Personajes de la Biblia

Nehemías

Copero de un rey, gestor de obra por oficio, y el único hombre de la Escritura que ora entre una pregunta y su respuesta.

Nehemías es copero del rey en Susa cuando su hermano llega con noticias de Jerusalén: el muro está derribado y las puertas quemadas. Llora, hace duelo, ayuna y ora durante días, y luego espera cuatro meses una ocasión. Cuando el rey nota su rostro y le pregunta qué quiere, ora antes de hablar, y entonces pide permiso, madera y cartas. Inspecciona el muro de noche sin decírselo a nadie, y lo reconstruye en cincuenta y dos días contra interrupción constante.

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Nehemías

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Nehemías

  1. 01

    Nehemías 1:1-11

    Me senté y lloré

    La noticia es una frase: el muro derribado y las puertas quemadas a fuego. Hace duelo algunos días, y la oración que sigue confiesa la casa de su propio padre antes de pedir nada.

    El cargo aparece al final. Solo después de las lágrimas, el ayuno y la larga oración, Nehemías se identifica como copero del rey. Hasta entonces, la distancia importante no separa a un funcionario de la gente común. Separa a un hombre dentro del palacio de Susa de una comunidad cuyas puertas han ardido. Pregunta por ella antes de recibir encargo alguno de ir allí.

    Su oración no comienza dejando toda la culpa a unos antepasados ausentes. Incluye su propio pecado y el de su familia. La confesión lo incorpora a la historia del pueblo, aunque las murallas dañadas estén lejos. Tampoco pide que Dios pase por alto el pacto que explica la dispersión. Le pide que lo recuerde, incluida la promesa de reunir a quienes regresen. La misma palabra que revela la infidelidad sostiene su petición.

    Entonces la oración se concentra. Desde el cielo, las naciones, Moisés y la poderosa mano de la redención, llega a pedir misericordia delante de este hombre. Ese hombre es el rey. El puesto de Nehemías explica cómo puede producirse tal encuentro, pero la oración ya ha colocado al emperador en su justa escala. Posee una enorme autoridad terrenal. Delante del Dios del cielo, sigue siendo este hombre.

    Versículo por versículo

    1. 1:3

      La afrenta es deshonra pública, no solamente daño material. El informe se refiere tanto al estado de los sobrevivientes como al de la ciudad.

    2. 1:5

      Terrible significa aquí temible o digno de profundo temor reverente. La misma descripción aparece unida a la fidelidad al pacto y la misericordia.

    3. 1:11

      Copero designa un cargo con acceso directo al rey. El versículo todavía no describe un nombramiento formal para reconstruir Jerusalén.

    Nehemías 1:1-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    1:1PALABRAS de Nehemías, hijo de Hachâlías. Y acaeció en el mes de Chisleu, en el año veinte, estando yo en Susán, capital del reino,

    1:2Que vino Hanani, uno de mis hermanos, él y ciertos varones de Judá, y preguntéles por los Judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalem.

    1:3Y dijéronme: El residuo, los que quedaron de la cautividad allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalem derribado, y sus puertas quemadas á fuego.

    1:4Y fué que, como yo oí estas palabras, sentéme y lloré, y enlutéme por algunos días, y ayuné y oré delante del Dios de los cielos.

    1:5Y dije: Ruégote, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande, y terrible, que guarda el pacto y la misericordia á los que le aman y guardan sus mandamientos;

    1:6Esté ahora atento tu oído, y tus ojos abiertos, para oir la oración de tu siervo, que yo hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos contra ti cometido; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.

    1:7En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, y estatutos y juicios, que mandaste á Moisés tu siervo.

    1:8Acuérdate ahora de la palabra que ordenaste á Moisés tu siervo, diciendo: Vosotros prevaricaréis, y yo os esparciré por los pueblos:

    1:9Mas os volveréis á mí, y guardaréis mis mandamientos, y los pondréis por obra. Si fuere vuestro lanzamiento hasta el cabo de los cielos, de allí os juntaré; y traerlos he al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.

