El panorama
Al compartir una comida de sábado, Jesús, el maestro y sanador, se sienta en casa de un dirigente religioso mientras la gente lo observa de cerca. Un enfermo y la elección de asientos de los invitados dan ocasión de enseñar sobre la misericordia y la categoría social. Jesús pide comidas que acojan a quienes no pueden recompensar al anfitrión. Después describe a unos invitados que pierden su lugar al rechazar un banquete. Afuera, grandes multitudes oyen que seguirlo exige más que unirse a un grupo en marcha. Es necesario afrontar todo el costo.
En este capítulo
- La sanidad deja sin respuesta a quienes observan Lucas 14:1-6
Un fariseo destacado, miembro de un grupo religioso estricto, recibe a Jesús el sábado, el día santo de descanso.
- Elegir la humildad y recibir a los necesitados Lucas 14:7-14
Al observar que los invitados eligen asientos de honor, Jesús describe a alguien que ocupa un lugar destacado en una boda.
- Las invitaciones rechazadas abren el banquete a otros Lucas 14:15-24
Un invitado alaba la bendición de comer en el reino de Dios.
- Calcular el costo antes de seguirlo Lucas 14:25-33
Grandes multitudes viajan con Jesús, y él se vuelve para explicar qué significa ser discípulo.
- La sal debe conservar su cualidad distintiva Lucas 14:34-35
Jesús termina hablando de la sal.
Verdad central
Jesús trastoca la búsqueda de prestigio y recompensa, ofrece una acogida generosa y exige un compromiso de todo corazón a quienes lo siguen.

Las Escrituras junto al resumen
Lucas · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 35Lucas 14:1-6
La sanidad deja sin respuesta a quienes observan
Un fariseo destacado, miembro de un grupo religioso estricto, recibe a Jesús el sábado, el día santo de descanso. Los invitados lo observan y un hombre con el cuerpo hinchado está delante de él. Jesús pregunta a los expertos en la ley y a los fariseos si está permitido sanar ese día. No dicen nada. Él toma al hombre, lo sana y lo despide. Luego pregunta cuál de ellos dejaría a un animal en un pozo porque es sábado. Siguen sin responder. Su propia disposición a rescatar deja al descubierto la debilidad de una objeción a su cuidado de un enfermo.

En la vida diaria
Una inspectora agrícola ve a un dueño sacar de una zanja a un ternero atrapado durante un descanso obligatorio. Luego lo oye negar a un trabajador tiempo para recibir atención urgente. Pregunta por qué el sufrimiento del animal cambia la regla, pero el del trabajador no. El silencio del dueño revela la norma desigual. Jesús sana mediante el contacto e interpreta el sábado de Dios, no la política laboral.
Observe
Lucas 14:4 Jesús sana mientras quienes lo cuestionan permanecen callados. La necesidad del hombre no tiene que esperar a que ellos estén dispuestos a responder con honradez.
Lucas 14:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091Y ACONTECIÓ que entrando en casa de un príncipe de los Fariseos un sábado á comer pan, ellos le acechaban.
2Y he aquí un hombre hidrópico estaba delante de él.
3Y respondiendo Jesús, habló á los doctores de la ley y á los Fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en sábado?
4Y ellos callaron. Entonces él tomándole, le sanó, y despidióle.
5Y respondiendo á ellos dijo: ¿El asno ó el buey de cuál de vosotros caerá en [algún] pozo, y no lo sacará luego en día de sábado?
6Y no le podían replicar á estas cosas.
Lucas 14:7-14
Elegir la humildad y recibir a los necesitados
Al observar que los invitados eligen asientos de honor, Jesús describe a alguien que ocupa un lugar destacado en una boda. Llega un invitado de mayor categoría y el primero debe bajar de lugar con vergüenza. Ocupar un lugar humilde permite que el anfitrión conceda el honor. Quienes se engrandecen serán rebajados; los humildes serán elevados. Luego Jesús habla al anfitrión. Invitar a amigos y vecinos ricos puede traer una invitación de vuelta. Un banquete para pobres y personas con discapacidad no puede ser recompensado de ese modo. Dios recompensará esa acogida cuando resuciten los justos. La hospitalidad puede convertirse en regalo en vez de otro intercambio entre personas que protegen su categoría.
