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Éxodo 4:18-6:30

Ladrillos sin Paja

Letras · Éxodo

Ladrillos sin Paja

Éxodo 4:18-6:30

Letras

Acerca de esta canción

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Esta canción pertenece a la colección de Éxodo. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Éxodo
Colección
Éxodo
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Electrónica
[Verso 1] Moisés salió del desierto con la vara entre su mano, Aarón lo halló en el monte y reunieron a los ancianos. Las señales dieron culto cuando oyeron la misión, Luego entraron ante Faraón y pronunciaron el nombre de Dios. [Pre-Coro] Faraón respondió: "¿Quién es el SEÑOR?" Y hizo la carga más pesada que antes. [Coro] Ladrillos sin paja, la cuota sin cambiar, Látigos sobre oficiales, amargura y acusar. La libertad quedó más lejos cuando el trabajo se dobló, Mas el SEÑOR recordó el pacto bajo el trono opresor. [Verso 2] El pueblo fue contra Moisés cuando esperanza fue herida, Preguntó por qué fue enviado si no llegaba la salida. Entonces la promesa se alzó con firme declaración: Sacar, librar, redimir, tomar y llevar a la posesión. [Puente] La angustia cerró oídos, la esclavitud quitó el aliento, Mas los nombres de Leví empujaron la misión por dentro. Moisés temió sus labios, pero Dios volvió a mandar, Y Faraón aprendería qué mano reina sobre el lugar. [Coro Final] Ladrillos sin paja, la cuota sin cambiar, Látigos sobre oficiales, amargura y acusar. Parecía tarde la salida, pero Dios no se olvidó, El SEÑOR guardó su pacto bajo el trono opresor. [Outro] La carga aumentó, Y también la promesa.

Nombrados en esta canciónMoisésAarónFaraón

Sobre el pasaje

Éxodo 4: El mensajero renuente y el peligroso regreso a casa

Moisés sigue hallando razones por las que la comisión puede fracasar, y Éxodo sigue respondiéndolas sin fingir que la tarea sea cómoda. Las señales responden a su predicción de que Israel no creerá. La presencia prometida de Dios con su boca responde a su preocupación por el habla. Cuando Moisés pide por fin que se envíe a otro, el intercambio se vuelve más áspero, y sin embargo se le provee a Aarón como portavoz sin sacar a Moisés de su responsabilidad. El viaje de vuelta a Egipto se vuelve entonces inesperadamente peligroso. Un encuentro breve y difícil que implica la circuncisión y una amenaza de muerte se resuelve por la acción de Séfora, pero el capítulo se niega a explicar cada pronombre y cada motivo. En el monte, Aarón se encuentra con Moisés, los hermanos reúnen a los ancianos de Israel, y la audiencia que Moisés esperaba perder hace lo contrario: el pueblo cree que Jehová ha visto su aflicción, y se inclina en adoración.

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Éxodo 5: La primera exigencia empeora la esclavitud

La primera audiencia con Faraón empeora casi todo de manera visible. Moisés y Aarón traen la exigencia de Jehová de que Israel celebre una fiesta en el desierto, y Faraón responde negando la autoridad de Jehová y leyendo la adoración como ociosidad. Su contramedida es exacta y cruel: la cuota de ladrillos se mantiene, pero los trabajadores deben ahora recoger su propia paja. Los capataces israelitas son golpeados por fallar bajo condiciones deliberadamente diseñadas para hacer más difícil cumplir la cuota. Cuando apelan a Faraón, descubren que ningún funcionario menor ha distorsionado la política. El rey mismo la repite. Se vuelven contra Moisés y Aarón, y Moisés a su vez lleva la contradicción de vuelta a Jehová. Éxodo deja que el capítulo termine con su queja directa de que, desde que empezó la comisión, Faraón ha dañado al pueblo y todavía no ha aparecido liberación alguna.

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Éxodo 6: La promesa se repite a un pueblo demasiado abatido para escuchar

Dios responde a la queja de Moisés volviendo a la identidad, el pacto y las promesas en vez de fingir que el nuevo sufrimiento sea insignificante. Israel será sacado, redimido, tomado como pueblo de Dios, y llevado a la tierra prometida. El pueblo, sin embargo, está demasiado aplastado por la angustia y la dura servidumbre para escuchar, y Éxodo nombra explícitamente esas condiciones antes de que Moisés convierta su respuesta en otra objeción sobre Faraón. El capítulo se detiene entonces para una genealogía, que pasa por Rubén y Simeón antes de estrecharse a Leví y a la casa de Moisés y Aarón. Esa interrupción arraiga a los mensajeros en una familia real e introduce parientes que importarán después. Cuando el diálogo se reanuda, nada de la inseguridad de Moisés se ha desvanecido por arte de magia. El mismo hombre de "labios incircuncisos" todavía enfrenta al mismo rey, pero ahora el pacto, la promesa y la identidad de los mensajeros han quedado firmemente reafirmados.

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