jehová: ¿por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?
16:4Y como lo oyó Moisés, echóse sobre su rostro;
16:5Y habló á Coré y á todo su séquito, diciendo: Mañana mostrará Jehová quién es suyo, y al santo harálo llegar á sí; y al que él escogiere, él lo allegará á sí.
16:6Haced esto: tomaos incensarios, Coré y todo su séquito:
16:7Y poned fuego en ellos, y poned en ellos sahumerio delante de Jehová mañana; y será que el varón á quien Jehová escogiere, aquél [será] el santo: básteos [esto], hijos de Leví.
16:8Dijo más Moisés á Coré: Oid ahora, hijos de Leví:
16:9¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación de Israel, haciéndoos allegar á sí para que ministraseis en el servicio del tabernáculo de Jehová, y estuvieseis delante de la congregación para ministrarles?
16:10¿Y que te hizo acercar á ti, y á todos tus hermanos los hijos de Leví contigo; para que procuréis también el sacerdocio?
16:11Por tanto, tú y todo tu séquito sois los que os juntáis contra Jehová: pues Aarón, ¿qué es para que contra él murmuréis?
02
Números 16:23-35
La tierra se abrió
Se manda al campamento apartarse. El suelo se parte bajo las casas de Datán y Abiram, y sale fuego hacia los hombres que sostienen incensarios a la puerta de la tienda.
Moisés va hacia los hombres que se negaron a ir ante él. Datán y Abiram rechazaron su convocatoria en el versículo 12; ahora él camina hacia sus tiendas acompañado por los ancianos de Israel. La primera instrucción pública allí es apartarse. Se advierte a la congregación antes de que se abra el suelo. La diferencia entre permanecer asociado y retirarse adquiere una distancia física alrededor de las tiendas.
Moisés también somete su propia misión a la prueba. Una muerte ordinaria no demostraría que el SEÑOR lo envió. La señal anunciada es extraordinaria, y su momento queda unido al final de sus palabras. No es simplemente una catástrofe a la que después se le añade una explicación.
Las familias vuelven la escena más difícil, no más cómoda. Esposas, hijos y niños pequeños están en las entradas; el relato los incluye sin explicar la responsabilidad de cada uno. Después el suelo se abre, recibe a quienes alcanza el juicio y se cierra. Los que están alrededor oyen el grito y huyen. No hay una celebración después de la confirmación de Moisés. El Libro de Números deja el sonido de gente que corre.
Versículo por versículo
1. 16:27
  Las esposas y los hijos aparecen expresamente en la escena junto a las tiendas de Datán y Abiram. El texto no explica por separado la participación o responsabilidad de cada familiar.
2. 16:30
  Vivos es la palabra decisiva, y el versículo 33 lo confirma. El término hebreo traducido como abismo es Sheol, relacionado con la morada de los muertos.
3. 16:32-35
  El pasaje distingue la apertura de la tierra del fuego que consume a quienes ofrecen incienso. Números 26:10 incluye a Coré entre los tragados por la tierra; la ubicación exacta de los grupos en Números 16 es menos explícita.
4. 16:35
  Salmo 106:16-18 recuerda los juicios de tierra y fuego y llama a Aarón el santo del SEÑOR. Identifica la envidia en la oposición, en lugar de presentar el conflicto como un malentendido neutral.
Vale la pena saber
Números 26:11 dice expresamente que los hijos de Coré no murieron. Primera de Crónicas 9:19 identifica después a los coreítas como guardianes de las puertas del tabernáculo. La rebelión no borra la descendencia. Esa supervivencia no suaviza las muertes descritas aquí, pero impide incluir a todos los descendientes de Coré en una afirmación que la propia Biblia descarta.
Números 16:23-35
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos
16:23Entonces Jehová habló á Moisés, diciendo:
16:24Habla á la congregación, diciendo: Apartaos de en derredor de la tienda de Coré, Dathán, y Abiram.
16:25Y Moisés se levantó, y fué á Dathán y á Abiram; y los ancianos de Israel fueron en pos de él.
16:26Y él habló á la congregación, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos impíos hombres, y no toquéis ninguna cosa suya, por que no perezcáis en todos sus pecados.
16:27Y apartáronse de las tiendas de Coré, de Dathán, y de Abiram en derredor: y Dathán y Abiram salieron y pusiéronse á las puertas de sus tiendas, con sus mujeres, y sus hijos, y sus chiquitos.
16:28Y dijo Moisés: En esto conoceréis que Jehová me ha enviado para que hiciese todas estas cosas; que no de mi corazón [las hice].
16:29Si como mueren todos los hombres murieren éstos, ó si fueren ellos visitados á la manera de todos los hombres, Jehová no me envió.
16:30Mas si Jehová hiciere una nueva cosa, y la tierra abriere su boca, y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos al abismo, entonces conoceréis que estos hombres irritaron á Jehová.
