Nehemías 10

Nehemías 10

El panorama

Nehemías 10 abre con “Now those that sealed were, Nehemiah, the Tirshatha, the son of Hachaliah, and Zidkijah,”, cambia cerca del versículo 20 con “Magpiash, Meshullam, Hezir,” y termina con “For the children of Israel and the children of Levi shall bring the offering of the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Nehemías · Versión King James · 39

Nehemías 10:1-8

Versículos 1–8: Those that sealed were, Nehemiah, the Tirshatha, the son of Hachaliah…

Nehemías 10:1–8 abre con “Now those that sealed were, Nehemiah, the Tirshatha, the son of Hachaliah, and Zidkijah,” y llega a “Maaziah, Bilgai, Shemaiah: these were the priests.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Nehemías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Nehemías 10:1-8

Versión King James

1Now those that sealed were, Nehemiah, the Tirshatha, the son of Hachaliah, and Zidkijah,

2Seraiah, Azariah, Jeremiah,

3Pashur, Amariah, Malchijah,

4Hattush, Shebaniah, Malluch,

5Harim, Meremoth, Obadiah,

6Daniel, Ginnethon, Baruch,

7Meshullam, Abijah, Mijamin,

8Maaziah, Bilgai, Shemaiah: these were the priests.

Nehemías 10:9-16

Versículos 9–16: The Levites: both Jeshua the son of Azaniah, Binnui of the sons of…

Nehemías 10:9–16 abre con “And the Levites: both Jeshua the son of Azaniah, Binnui of the sons of Henadad, Kadmiel;” y llega a “Adonijah, Bigvai, Adin,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Nehemías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Nehemías 10:9-16

Versión King James

9And the Levites: both Jeshua the son of Azaniah, Binnui of the sons of Henadad, Kadmiel;

10And their brethren, Shebaniah, Hodijah, Kelita, Pelaiah, Hanan,

11Micha, Rehob, Hashabiah,

12Zaccur, Sherebiah, Shebaniah,

13Hodijah, Bani, Beninu.

14The chief of the people; Parosh, Pahath-moab, Elam, Zatthu, Bani,

15Bunni, Azgad, Bebai,

16Adonijah, Bigvai, Adin,

Nehemías 10:17-24

Versículos 17–24: Ater, Hizkijah, Azzur,

Nehemías 10:17–24 abre con “Ater, Hizkijah, Azzur,” y llega a “Hallohesh, Pileha, Shobek,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Nehemías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Nehemías 10:17-24

Versión King James

17Ater, Hizkijah, Azzur,

18Hodijah, Hashum, Bezai,

19Hariph, Anathoth, Nebai,

20Magpiash, Meshullam, Hezir,

21Meshezabeel, Zadok, Jaddua,

22Pelatiah, Hanan, Anaiah,

23Hoshea, Hananiah, Hashub,

24Hallohesh, Pileha, Shobek,

Nehemías 10:25-32

Versículos 25–32: Rehum, Hashabnah, Maaseiah,

Nehemías 10:25–32 abre con “Rehum, Hashabnah, Maaseiah,” y llega a “Also we made ordinances for us, to charge ourselves yearly with the third part of a shekel for…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Nehemías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Contexto que da vida al pasaje

“Rehum, Hashabnah, Maaseiah,” Nombrar a Hashabnah y Maaseiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

“Malluch, Harim, Baanah.” Nombrar a Baanah y Harim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

“They clave to their brethren, their nobles, and entered into a curse, and into an oath, to walk in God’s law, which…” El versículo nombra a God y Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

“And if the people of the land bring ware or any victuals on the sabbath day to sell, that we would not buy it of them…” Los términos propios de esta línea incluyen sabbath, debt, exaction. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Nehemías 10:25-32

Versión King James

25Rehum, Hashabnah, Maaseiah,

26And Ahijah, Hanan, Anan,

27Malluch, Harim, Baanah.

