El panorama
Un pueblo reunido pide que el honor vaya a Dios, cuya misericordia y verdad están en juego. Otras naciones preguntan dónde está. La respuesta contrasta la libertad del Señor para actuar con ídolos que no pueden moverse ni hablar. Se llama a confiar en él a Israel, el pueblo de Dios, a la casa de Aarón, su familia sacerdotal, y a todos los que reverencian al Señor. El final pide bendición para padres e hijos, y luego promete alabanza de quienes aún viven.
En este capítulo
- El honor pertenece al Dios que actúa Salmos 115:1-3
Quienes adoran se niegan a hacer de su propio honor el propósito de la oración.
- Los materiales ricos no dan vida Salmos 115:4-8
Los ídolos están hechos de metales valiosos, pero la riqueza no les da vida.
- Todo rango recibe el llamado a confiar Salmos 115:9-13
Tres grupos oyen el llamado a confiar: el pueblo entero, sus sacerdotes y todos los que temen al Señor.
- Las voces vivas prometen alabanza duradera Salmos 115:14-18
La bendición pide crecimiento para el pueblo y sus hijos al hacedor del cielo y la tierra.
Verdad central
El Señor vivo actúa y bendice, mientras los ídolos hechos por seres humanos no pueden responder; por eso el pueblo pone en él su confianza y alabanza.
Las Escrituras junto al resumen
Salmos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 18Salmos 115:1-3
El honor pertenece al Dios que actúa
Quienes adoran se niegan a hacer de su propio honor el propósito de la oración. Piden a Dios que muestre su gloria porque es misericordioso y verdadero. Las naciones que preguntan dónde está su Dios parecen tomar la falta de una imagen visible como debilidad. La respuesta lo sitúa en el cielo, libre para hacer lo que decide. No necesita permiso de ellas para actuar. El contraste que sigue trata de la acción: el Señor hace lo que quiere, mientras las imágenes hechas por manos humanas no pueden hacer nada.
En la vida diaria
Una voluntaria de ayuda ante inundaciones se aparta del micrófono y señala a la multitud el equipo que sigue operando las bombas. Pide que las gracias se dirijan a quienes han mantenido seco el refugio con su trabajo. Su intervención busca apartar la atención de su propio nombre. El salmo busca honor para la misericordia y la acción libre de Dios.
Observe
Salmos 115:1 Al principio, los que hablan desvían dos veces la atención de sí mismos. Su petición trata de la reputación de Dios por su misericordia y verdad, no de exigir aplausos personales.
Salmos 115:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091NO á nosotros, oh Jehová, no á nosotros, sino á tu nombre da gloria; por tu misericordia, por tu verdad.
2Por qué dirán las gentes: ¿Dónde está ahora su Dios?
3Y nuestro Dios está en los cielos: todo lo que quiso ha hecho.
Salmos 115:4-8
Los materiales ricos no dan vida
Los ídolos están hechos de metales valiosos, pero la riqueza no les da vida. Tienen forma de cuerpos con boca, ojos, oídos, nariz, manos y pies. Ninguna de esas partes funciona. No pueden hablar, percibir lo cercano, manejar nada ni caminar. El poema pasa luego de los objetos a las personas que los fabrican y confían en ellos. Esas personas se vuelven semejantes a las cosas de las que dependen. La dura afirmación es que confiar en un objeto sin vida deja a sus adoradores compartiendo su impotencia.
En la vida diaria
Un empleado de museo pulsa el botón de demostración de una figura de cera de tamaño natural y luego muestra a un niño sus manos inmóviles. El rostro parece atento bajo las lámparas, pero la figura no puede oír la pregunta que le hacen. Ninguna ropa costosa cambia ese hecho. El empleado responde por ella. El salmo cuestiona el culto y la confianza, no el uso de figuras para exhibición.
Observe
Salmos 115:8 La crítica alcanza a los fabricantes y a quienes confían en los ídolos. Lo que preocupa es el efecto que depender de un objeto impotente tiene sobre personas vivas.
Salmos 115:4-8
Santa Biblia Reina Valera 19094Sus ídolos son plata y oro, obra de manos de hombres.
5Tienen boca, mas no hablarán; tienen ojos, mas no verán;
6Orejas tienen, mas no oirán; tienen narices, mas no olerán;
7Manos tienen, mas no palparán; tienen pies, mas no andarán; no hablarán con su garganta.