    1:10Ellos pues son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran fortaleza, y con tu mano fuerte.

    1:11Ruégote, oh Jehová, esté ahora atento tu oído á la oración de tu siervo, y á la oración de tus siervos, quienes desean temer tu nombre: y ahora concede hoy próspero suceso á tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón. Porque yo servía de copero al rey.

  2. 02

    Nehemías 2:1-8

    Entonces oré al Dios de los cielos

    Cuatro meses después el rey nota su tristeza. Con mucho temor, ora entre la pregunta y su respuesta, y luego pide una fecha, cartas para los gobernadores y madera del bosque del rey.

    Una oración cabe entre la pregunta del rey y la respuesta de Nehemías. El capítulo 1 presentó la petición extensa; este versículo registra la repentina sin conservar sus palabras. No son formas rivales de devoción. El hombre que ha orado durante días de duelo también ora dentro de una conversación que no controla.

    Su miedo es explícito. No aparece un cortesano despreocupado haciendo una petición sencilla. Primero habla de las sepulturas familiares y las puertas quemadas, dando a su tristeza un lugar concreto. Cuando se abre la posibilidad de recibir permiso, sus respuestas son notablemente prácticas. Puede fijar un plazo. Solicita cartas para el tránsito y otra para obtener madera. Las puertas necesitan vigas, y el consentimiento del rey necesitará documentos al llegar a manos de un funcionario provincial.

    La presencia de la reina se registra sin explicar su influencia. El texto no necesita una conversación inventada detrás del trono. La explicación expresa llega al final: el rey concedió lo solicitado según la buena mano de Dios sobre Nehemías. Eso no borra las cartas, al guardián del bosque nombrado ni la preparación. La mano divina obra mediante una decisión real concreta, acompañada de materiales concretos. Nehemías no ha conseguido simplemente permiso para sentirse preocupado. Ha pedido ir a construir.

    Versículo por versículo

    1. 2:2

      El pasaje declara el miedo de Nehemías, pero no da un decreto que imponga la muerte por parecer triste. No corresponde inventar esa norma para aumentar la tensión.

    2. 2:4

      No se proporcionan las palabras de esta breve oración. El detalle conservado es su posición entre la pregunta y la respuesta.

    3. 2:8

      Asaf se identifica por su responsabilidad sobre el bosque del rey. La solicitud de madera incluye puertas, la muralla y el alojamiento de Nehemías.

    Nehemías 2:1-8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    2:1Y FUÉ en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino, y dílo al rey. Y como yo no había estado [antes] triste en su presencia,

    2:2Díjome el rey: ¿Por qué está triste tu rostro, pues no estás enfermo? No es esto sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera.

    2:3Y dije al rey: El rey viva para siempre. ¿Cómo no estará triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas consumidas del fuego?

    2:4Y díjome el rey: ¿Qué cosa pides? Entonces oré al Dios de los cielos,

    2:5Y dije al rey: Si al rey place, y si agrada tu siervo delante de ti, que me envíes á Judá, á la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificaré.

    2:6Entonces el rey me dijo, (y la reina estaba sentada junto á él): ¿Hasta cuándo será tu viaje, y cuándo volverás? Y plugo al rey enviarme, después que yo le señalé tiempo.

    2:7Además dije al rey: Si al rey place, dénseme cartas para los gobernadores de la otra parte del río, que me franqueen el paso hasta que llegue á Judá;

    2:8Y carta para Asaph, guarda del bosque del rey, á fin que me dé madera para enmaderar los portales del palacio de la casa, y para el muro de la ciudad, y la casa donde entraré. Y otorgóme[lo] el rey, según la benéfica mano de Jehová sobre mí.

