El panorama
El Salmo 70 casi no tiene movimiento sobrante. Comienza pidiendo a Dios que se apresure y termina pidiéndole que no se detenga. Entre esas apelaciones se ponen lado a lado dos clases de buscadores. Un grupo busca la vida del que habla y disfruta su angustia con un "¡Ah!" audible. El otro busca a Dios, ama su salvación, y se le pide que se alegre y diga siempre que Dios es engrandecido. El contraste alcanza la palabra además de la intención. Regodearse en el derrumbe ajeno se opone a la alabanza dirigida a Dios. El que habla puede pedir alegría para otros sin disfrazar su propia pobreza y necesidad. También puede llamar a Dios ayudador y libertador sin fingir que el auxilio ya llegó. La confianza del salmo no es por tanto distancia serena respecto del peligro. Es la persistencia urgente de un necesitado que sabe adónde debe ir la apelación.
En este capítulo
- El clamor no tiene una introducción pausada Salmos 70:1-3
El Salmo 70 no gasta tiempo preparando al lector para la urgencia.
- Alegría para otros, prontitud para el necesitado Salmos 70:4-5
El Salmo 70 contrapone dos clases de búsqueda y dos clases de palabra.
Las Escrituras junto al resumen
Salmos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5Salmos 70:1-3
El clamor no tiene una introducción pausada
El Salmo 70 no gasta tiempo preparando al lector para la urgencia. "Apresúrate" llega en la primera línea y se repite antes de que el peligro reciba descripción alguna. La forma de la oración lleva por tanto parte de su sentido. Quienes buscan el alma del que habla avanzan con el deseo de dañarlo, y su "¡Ah! ¡ah!" vuelve audible el placer en su angustia. La reversión pedida responde tanto al movimiento como a la palabra: han de volverse atrás y recibir vergüenza en vez de seguir avanzando hacia la vida amenazada. El que habla no propone una estrategia con la que él producirá ese resultado. Llama directamente al auxilio divino. Mucho del salmo repite la apelación final del Salmo 40, pero aquí la oración está sin el poema más largo a su alrededor. Esa independencia intensifica la concentración. No hace falta un recuerdo extenso antes de que la necesidad inmediata diga exactamente lo que necesita: auxilio, liberación y prisa.
Estudio profundo
El comienzo llega de inmediato a la petición de prontitud. No hay una descripción extensa de las circunstancias porque la urgencia misma moldea la forma de la oración. El que habla nombra a Dios como aquel cuya ayuda necesita antes de aportar el contraste entre los dos grupos a su alrededor.
Quienes buscan su alma desean dañarlo, y su grito de «¡Ajá!» hace audible su satisfacción. La vergüenza solicitada responde a ese regodeo público. Deben retroceder en lugar de seguir avanzando contra la persona amenazada. La oración no proporciona un método con el que el que habla vaya a lograr esa inversión por sí mismo.
Gran parte de este salmo repite el Salmo 40:13–17, permitiendo que una súplica del cierre de un poema más largo se sostenga por sí sola. En esa forma independiente, su concentración se vuelve especialmente clara. El contexto recordado de liberación anterior del Salmo 40 ya no es necesario antes de expresar el clamor. La necesidad de ayuda inmediata sostiene toda la breve composición.
Recorrido versículo por versículo
- Salmos 70:1
En hebreo la primera línea no tiene verbo, solo “oh Dios, a librarme”, y esta versión suple entre corchetes «acude». El salmo repite casi entero el final del Salmo 40, pero allí se abre con «Quieras, oh Jehová, librarme», y aquí se suprime la cortesía. El encabezado añade «para conmemorar», como el del Salmo 38.
- Salmos 70:2
Salmos 40:14 dice «los que buscan mi vida para cortarla»; aquí «para cortarla» desaparece, uno de varios recortes pequeños. «Vueltos atrás» es el lenguaje de una línea de batalla que se rompe y huye: la derrota que los enemigos le preparaban se vuelve contra ellos.