8Como ellos son los que los hacen; cualquiera que en ellos confía.
Salmos 115:9-13
Todo rango recibe el llamado a confiar
Tres grupos oyen el llamado a confiar: el pueblo entero, sus sacerdotes y todos los que temen al Señor. Cada uno recibe la misma razón. Dios los ayuda y protege. Los ha tenido presentes y los bendecirá. Ningún rango especial puede reclamar todo ese cuidado. La promesa alcanza tanto a los considerados pequeños como a los grandes. Este ruego repetido contrapone la confianza viva al culto impotente descrito antes. El pueblo de Dios busca ayuda de alguien que recuerda y actúa, no de un objeto que debe cargar.
En la vida diaria
Un auxiliar de transbordador revisa los chalecos salvavidas de los invitados del capitán y los pasajeros de cubierta en la misma fila. A cada persona se le ajusta bien el chaleco antes de salir. Los títulos no deciden quién recibe protección. Se revisa a un niño callado casi al final con el mismo cuidado que al primer adulto. El salmo promete la bendición de Dios a todos los que lo reverencian, sea cual sea su rango.
Observe
Salmos 115:13 Pequeños y grandes se nombran entre quienes temen a Dios. El cuidado prometido no se limita a la familia sacerdotal ni a personas de alta posición.
Salmos 115:9-13
Santa Biblia Reina Valera 19099Oh Israel, confía en Jehová: él es su ayuda y su escudo.
10Casa de Aarón, confiad en Jehová: él es su ayuda y su escudo.
11Los que teméis á Jehová, confiad en Jehová: él es su ayuda y su escudo.
12Jehová se acordó de nosotros: nos bendecirá: bendecirá á la casa de Israel; bendecirá á la casa de Aarón.
13Bendecirá á los que temen á Jehová; á chicos y á grandes.
Salmos 115:14-18
Las voces vivas prometen alabanza duradera
La bendición pide crecimiento para el pueblo y sus hijos al hacedor del cielo y la tierra. El cielo pertenece al Señor, mientras la tierra se da para la vida humana. Luego el poema sitúa las voces vivas junto al silencio de la muerte. Quienes bajan a la tumba no se unen a esta alabanza terrenal. El pueblo reunido responde con el compromiso de bendecir al Señor desde ese momento. Considera su vida en la tierra una oportunidad de darle honor. El llamado final devuelve a todos a la alabanza.
En la vida diaria
Un bisabuelo entrega a un niño pequeño la campana que abre la reunión anual de la familia. Nombra a quienes la tocaron antes y ya han muerto. Luego el niño la hace sonar, y los invitados vivos responden juntos. El silencio recordado da peso al sonido que aún es posible. El salmo dirige la alabanza de los vivos al creador de la tierra.
Observe
Salmos 115:16 La tierra se describe como un regalo para los seres humanos, mientras el cielo sigue siendo del Señor. La vida humana tiene un lugar recibido dentro del mundo que él hizo.
Salmos 115:14-18
Santa Biblia Reina Valera 190914Acrecentará Jehová [bendición] sobre vosotros; sobre vosotros y sobre vuestros hijos.
15Benditos vosotros de Jehová, que hizo los cielos y la tierra.
16Los cielos son los cielos de Jehová: y ha dado la tierra á los hijos de los hombres.
17No alabarán los muertos á JAH, ni cuantos descienden al silencio;
18Mas nosotros bendeciremos á JAH, desde ahora para siempre. Aleluya.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Salmos 115:1 comienza con “NO á nosotros, oh Jehová, no á nosotros, sino á tu nombre da gloria; por tu misericordia, por tu verdad.”
Dónde cambia el capítulo
Salmos 115:2 forma un giro natural: “Por qué dirán las gentes: ¿Dónde está ahora su Dios?”
La nota final
Salmos 115:18 deja al lector con “Mas nosotros bendeciremos á JAH, desde ahora para siempre. Aleluya.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, tienen, bendecir, cielos, nosotros, ayuda ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- ídolos
- Imágenes hechas por seres humanos que reciben culto como dioses.
- Acrecentará
- Hará que algo aumente o llegue a ser más abundante.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