    Nehemías 2:1-8: Entonces oré al Dios de los cielos
  3. 03

    Nehemías 2:11-18

    La inspección nocturna

    No cuenta a nadie lo que Dios ha puesto en su corazón y sale de noche a ver los muros, hasta que la bestia no puede pasar. Solo después dice, venid, edifiquemos.

    Llega un punto en que el animal no puede pasar. Ese pequeño obstáculo da a la ciudad arruinada más realidad que una descripción grandiosa de la devastación. Nehemías tiene cartas reales y un propósito que atribuye a Dios, pero nada de eso vuelve transitable el terreno quebrado. La obra tendrá que enfrentarse con los escombros que efectivamente hay.

    Su silencio tiene una precisión importante. Todavía no ha contado a los dirigentes lo que Dios puso en su corazón. Es una inspección anterior a la propuesta pública, no un ideal de secreto permanente. Lo acompañan unos pocos hombres; el relato no inventa conversaciones para explicar lo que piensan. Registra puertas, un pozo, un estanque, un arroyo y el regreso. Se está examinando la ciudad, no contemplándola desde una posición segura.

    Cuando Nehemías habla, el énfasis pasa de lo que él ha inspeccionado a la aflicción compartida por toda la comunidad. Presenta dos evidencias: la buena mano de Dios sobre él y las palabras concretas del rey. La respuesta del pueblo lleva entonces el lenguaje de las manos hacia los demás. Fortalecen sus manos para la buena obra. La carga de un solo corazón se ha convertido en trabajo aceptado por muchas manos. Las murallas siguen por reconstruir, pero la tarea ya no es solamente suya.

    Versículo por versículo

    1. 2:12

      No se especifica si el animal es caballo, asno o mula. Solo la montura de Nehemías acompaña al pequeño grupo.

    2. 2:13

      La fuente del Dragón es un nombre de lugar en el recorrido. El versículo no describe un encuentro con un dragón.

    3. 2:16-18

      Todavía señala que el silencio sobre el plan es temporal. Después viene una invitación abierta y el compromiso compartido de construir.

    Nehemías 2:11-18

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    2:11Llegué pues á Jerusalem, y estado que hube allí tres días,

    2:12Levantéme de noche, yo y unos pocos varones conmigo, y no declaré á hombre alguno lo que Dios había puesto en mi corazón que hiciese en Jerusalem; ni había bestia conmigo, excepto la cabalgadura en que cabalgaba.

    2:13Y salí de noche por la puerta del Valle hacia la fuente del Dragón y á la puerta del Muladar; y consideré los muros de Jerusalem que estaban derribados, y sus puertas que estaban consumidas del fuego.

    2:14Pasé luego á la puerta de la Fuente, y al estanque del Rey; mas no había lugar por donde pasase la cabalgadura en que iba.

    2:15Y subí por el torrente de noche, y consideré el muro, y regresando entré por la puerta del Valle, y volvíme.

    2:16Y no sabían los magistrados dónde yo había ido, ni qué había hecho; ni hasta entonces lo había yo declarado á los Judíos y sacerdotes, ni á los nobles y magistrados, ni á los demás que hacían la obra.

    2:17Díjeles pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusalem está desierta, y sus puertas consumidas del fuego: venid, y edifiquemos el muro de Jerusalem, y no seamos más en oprobio.

    2:18Entonces les declaré cómo la mano de mi Dios era buena sobre mí, y asimismo las palabras del rey, que me había dicho. Y dijeron: Levantémonos, y edifiquemos. Así esforzaron sus manos para bien.

    Nehemías 2:11-18: La inspección nocturna
  4. 04

    Nehemías 4:6-23

    Una llana y una espada

    La mitad trabaja y la mitad sostiene lanzas desde que sale el alba hasta que aparecen las estrellas. Cada constructor lleva la espada ceñida, y el que toca la trompeta se queda junto a Nehemías.