- Salmos 70:3
Donde Salmos 40:15 dice «Sean asolados», aquí se lee «Sean vueltos», dos verbos hebreos casi iguales a la vista, yashommu y yashuvu. El grito es el mismo he’ach en los dos salmos, aunque esta versión lo vierte allí «¡Ea, ea!» y aquí «¡Ah! ¡ah!»; es la exclamación de burla de Ammón sobre el santuario profanado en Ezequiel 25:3. «En pago» es eqev, literalmente el talón: lo que sigue pegado a los talones de su afrenta.
Salmos 70:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091Al Músico principal: Salmo de David, para conmemorar. OH Dios, [acude] á librarme; apresúrate, oh Dios, á socorrerme.
2Sean avergonzados y confusos los que buscan mi vida; sean vueltos atrás y avergonzados los que mi mal desean.
3Sean vueltos, en pago de su afrenta [hecha], los que dicen: ¡Ah! ¡ah!
Salmos 70:4-5
Alegría para otros, prontitud para el necesitado
El Salmo 70 contrapone dos clases de búsqueda y dos clases de palabra. Un grupo busca la vida del que habla para dañarlo y dice "¡Ah!" sobre su angustia. El otro busca a Dios, ama su salvación, y se le pide decir siempre: "Engrandecido sea Dios". La diferencia no está solo en adónde se mueve la gente sino en qué celebran sus bocas. El que habla puede pedir alegría abundante para esos adoradores antes de volver a su propia pobreza y necesidad. La alegría de ellos no exige que él finja estar ya seguro. Del mismo modo, nombrar a Dios "ayuda mía y mi libertador" no termina la apelación. Las palabras siguientes son "no te detengas". La confianza y la urgencia ocupan el mismo aliento final. El Salmo 70 nunca suministra una escena convencional de resolución. Deja desconocida la hora del rescate mientras vuelve completamente explícita la identidad de aquel a quien se pide ese rescate.
Estudio profundo
Buscar da al pasaje su contraste. Un grupo busca la vida del que habla para dañarlo; el otro busca a Dios y ama su salvación. Las palabras deseadas también difieren. El regodeo enemigo recibe como respuesta una alabanza que engrandece a Dios y no la humillación ajena.
El que habla incluye la alegría de los adoradores antes de volver a su propia pobreza. El gozo de ellos no requiere que oculte su necesidad. Puede pedir que florezcan y todavía identificarse como alguien a quien le falta ayuda urgentemente.
La última declaración nombra a Dios como ayudador y libertador, pero enseguida le pide que no se demore. La confianza y la impaciencia ante el peligro permanecen en el mismo aliento. El poema no ha proporcionado un informe convencional de que todo esté resuelto. Su final es otra súplica. Lo que ha quedado claro no es la hora del rescate, sino la identidad de aquel a quien el necesitado sigue clamando.
Recorrido versículo por versículo
- Salmos 70:4
La copia de este segundo libro de los Salmos prefiere Elohim al nombre del pacto: donde Salmos 40:16 dice «Jehová sea ensalzado», aquí se lee «Engrandecido sea Dios». Amar la salud de Dios es tener su rescate por algo deseable en sí mismo, no solo recibirlo.
- Salmos 70:5
En este punto Salmos 40:17 dice «Jehová pensará de mí»; esta versión cambia el consuelo por otro ruego, «apresúrate á mí», de modo que el salmo acaba donde empezó. «Afligido y menesteroso» es ani ve’evyon, la pareja que la ley usa para el jornalero al que protege: el «jornalero pobre y menesteroso» (Deuteronomio 24:14).
Salmos 70:4-5
Santa Biblia Reina Valera 19094Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan; y digan siempre los que aman tu salud: Engrandecido sea Dios.
5Yo estoy afligido y menesteroso; apresúrate á mí, oh Dios: ayuda mía y mi libertador eres tú; oh Jehová, no te detengas.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
- Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
- Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto bíblico aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto bíblico del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Salmos 70 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 70?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Salmos 70 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Un ciervo brama por las corrientes y un hombre le pregunta a su propia alma por qué está abatida. Salmos de los hijos de Coré y de David recorren la confesión, la traición de un amigo, y las ganas de volver a los atrios de Dios antes que estar seguro en otra parte.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
