El panorama
Éxodo 5 abre con “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of…”, cambia cerca del versículo 12 con “So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble…” y termina con “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Éxodo · Versión King James · 23Éxodo 5:1-8
Versículos 1–8: Afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD…
Éxodo 5:1–8 abre con “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let…” y llega a “And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 5:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel…”, gira cerca del versículo 4 con “And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from…” y llega a “And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Pharaoh, Israel, Aaron, Moses, Egypt. El lenguaje numérico incluye three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto your…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 5:1
“And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let my people go, that…” Nombrar a Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 5:2
“And Pharaoh said, Who is the LORD , that I should obey his voice to let Israel go? I know not the LORD , neither will…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 5:3
“And they said, The God of the Hebrews hath met with us: let us go, we pray thee, three days’ journey into the desert…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:4
“And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 5:5
“And Pharaoh said, Behold, the people of the land now are many, and ye make them rest from their burdens.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 5:6
“And Pharaoh commanded the same day the taskmasters of the people, and their officers, saying,” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:7
“Ye shall no more give the people straw to make brick, as heretofore: let them go and gather straw for themselves.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:8
“And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not diminish ought…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Éxodo 5:1-8
Versión King James1And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let my people go, that they may hold a feast unto me in the wilderness.
2And Pharaoh said, Who is the LORD , that I should obey his voice to let Israel go? I know not the LORD , neither will I let Israel go.
3And they said, The God of the Hebrews hath met with us: let us go, we pray thee, three days’ journey into the desert, and sacrifice unto the LORD our God; lest he fall upon us with pestilence, or with the sword.
4And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto your burdens.
5And Pharaoh said, Behold, the people of the land now are many, and ye make them rest from their burdens.
6And Pharaoh commanded the same day the taskmasters of the people, and their officers, saying,
7Ye shall no more give the people straw to make brick, as heretofore: let them go and gather straw for themselves.
8And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not diminish ought thereof: for they be idle; therefore they cry, saying, Let us go and sacrifice to our God.
Éxodo 5:9-16
Versículos 9–16: Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein…
Éxodo 5:9–16 abre con “Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard…” y llega a “There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 5:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not…”, gira cerca del versículo 12 con “So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble…” y llega a “There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Israel, Wherefore, Egypt, Fulfil, Make. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded, Wherefore…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 5:9
“Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard vain words.” Los términos propios de esta línea incluyen labour, laid, regard. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Exodus 5:10
“And the taskmasters of the people went out, and their officers, and they spake to the people, saying, Thus saith…” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 5:11
“Go ye, get you straw where ye can find it: yet not ought of your work shall be diminished.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:12
“So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble instead of straw.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Exodus 5:13
“And the taskmasters hasted them, saying, Fulfil your works, your daily tasks, as when there was straw.” Nombrar a Fulfil mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 5:14
“And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 5:15
“Then the officers of the children of Israel came and cried unto Pharaoh, saying, Wherefore dealest thou thus with thy…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 5:16
“There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy servants are beaten; but…” Nombrar a Make mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Éxodo 5:9-16
Versión King James9Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard vain words.
10And the taskmasters of the people went out, and their officers, and they spake to the people, saying, Thus saith Pharaoh, I will not give you straw.
11Go ye, get you straw where ye can find it: yet not ought of your work shall be diminished.
12So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble instead of straw.
13And the taskmasters hasted them, saying, Fulfil your works, your daily tasks, as when there was straw.
14And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded, Wherefore have ye not fulfilled your task in making brick both yesterday and to day, as heretofore?
15Then the officers of the children of Israel came and cried unto Pharaoh, saying, Wherefore dealest thou thus with thy servants?
16There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy servants are beaten; but the fault is in thine own people.
Éxodo 5:17-23
Versículos 17–23: He said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do…
Éxodo 5:17–23 abre con “But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the LORD…” y llega a “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 5:17–23 forma una unidad literaria. Abre con “But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the…”, gira cerca del versículo 20 con “And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:” y llega a “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Moses, Aaron, Israel, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “And Moses returned unto the LORD , and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that thou hast…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 5:17
“But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:18
“Go therefore now, and work; for there shall no straw be given you, yet shall ye deliver the tale of bricks.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:19
“And the officers of the children of Israel did see that they were in evil case, after it was said, Ye shall not minish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Exodus 5:20
“And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:” Nombrar a Aaron y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 5:21
“And they said unto them, The LORD look upon you, and judge; because ye have made our savour to be abhorred in the eyes…” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 5:22
“And Moses returned unto the LORD , and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 5:23
“For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast thou delivered thy…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Éxodo 5:17-23
Versión King James17But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the LORD .
18Go therefore now, and work; for there shall no straw be given you, yet shall ye deliver the tale of bricks.
19And the officers of the children of Israel did see that they were in evil case, after it was said, Ye shall not minish ought from your bricks of your daily task.
20And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:
21And they said unto them, The LORD look upon you, and judge; because ye have made our savour to be abhorred in the eyes of Pharaoh, and in the eyes of his servants, to put a sword in their hand to slay us.
22And Moses returned unto the LORD , and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that thou hast sent me?
23For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast thou delivered thy people at all.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Éxodo 5 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Éxodo 5?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Éxodo 5 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