    La oración y la guardia ocupan la misma frase. Nehemías no presenta una como alternativa respetable a la otra. La amenaza es un ataque planeado, los trabajadores están agotados y los escombros no pesan menos porque la obra sea valiosa. El pueblo puede tener voluntad de trabajar y, aun así, quedarse sin fuerzas.

    La organización defensiva es precisa. Las familias se colocan juntas en los puntos expuestos. La mitad de los servidores de Nehemías trabaja mientras la otra sostiene armas y armaduras. El relato describe manos repartidas entre trabajo y defensa, y luego especifica que los constructores llevan espadas al costado. No hace falta convertirlo en una imagen donde todo albañil edifique permanentemente con una sola mano. El punto es estar preparados sin abandonar la muralla.

    La trompeta responde a otro peligro: la distancia. Los trabajadores están dispersos, lejos unos de otros, y un sector amenazado necesita que los demás sepan dónde reunirse. La declaración de que Dios peleará por ellos acompaña esa señal, no la sustituye. Incluso cambia el alojamiento: los hombres duermen dentro de Jerusalén para vigilar de noche y trabajar de día. El capítulo termina con la ropa puesta, no con un desfile de victoria. Su fuerza está en la costosa perseverancia de quienes permanecen en sus puestos.

    Versículo por versículo

    1. 4:10

      La queja nombra agotamiento físico y escombros acumulados. El texto no reduce ambas cosas a una falta de fe.

    2. 4:16-18

      Habergeons designa piezas de armadura corporal. El versículo 18 especifica que los constructores llevan espadas sujetas al costado.

    3. 4:19-22

      La trompeta sirve para reunir a los trabajadores separados. Alojarlos dentro de la ciudad permite disponer de guardias nocturnos y obreros durante el día.

    Nehemías 4:6-23: Una llana y una espada

    Nehemías 4:6-23

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 18 versículos

    4:6Edificamos pues el muro, y toda la muralla fué junta hasta su mitad: y el pueblo tuvo ánimo para obrar.

    4:7Mas acaeció que oyendo Sanballat y Tobías, y los Arabes, y los Ammonitas, y los de Asdod, que los muros de Jerusalem eran reparados, porque ya los portillos comenzaban á cerrarse, encolerizáronse mucho;

    4:8Y conspiraron todos á una para venir á combatir á Jerusalem, y á hacerle daño.

    4:9Entonces oramos á nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche.

    4:10Y dijo Judá: Las fuerzas de los acarreadores se han enflaquecido, y el escombro es mucho, y no podemos edificar el muro.

    4:11Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos, y los matemos, y hagamos cesar la obra.

    4:12Sucedió empero, que como vinieron los Judíos que habitaban entre ellos, nos dieron aviso diez veces de todos los lugares de donde volvían á nosotros.

    4:13Entonces puse por los bajos del lugar, detrás del muro, en las alturas de los peñascos, puse el pueblo por familias con sus espadas, con sus lanzas, y con sus arcos.

    4:14Después miré, y levantéme, y dije á los principales y á los magistrados, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos: acordaos del Señor grande y terrible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas.

    4:15Y sucedió que como oyeron nuestros enemigos que lo habíamos entendido, Dios disipó el consejo de ellos, y volvímonos todos al muro, cada uno á su obra.

    4:16Mas fué que desde aquel día la mitad de los mancebos trabajaba en la obra, y la otra mitad de ellos tenía lanzas y escudos, y arcos, y corazas; y los príncipes estaban tras toda la casa de Judá.

    4:17Los que edificaban en el muro, y los que llevaban cargas y los que cargaban, con la una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada.

    4:18Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida á sus lomos, y así edificaban: y el que tocaba la trompeta estaba junto á mí.

    4:19Y dije á los principales, y á los magistrados y al resto del pueblo: La obra es grande y larga, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos los unos de los otros:

    4:20En el lugar donde oyereis la voz de la trompeta, reuníos allí á nosotros: nuestro Dios peleará por nosotros.