16:31Y aconteció, que en acabando él de hablar todas estas palabras, rompióse la tierra que estaba debajo de ellos:
16:32Y abrió la tierra su boca, y tragólos á ellos, y á sus casas, y á todos los hombres de Coré, y á toda su hacienda.
16:33Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al abismo, y cubriólos la tierra, y perecieron de en medio de la congregación.
16:34Y todo Israel, los que estaban en derredor de ellos, huyeron al grito de ellos; porque decían: No nos trague también la tierra.
16:35Y salió fuego de Jehová, y consumió los doscientos y cincuenta hombres que ofrecían el sahumerio.
03
Números 16:41-50
Entre los muertos y los vivos
A la mañana siguiente el pueblo acusa a Moisés de haber matado al pueblo del SEÑOR. Empieza una plaga y Aarón corre al medio de la multitud con incienso y la detiene donde está de pie.
Aarón corre hacia quienes acaban de acusarlo de matar. Ese movimiento es la respuesta más contundente, aunque no sea una réplica pronunciada. El sacerdote cuyo cargo fue cuestionado toma el instrumento del servicio sacerdotal que estaba en disputa y lo lleva hasta el brote de la plaga. El incensario aparece de nuevo. Esta vez, quien lo lleva está haciendo expiación por el pueblo.
Las instrucciones son concretas: fuego del altar, incienso, rapidez. Moisés no manda a Aarón esperar a que la congregación corrija su versión de lo ocurrido el día anterior. Cuando llega, la plaga ya ha comenzado. Entre los muertos y los vivos no es una frase decorativa sobre la mediación. Coloca a un hombre en la frontera que la muerte está trazando dentro del campamento.
La plaga se detiene, pero el texto no confunde detenerse con no haber matado a nadie. Se cuentan catorce mil setecientos, aparte de las muertes anteriores relacionadas con Coré. La confirmación de Aarón consiste en preservar a la congregación que se le opuso. El cargo que cuestionaban es ahora el medio de su supervivencia.
Versículo por versículo
1. 16:41
  Al día siguiente sitúa una nueva protesta después de la muerte de los opositores. La acusación atribuye esas muertes a Moisés y Aarón pese a que el relato identifica expresamente la acción divina.
2. 16:46
  El fuego procede específicamente del altar, y la acción se llama hacer expiación. El pasaje trata de una intervención sacerdotal autorizada, no del incienso como amuleto independiente.
3. 16:48
  Entre los muertos y los vivos describe la posición de Aarón en la congregación afectada. El texto no describe síntomas ni identifica un mecanismo médico.
4. 16:49
  Los catorce mil setecientos se suman a quienes murieron antes en el asunto de Coré. Reducir ambos episodios a una sola cifra idéntica elimina la distinción expresa del versículo.
Vale la pena saber
Los incensarios anteriores no fueron desechados. Números 16:36-40 los llama consagrados porque habían sido presentados ante el SEÑOR, y Eleazar hace que se conviertan en láminas para cubrir el altar. Su condición sagrada no justifica a quienes los llevaban. Aarón ofrece incienso en un capítulo donde ese mismo tipo de recipiente ya constituye un recordatorio del juicio.
Números 16:41-50
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos
16:41El día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotros habéis muerto al pueblo de Jehová.
16:42Y aconteció que, como se juntó la congregación contra Moisés y Aarón, miraron hacia el tabernáculo del testimonio, y he aquí la nube lo había cubierto, y apareció la gloria de Jehová.
16:43Y vinieron Moisés y Aarón delante del tabernáculo del testimonio.
16:44Y Jehová habló á Moisés, diciendo:
16:45Apartaos de en medio de esta congregación, y consumirélos en un momento. Y ellos se echaron sobre sus rostros.
16:46Y dijo Moisés á Aarón: Toma el incensario, y pon en él fuego del altar, y sobre él pon perfume, y ve presto á la congregación, y haz expiación por ellos; porque el furor ha salido de delante de la faz de Jehová: la mortandad ha comenzado.
16:47Entonces tomó Aarón [el incensario], como Moisés dijo, y corrió en medio de la congregación: y he aquí que la mortandad había comenzado en el pueblo: y él puso perfume, é hizo expiación por el pueblo.
16:48Y púsose entre los muertos y los vivos; y cesó la mortandad.
16:49Y los que murieron en aquella mortandad fueron catorce mil y setecientos, sin los muertos por el negocio de Coré.
16:50Después se volvió Aarón á Moisés á la puerta del tabernáculo del testimonio, cuando la mortandad había cesado.
04
Números 17:1-11
La vara que reverdeció
Doce varas se dejan de noche delante del arca. La de Aarón amanece con botones, flores y almendras maduras, y se guarda como señal para no tener que repetir la discusión.