En la vida diaria
La organizadora de una fiesta de jubilación reserva los mejores asientos para antiguos empleados de limpieza y trabajadores eventuales que no pueden ofrecerle a cambio una invitación útil. Se sienta cerca del fondo y deja al anfitrión decidir a quién honrar. La comida deja de ser una exhibición de contactos convenientes. Jesús promete la recompensa de Dios en la resurrección, no solo una lista de invitados más generosa.
Observe
Lucas 14:14 La incapacidad de recompensar es la razón por la que se nombra a estos invitados. Recibirlos rompe el ciclo que limita la generosidad a quienes pueden devolverla.
Lucas 14:7-14
Santa Biblia Reina Valera 19097Y observando cómo escogían los primeros asientos á la mesa, propuso una parábola á los convidados, diciéndoles:
8Cuando fueres convidado de alguno á bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más honrado que tú esté por él convidado,
9Y viniendo el que te llamó á ti y á él, te diga: Da lugar á éste: y entonces comiences con vergüenza á tener el lugar último.
10Mas cuando fueres convidado, ve, y siéntate en el postrer lugar; porque cuando viniere el que te llamó, te diga: Amigo, sube arriba: entonces tendrás gloria delante de los que juntamente se asientan á la mesa.
11Porque cualquiera que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado.
12Y dijo también al que le había convidado: Cuando haces comida ó cena, no llames á tus amigos, ni á tus hermanos, ni á tus parientes, ni á vecinos ricos; porque también ellos no te vuelvan á convidar, y te sea hecha compensación.
13Mas cuando haces banquete, llama á los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos;
14Y serás bienaventurado; porque no te pueden retribuir; mas te será recompensado en la resurrección de los justos.
Lucas 14:15-24
Las invitaciones rechazadas abren el banquete a otros
Un invitado alaba la bendición de comer en el reino de Dios. Jesús responde con un hombre que prepara una gran cena. Cuando está lista, los invitados se excusan por tierras, bueyes y matrimonio. El anfitrión enfadado manda traer de las calles a pobres y personas con discapacidad. Aún queda espacio, así que el siervo sale más lejos e insiste en que vengan otros hasta llenar la casa. Quienes rechazaron la invitación no probarán la comida. El relato presenta las obligaciones ordinarias como razones por las que la gente decide rechazar una invitación mayor. El anfitrión sigue queriendo llenar su casa, pero los primeros invitados no pueden suponer que su lugar sigue reservado.

En la vida diaria
La anfitriona de un teatro comunitario recibe negativas de última hora de invitados con asientos reservados desde hace tiempo. Abre las puertas a los vecinos que esperan afuera y envía ayudantes por la calle porque todavía quedan sitios. La función continúa con un público diferente. Jesús describe la entrada al reino de Dios, no la reasignación de entradas sin usar.
Observe
Lucas 14:22 Incluso después de que llegan los pobres y las personas con discapacidad, queda espacio. La siguiente orden del anfitrión amplía otra vez la invitación en vez de terminar pronto la acogida.
Lucas 14:15-24
Santa Biblia Reina Valera 190915Y oyendo esto uno de los que juntamente estaban sentados á la mesa, le dijo: Bienaventurado el que comerá pan en el reino de los cielos.
16El entonces le dijo: Un hombre hizo una grande cena, y convidó á muchos.
17Y á la hora de la cena envió á su siervo á decir á los convidados: Venid, que ya está todo aparejado.
18Y comenzaron todos á una á excusarse. El primero le dijo: He comprado una hacienda, y necesito salir y verla; te ruego que me des por excusado.
19Y el otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy á probarlos; ruégote que me des por excusado.
20Y el otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
21Y vuelto el siervo, hizo saber estas cosas á su señor. Entonces enojado el padre de la familia, dijo á su siervo: Ve presto por las plazas y por las calles de la ciudad, y mete acá los pobres, los mancos, y cojos, y ciegos.
22Y dijo el siervo: Señor, hecho es como mandaste, y aun hay lugar.
23Y dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérza[los] á entrar, para que se llene mi casa.
24Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron llamados, gustará mi cena.