    4:21Nosotros pues trabajábamos en la obra; y la mitad de ellos tenían lanzas desde la subida del alba hasta salir las estrellas.

    4:22También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado se quede dentro de Jerusalem, y hágannos de noche centinela, y de día á la obra.

    4:23Y ni yo, ni mis hermanos, ni mis mozos, ni la gente de guardia que me seguía, desnudamos nuestro vestido: cada uno se desnudaba [solamente] para lavarse.

  5. 05

    Nehemías 5:1-13

    Devolvedles hoy

    La crisis es interna: campos hipotecados e hijos vendidos como esclavos entre su propio pueblo. Se enoja, convoca asamblea, y devuelve primero sus propios préstamos.

    Ahora el clamor viene de dentro de la muralla. El enemigo no necesita escalarla para alcanzar a estas familias: los acreedores ya poseen sus campos, y algunas hijas ya están en servidumbre. La palabra hermanos, repetida, vuelve insoportable la acusación. Quienes están siendo defendidos como una comunidad se consumen mediante las deudas que tienen entre sí.

    Las quejas son distintas. Unos carecen de grano, otros han hipotecado propiedades durante la escasez y otros se endeudaron para pagar el tributo real. Cuando los hijos se convierten en el último recurso, la pérdida de tierras ya ha quitado a sus familias el medio para rescatarlos. Nehemías no responde al hambre con un discurso sobre cumplir el calendario de construcción. Se enoja mucho, pero reflexiona antes de confrontar públicamente a los nobles. La pausa no vuelve cortés la acusación. Le da dirección.

    Su argumento descubre la inversión: judíos rescatados de la servidumbre extranjera terminan vendidos por otros judíos. Incluye a su propio círculo de prestamistas en el llamado a detener la exacción. Luego llega la palabra decisiva: devolver. El reclamo nombra campos, casas, productos y dinero, y exige hacerlo ese mismo día. El juramento ante sacerdotes convierte la promesa en una obligación verificable; sacudir la ropa representa su consecuencia. La última frase importa tanto como el Amén público. El pueblo hace lo prometido.

    Versículo por versículo

    1. 5:3-5

      La escasez puede incluir hambre generalizada. El pasaje distingue los préstamos para alimentos de aquellos destinados al tributo del rey.

    2. 5:11

      La centésima parte es un cargo especificado sobre dinero y productos. El versículo no indica su periodicidad, por lo que no permite calcular directamente una tasa anual.

    3. 5:12-13

      La promesa se confirma mediante juramento ante sacerdotes y una maldición simbólica pública. La última cláusula registra cumplimiento, no solamente aceptación.

    Nehemías 5:1-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    5:1ENTONCES fué grande el clamor del pueblo y de sus mujeres contra los Judíos sus hermanos.

    5:2Y había quien decía: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos: hemos por tanto tomado grano para comer y vivir.

    5:3Y había quienes decían: Hemos empeñado nuestras tierras, y nuestras viñas, y nuestras casas, para comprar grano en el hambre.

    5:4Y había quienes decían: Hemos tomado prestado dinero para el tributo del rey, sobre nuestras tierras y viñas.

    5:5Ahora bien, nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos, nuestros hijos como sus hijos: y he aquí que nosotros sujetamos nuestros hijos y nuestras hijas á servidumbre, y hay algunas de nuestras hijas sujetas: mas no hay facultad en nuestras manos para rescatarlas, porque nuestras tierras y nuestras viñas son de otros.

    5:6Y enojéme en gran manera cuando oí su clamor y estas palabras.

    5:7Medité[lo] entonces para conmigo, y reprendí á los principales y á los magistrados, y díjeles: ¿Tomáis cada uno usura de vuestros hermanos? Y convoqué contra ellos una grande junta.

    5:8Y díjeles: Nosotros rescatamos á nuestros hermanos Judíos que habían sido vendidos á las gentes, conforme á la facultad que [había] en nosotros: ¿y vosotros aun vendéis á vuestros hermanos, y serán vendidos á nosotros? Y callaron, que no tuvieron qué responder.