Esta vez la respuesta no es otra tumba. Es una vara con almendras. Después de la tierra abierta, el fuego y la plaga, la señal de la elección de Aarón llega como vida donde una vara corriente no tiene vida que producir. Brotes, flores y almendras aparecen juntos en la misma mañana. La decisión no solo se anuncia; puede sacarse afuera y examinarse.
Los nombres importan. Cada dirigente tiene su nombre escrito en su vara, y el de Aarón representa a Leví. La madera no puede defender a su dueño ni mejorar su posición durante la noche. La identidad del elegido queda visible en el objeto que lleva su nombre. Después cada hombre recoge su propia vara, un gesto casi sorprendentemente cotidiano tras tantas muertes extraordinarias. La prueba termina con hombres recogiendo palos.
Solo la vara de Aarón vuelve a quedar delante del testimonio. Es una señal contra los rebeldes, pero la misma frase explica su propósito: que no mueran. La advertencia busca impedir otro desastre, no prolongar el espectáculo del castigo. La rebelión de Coré deja una señal cuya función declarada es preservar otras vidas.
Versículo por versículo
1. 17:3
  El nombre de Aarón representa a la casa de Leví. El capítulo demuestra la elección divina, no celebra un concurso de artesanía o de esfuerzo personal entre dirigentes.
2. 17:8
  La señal incluye brotes, flores y almendras cuando Moisés vuelve al día siguiente. El versículo no describe simplemente una rama cortada que permanece verde.
3. 17:9
  Todas las varas se muestran públicamente y cada hombre recoge la suya. El relato permite examinar el resultado en lugar de dejarlo como informe privado de Moisés.
4. 17:10
  Hebreos 9:4 menciona después la vara florecida de Aarón junto al maná y las tablas del pacto en su descripción del arca. Números da aquí la orden de conservar la vara delante del testimonio.
5. 17:10
  Harás cesar sus quejas significa acabar con ellas por completo. El fin declarado de acabar con las murmuraciones es que no mueran, no destruir a nuevos opositores.
Vale la pena saber
La palabra hebrea matteh puede significar tanto vara como tribu. Ese doble sentido encaja con la señal: la vara de cada dirigente representa una casa paterna, y la de Aarón lleva la identidad de Leví. La conexión pertenece al vocabulario hebreo ordinario; no depende de una interpretación simbólica posterior de la madera o las almendras.
Números 17:1-11
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos
17:1Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:
17:2Habla á los hijos de Israel, y toma de ellos una vara por cada casa de los padres, de todos los príncipes de ellos, doce varas conforme á las casas de sus padres; y escribirás el nombre de cada uno sobre su vara.
17:3Y escribirás el nombre de Aarón sobre la vara de Leví; porque cada cabeza de familia de sus padres tendrá una vara.
17:4Y las pondrás en el tabernáculo del testimonio delante del testimonio, donde yo me declararé á vosotros.
17:5Y será, que el varón que yo escogiere, su vara florecerá: y haré cesar de sobre mí las quejas de los hijos de Israel, con que murmuran contra vosotros.
17:6Y Moisés habló á los hijos de Israel, y todos los príncipes de ellos le dieron varas; cada príncipe por las casas de sus padres una vara, [en todas] doce varas; y la vara de Aarón estaba entre las varas de ellos.
17:7Y Moisés puso las varas delante de Jehová en el tabernáculo del testimonio.
17:8Y aconteció que el día siguiente vino Moisés al tabernáculo del testimonio; y he aquí que la vara de Aarón de la casa de Leví había brotado, y echado flores, y arrojado renuevos, y producido almendras.
17:9Entonces sacó Moisés todas las varas de delante de Jehová á todos los hijos de Israel; y ellos lo vieron, y tomaron cada uno su vara.
17:10Y Jehová dijo á Moisés: Vuelve la vara de Aarón delante del testimonio, para que se guarde por señal á los hijos rebeldes; y harás cesar sus quejas de sobre mí, porque no mueran.
17:11E hízolo Moisés: como le mandó Jehová, así hizo.

Por qué importa

El argumento de Coré está citado casi palabra por palabra de cosas que Dios ya había dicho sobre Israel. Es una rebelión construida enteramente con afirmaciones verdaderas, y eso es lo que la hace digna de registro. La continuación importa igual: al día siguiente el pueblo culpa a Moisés de las muertes, empieza una plaga, y Aarón corre al medio con un incensario. Y los hijos de Coré no mueren. Once salmos llevan su nombre.

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La música

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Números 15:1-17:13
Entre los Muertos y los Vivos
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Números 16:1-11

La tierra se abrió

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Números 16:23-35

Entre los muertos y los vivos

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La vara que reverdeció

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