Lucas 14:25-33
Calcular el costo antes de seguirlo
Grandes multitudes viajan con Jesús, y él se vuelve para explicar qué significa ser discípulo. Usa el término tajante aborrecer al comparar la lealtad a él con la lealtad incluso a la familia o a la propia vida. Esto exige darle la primera lealtad, no tratar con crueldad a los familiares. Un seguidor debe cargar una cruz, imagen de aceptar incluso la muerte. Jesús compara la decisión con un constructor que revisa sus fondos antes de empezar una torre y un rey que evalúa sus fuerzas antes de la guerra. Una obra sin terminar o una batalla sin esperanza revela un costo no calculado. Seguirlo exige renunciar al derecho sobre todas las posesiones. Las multitudes y el entusiasmo no eliminan la necesidad de afrontar lo que exige el compromiso.
En la vida diaria
Una restauradora de barcos suma el costo de madera, herramientas, amarre y meses de trabajo antes de comprar un casco arruinado. El atractivo precio inicial no representa todo el compromiso, y un barco a medio reparar no llevará a nadie. Ella afronta el total antes de empezar. Jesús exige entregarle la vida y las posesiones, no una afición con un presupuesto cuidadoso.
Observe
Lucas 14:33 Jesús termina los dos ejemplos de planificación nombrando las posesiones. Calcular el costo no produce una versión más barata de seguirlo; revela la exigencia completa.
Lucas 14:25-33
Santa Biblia Reina Valera 190925Y muchas gentes iban con él; y volviéndose les dijo:
26Si alguno viene á mí, y no aborrece á su padre, y madre, y mujer, é hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo.
27Y cualquiera que no trae su cruz, y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28Porque ¿cuál de vosotros, queriendo edificar una torre, no cuenta primero sentado los gastos, si tiene lo que necesita para acabarla?
29Porque después que haya puesto el fundamento, y no pueda acabarla, todos los que [lo] vieren, no comiencen á hacer burla de él,
30Diciendo: Este hombre comenzó á edificar, y no pudo acabar.
31¿O cuál rey, habiendo de ir á hacer guerra contra otro rey, sentándose primero no consulta si puede salir al encuentro con diez mil al que viene contra él con veinte mil?
32De otra manera, cuando aun el otro está lejos, le ruega por la paz, enviándo[le] embajada.
33Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncia á todas las cosas que posee, no puede ser mi discípulo.
Lucas 14:34-35
La sal debe conservar su cualidad distintiva
Jesús termina hablando de la sal. Es útil por su sabor característico, pero si pierde esa cualidad no hay manera de restaurarla añadiéndole más sazón a ella misma. Esa sal no sirve ni para la tierra ni para el estiércol, y se tira. Llama a escuchar a todo el que tenga oídos. Después de las palabras difíciles sobre seguirlo, la imagen advierte contra conservar un nombre mientras se pierde lo que le da significado. Una multitud puede viajar con Jesús y al mismo tiempo rechazar su exigencia. Eso se parece a una sustancia de aspecto conocido que ya no cumple su función.

En la vida diaria
Una mujer que prueba baterías coloca una pila de aspecto familiar en una linterna y descubre que no da luz. Conservar la etiqueta y la forma metálica no ha conservado la energía que necesita la linterna. La aparta porque la apariencia no puede cumplir su función. Jesús habla de un discipulado que pierde su cualidad distintiva, no de un producto que llega al final de su vida útil.
Observe
Lucas 14:35 El llamado final a escuchar sigue a una advertencia sobre la sal inútil. Jesús pide a la multitud que comprenda la exigencia, no solo que permanezca físicamente cerca de él.
Lucas 14:34-35
Santa Biblia Reina Valera 190934Buena es la sal; mas si aun la sal fuere desvanecida, ¿con qué se adobará?
35Ni para la tierra, ni para el muladar es buena; fuera la arrojan. Quien tiene oídos para oir, oiga.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Lucas 14:1 comienza con “Y ACONTECIÓ que entrando en casa de un príncipe de los Fariseos un sábado á comer pan, ellos le acechaban.”
Dónde cambia el capítulo
Lucas 14:28 forma un giro natural: “Porque ¿cuál de vosotros, queriendo edificar una torre, no cuenta primero sentado los gastos, si tiene lo que necesita para acabarla?”
La nota final
Lucas 14:35 deja al lector con “Ni para la tierra, ni para el muladar es buena; fuera la arrojan. Quien tiene oídos para oir, oiga.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras dijo, Porque, cuando, entonces, lugar, otro ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- hidrópico
- Que padece hinchazón causada por la acumulación de líquido en el cuerpo.
- embajada
- Grupo enviado para negociar en nombre de un gobernante.
- muladar
- Lugar donde se deposita estiércol u otros desechos.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