    5:9Y dije: No es bien lo que hacéis, ¿no andaréis en temor de nuestro Dios, por [no ser] el oprobio de las gentes enemigas nuestras?

    5:10También yo, y mis hermanos, y mis criados, les hemos prestado dinero y grano: relevémosles ahora de este gravamen.

    5:11Ruégoos que les devolváis hoy sus tierras, sus viñas, sus olivares, y sus casas, y la centésima parte del dinero y grano, del vino y del aceite que demandáis de ellos.

    5:12Y dijeron: Devolveremos, y nada les demandaremos; haremos así como tú dices. Entonces convoqué los sacerdotes, y juramentélos que harían conforme á esto.

    5:13Además sacudí mi vestido, y dije: Así sacuda Dios de su casa y de su trabajo á todo hombre que no cumpliere esto, y así sea sacudido y vacío. Y respondió toda la congregación: ¡Amén! Y alabaron á Jehová. Y el pueblo hizo conforme á esto.

  6. 06

    Nehemías 6:1-16

    Yo hago una gran obra

    Cuatro invitaciones a la llanura de Ono, luego una carta abierta acusándolo de rebelión, luego un profeta alquilado que le sugiere esconderse en el templo. El muro se termina en cincuenta y dos días.

    Cuatro invitaciones reciben la misma respuesta. Nehemías no confunde la repetición con una razón mejor para dejar la muralla. El relato identifica la reunión propuesta como un plan para hacerle daño, de modo que su negativa no expresa desconfianza hacia toda conversación. Responde a ese intento concreto de apartarlo de la obra.

    El quinto acercamiento cambia el instrumento, no el propósito. Una carta abierta permite que circule la acusación de rebelión y después ofrece una reunión como aparente solución. Afirma que Nehemías quiere una corona y ha contratado profetas para anunciarlo. Él rechaza la premisa. La acusación es inventada y busca debilitar las manos. Su oración pide lo contrario: que sus manos sean fortalecidas. No necesita convertirse en el hombre que describe la carta para contestarla.

    La propuesta de Semaías es más peligrosa porque se reviste de protección y profecía. Refugiarse dentro del templo convertiría el miedo en pecado y proporcionaría el informe perjudicial que buscan los adversarios. Nehemías identifica el pago detrás de la profecía, y el capítulo nombra otras voces proféticas que participan en la intimidación. El lenguaje religioso no constituye por sí mismo una credencial divina. Al final, cincuenta y dos días señalan la muralla terminada, no la desaparición de la oposición. Los enemigos reconocen la obra de Dios; los versículos siguientes todavía contienen sus cartas.

    Versículo por versículo

    1. 6:5-8

      La acusación de la carta se rechaza expresamente como una invención. Gasmu es una forma del nombre Gesem, ya mencionado entre los adversarios.

    2. 6:10-13

      Se propone entrar en el edificio del templo, no simplemente en sus alrededores públicos. Nehemías dice que hacerlo sería pecado; Números 18:7 aporta el trasfondo del acceso sacerdotal restringido.

    3. 6:15-16

      Los cincuenta y dos días corresponden a la construcción de la muralla, no a toda la restauración de Jerusalén. El texto atribuye el logro a Dios sin borrar el trabajo humano.

    Nehemías 6:1-16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 16 versículos

    6:1Y FUÉ que habiendo oído Sanballat, y Tobías, y Gesem el Arabe, y los demás nuestros enemigos, que había yo edificado el muro, y que no quedaba en él portillo, (aunque hasta aquel tiempo no había puesto en las puertas las hojas,)

    6:2Sanballat y Gesem enviaron á decirme: Ven, y compongámonos juntos en [alguna de] las aldeas en el campo de Ono. Mas ellos habían pensado hacerme mal.