28And the rest of the people, the priests, the Levites, the porters, the singers, the Nethinims, and all they that had separated themselves from the people of the lands unto the law of God, their wives, their sons, and their daughters, every one having knowledge, and having understanding;

29They clave to their brethren, their nobles, and entered into a curse, and into an oath, to walk in God’s law, which was given by Moses the servant of God, and to observe and do all the commandments of the LORD our Lord, and his judgments and his statutes;

30And that we would not give our daughters unto the people of the land, nor take their daughters for our sons:

31And if the people of the land bring ware or any victuals on the sabbath day to sell, that we would not buy it of them on the sabbath, or on the holy day: and that we would leave the seventh year, and the exaction of every debt.

32Also we made ordinances for us, to charge ourselves yearly with the third part of a shekel for the service of the house of our God;

Nehemías 10:33-39

Versículos 33–39: For the shewbread, and for the continual meat offering, and for the…

Nehemías 10:33–39 abre con “For the shewbread, and for the continual meat offering, and for the continual burnt offering, of…” y llega a “For the children of Israel and the children of Levi shall bring the offering of the corn, of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Nehemías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Contexto que da vida al pasaje

“For the shewbread, and for the continual meat offering, and for the continual burnt offering, of the sabbaths, of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

“And we cast the lots among the priests, the Levites, and the people, for the wood offering, to bring it into the house…” Nombrar a Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

“And to bring the firstfruits of our ground, and the firstfruits of all fruit of all trees, year by year, unto the…” Los términos propios de esta línea incluyen firstfruits, year, fruit. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.

“Also the firstborn of our sons, and of our cattle, as it is written in the law, and the firstlings of our herds and of…” Nombrar a Also mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

“And that we should bring the firstfruits of our dough, and our offerings, and the fruit of all manner of trees, of…” Nombrar a Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Nehemías 10:33-39

Versión King James

33For the shewbread, and for the continual meat offering, and for the continual burnt offering, of the sabbaths, of the new moons, for the set feasts, and for the holy things, and for the sin offerings to make an atonement for Israel, and for all the work of the house of our God.

34And we cast the lots among the priests, the Levites, and the people, for the wood offering, to bring it into the house of our God, after the houses of our fathers, at times appointed year by year, to burn upon the altar of the LORD our God, as it is written in the law:

35And to bring the firstfruits of our ground, and the firstfruits of all fruit of all trees, year by year, unto the house of the LORD :

36Also the firstborn of our sons, and of our cattle, as it is written in the law, and the firstlings of our herds and of our flocks, to bring to the house of our God, unto the priests that minister in the house of our God:

37And that we should bring the firstfruits of our dough, and our offerings, and the fruit of all manner of trees, of wine and of oil, unto the priests, to the chambers of the house of our God; and the tithes of our ground unto the Levites, that the same Levites might have the tithes in all the cities of our tillage.

38And the priest the son of Aaron shall be with the Levites, when the Levites take tithes: and the Levites shall bring up the tithe of the tithes unto the house of our God, to the chambers, into the treasure house.

39For the children of Israel and the children of Levi shall bring the offering of the corn, of the new wine, and the oil, unto the chambers, where are the vessels of the sanctuary, and the priests that minister, and the porters, and the singers: and we will not forsake the house of our God.

Detalles que vale la pena notar

39versículos en esta lectura
5movimientos principales

La imagen inicial

Nehemiah 10:1 comienza con “Now those that sealed were, Nehemiah, the Tirshatha, the son of Hachaliah, and Zidkijah,”

Dónde cambia el capítulo

Nehemiah 10:1 forma un giro natural: “Now those that sealed were, Nehemiah, the Tirshatha, the son of Hachaliah, and Zidkijah,”

La nota final

Nehemiah 10:39 deja al lector con “For the children of Israel and the children of Levi shall bring the offering of the corn, of the new wine, and the oil, unto the chambers, where are the…”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras house, Levites, people, priests, year, LORD ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.