    6:3Y enviéles mensajeros, diciendo: Yo hago una grande obra, y no puedo ir; porque cesaría la obra, dejándola yo para ir á vosotros.

    6:4Y enviaron á mí con el mismo asunto por cuatro veces, y yo les respondí de la misma manera.

    6:5Envió entonces Sanballat á mí su criado, á [decir] lo mismo por quinta vez, con una carta abierta en su mano,

    6:6En la cual estaba escrito: Hase oído entre las gentes, y Gasmu lo dice, que tú y los Judíos pensáis rebelaros; y que por eso edificas tú el muro, con la mira, según estas palabras, de ser tú su rey;

    6:7Y que has puesto profetas que prediquen de ti en Jerusalem, diciendo: ¡Rey en Judá! Y ahora serán oídas del rey las tales palabras: ven por tanto, y consultemos juntos.

    6:8Entonces envié yo á decirle: No hay tal cosa como dices, sino que de tu corazón tú lo inventas.

    6:9Porque todos ellos nos ponían miedo, diciendo: Debilitaránse las manos de ellos en la obra, y no será hecha. Esfuerza pues mis manos, [oh Dios].

    6:10Vine luego en secreto á casa de Semaías hijo de Delaías, hijo de Mehetabeel, porque él estaba encerrado; el cual [me] dijo: Juntémonos en la casa de Dios dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vienen para matarte; sí, esta noche vendrán á matarte.

    6:11Entonces dije: ¿Un hombre como yo ha de huir? ¿y quién, que como yo fuera, entraría al templo para salvar la vida? No entraré.

    6:12Y entendí que Dios no lo había enviado, sino que hablaba aquella profecía contra mí, porque Tobías y Sanballat le habían alquilado por salario.

    6:13Porque sobornado fué para hacerme temer así, y que pecase, y les sirviera de mal nombre con que fuera yo infamado.

    6:14Acuérdate, Dios mío, de Tobías y de Sanballat, conforme á estas sus obras, y también de Noadías profetisa, y de los otros profetas que hacían por ponerme miedo.

    6:15Acabóse pues el muro el veinticinco [del mes] de Elul, en cincuenta y dos días.

    6:16Y como [lo] oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las gentes que estaban en nuestros alrededores, y abatiéronse mucho sus ojos, y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra.

Por qué importa

Nehemías es el libro más práctico del Antiguo Testamento y el más citable sobre terminar algo. Cada casa repara el tramo frente a su propia casa. La mitad de los hombres sostiene armas mientras la otra mitad edifica, y cada constructor lleva la espada ceñida. Invitado cuatro veces a bajar y reunirse, manda la misma respuesta: yo hago una gran obra, y no puedo ir, por qué ha de cesar la obra mientras la dejo y voy a vosotros.

14 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Nehemías 1:1-11

    La Muralla Está Derribada

  2. Nehemías 2:1-20

    Vengan, Edifiquemos la Muralla

  3. Nehemías 3:1-32

    Cada Hombre Frente a Su Casa

  4. Nehemías 4:1-23

    Una Paleta y una Espada

  5. Nehemías 5:1-19

    Devuélvanles Hoy Mismo

  6. Nehemías 6:1-19

    Estoy Haciendo una Gran Obra

  7. Nehemías 7:1-73

    No Abran las Puertas Hasta que Caliente el Sol

  8. Nehemías 8:1-12

    El Gozo del SEÑOR Es Su Fuerza

  9. Nehemías 8:13-18

    Hicieron Enramadas Sobre los Techos

  10. Nehemías 9:1-38

    Tú Eres Dios Pronto para Perdonar

  11. Nehemías 10:1-39

    No Abandonaremos la Casa de Nuestro Dios

  12. Nehemías 11:1-12:26

    La Ciudad Santa Fue Habitada Otra Vez

  13. Nehemías 12:27-47

    El Gozo de Jerusalén se Oyó de Lejos

  14. Nehemías 13:1-31

    Acuérdate de Mí, Dios Mío

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