El panorama
Segunda de Juan 1 comienza con una relación definida por la verdad antes de hablar siquiera de peligro. El amor del anciano, el conocimiento compartido de la comunidad y la bendición de gracia, misericordia y paz están todos dentro del emparejamiento «en verdad y en amor». Desde ahí el capítulo se vuelve al andar: se halla a unos hijos andando en verdad, el amor se describe como andar según los mandamientos de Dios, y el mandamiento antiguo sigue siendo algo en que andar. La advertencia contra los engañadores no interrumpe por tanto la preocupación de la carta por el amor. Prueba qué puede sostener el amor. Un visitante que trae una enseñanza que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne no debe ser recibido de un modo que vuelva al anfitrión partícipe de esa obra. Y sin embargo el capítulo cierra con una comunión cara a cara anticipada y un saludo de familia. La puerta guardada sigue siendo puerta, no muro contra la relación misma.
Verdad central
2 Juan 1–6 une la verdad y el amor al mostrar que el amor se vive mediante la obediencia al mandamiento recibido desde el principio. 2 Juan 7–11 exige cuidar la confesión y la hospitalidad, porque acoger a maestros que niegan que Jesucristo ha venido en carne puede hacer al anfitrión partícipe de sus malas obras. 2 Juan 12–13 concluye con el anciano dejando mucho sin escribir, porque espera que la comunión personal, cara a cara, complete la conversación con una alegría compartida más plena.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
2 Juan 1:1: “EL anciano á la señora elegida y á sus hijos, á los cuales yo amo en verdad; y no yo solo, sino también todos los que han conocido la verdad,”
Detente en el punto de cambio
2 Juan 1:7: “Porque muchos engañadores son entrados en el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este tal el engañador es, y el anticristo.”
Mantén visible este recorrido de palabras
verdad, vosotros, nosotros, Padre, porque, como
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
2 Juan 1–6
2 Juan 1:1
El anciano y la señora elegida
Empieza con los nombres, porque el grupo preguntará. El autor se llama a sí mismo «anciano», muy probablemente el apóstol Juan en su vejez, aunque la carta no lo dice. «la señora elegida y á sus hijos» puede ser una mujer cristiana y su casa, o una iglesia y sus miembros; la «hermana elegida» del versículo 13 encaja con las dos lecturas. Presenta ambas brevemente y sigue adelante. Muestra después lo primero que dice de ellos: los ama «en verdad», y también todos los que la conocen. Enséñalo primero para que el grupo vea una familia unida por la verdad antes de cualquier instrucción.
2 Juan 1:2-3
Una verdad que permanece, una gracia que viene
El versículo 2 dice que la verdad «está en nosotros, y será perpetuamente con nosotros». Explica que la verdad aquí es más que información: vive en los creyentes y no los dejará. Lee después el saludo del versículo 3 y fíjate de dónde vienen la gracia, la misericordia y la paz: «de Dios Padre, y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre». El título Hijo del Padre importa, porque el versículo 7 habla de gente que niega quién es Jesús. Termina en «en verdad y en amor». Las dos palabras que gobiernan la carta están ahora juntas, y el grupo debe oírlas como compañeras.
2 Juan 1:4
Hijos que andan en verdad
Ahora el gozo del anciano. Halló a algunos de los hijos de la señora «que andan en verdad». Explica andar como la palabra bíblica corriente para una manera de vivir. Nota «de tus hijos»: algunos, lo que quizá insinúa que no todos. El gozo está unido a un mandamiento, «como nosotros hemos recibido el mandamiento del Padre», así que andar en verdad no es una sinceridad privada sino obediencia. Enséñalo antes del ruego del versículo 5 para que el grupo vea que el anciano empieza por lo que va bien. La corrección en esta carta comienza desde la alegría.
2 Juan 1:5
El mandamiento desde el principio
Lee el ruego: «Y ahora te ruego, señora». El anciano podría mandar; pide. Luego el contenido: no un mandamiento nuevo, sino «aquel que nosotros hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos á otros». Lleva al grupo a Juan 13:34-35, donde Jesús lo dio por primera vez, y a 1 Juan 2:7. Enseña con cuidado la expresión desde el principio, porque es la respuesta del anciano a la novedad. Los engañadores del versículo 7 tienen algo nuevo que ofrecer. La iglesia ya tiene lo que necesita, y lo tiene desde el comienzo.
2 Juan 1:6
Un amor que anda
El versículo 6 define el amor: «este es amor, que andemos según sus mandamientos». Luego define el mandamiento como andar en el amor. Dibuja el círculo en la pizarra: el amor lleva a la obediencia, y la obediencia es la forma que toma el amor. Explica que Juan no está enfriando el amor; lo está haciendo concreto. Enséñalo al final porque los versículos 7 a 11 lo pondrán a prueba. Un amor que es solo sentimiento abrirá la puerta a cualquiera. Un amor que anda según los mandamientos de Dios sabe qué no va a recibir.
2 Juan 7–11
2 Juan 1:7
Muchos engañadores, una sola confesión
Empieza con «Porque»: el versículo 7 explica por qué los versículos 5 y 6 importan ahora. «muchos engañadores son entrados en el mundo», y la prueba es una sola confesión, que Jesucristo ha venido en carne. Explica brevemente el trasfondo: algunos maestros sostenían que el Cristo divino no podía tomar de verdad un cuerpo humano, así que solo lo aparentó. Juan dice de quien enseña esto: «el engañador es, y el anticristo». Explica anticristo como el que se opone a Cristo, y señala 1 Juan 2:18-22 y 4:2-3. Enséñalo primero porque todo lo que pasa en la puerta depende de esto.
2 Juan 1:8
Mirad por vosotros mismos
Lee «Mirad por vosotros mismos» como una advertencia a la iglesia sobre sí misma, no sobre los engañadores. Algo se puede perder: «las cosas que hemos obrado», la obra hecha entre ellos por los apóstoles y por su propia fidelidad. Algo se puede ganar: «galardón cumplido». Explica que Juan no amenaza; quiere que su obra se complete y sea recompensada. Enséñalo antes del versículo 9 para que el grupo oiga lo que está en juego. El engaño no es solo un error en la cabeza de otro; puede deshacer lo que Dios ha edificado en una congregación durante años.
2 Juan 1:9
Ir más allá o perseverar
Explica que «se rebela» aquí tiene el sentido de ir más allá, pasar el límite, como quien se adelanta en un sendero y lo abandona. Es posible que los engañadores se presentaran como avanzados. Juan dice que quien no persevera en la doctrina de Cristo «no tiene á Dios». Luego el otro lado: «el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo». Permanecer es una de las grandes palabras de Juan, como en Juan 15:4. Enséñalo para que el grupo vea que quedarse firme, en este asunto, no es estancarse sino vivir con el Padre y el Hijo.
2 Juan 1:10
Un huésped que trae un mensaje
Ahora la puerta. Explica el escenario: los maestros itinerantes dependían de las casas de los creyentes, y las iglesias se reunían en hogares. «no lo recibáis en casa» significa no hospedar su misión; no decirle bienvenido significa no despedirlo con una bendición sobre su obra. La condición importa: «no trae esta doctrina», la enseñanza del versículo 9. Enséñalo con cuidado. Juan no prohíbe la cortesía común con los no creyentes o los vecinos, y el grupo no debe salir pensando eso. Prohíbe que un hogar se convierta en la base del engañador.
2 Juan 1:11
Comunica con sus malas obras
Lee el versículo 11 y explica comunicar aquí como tener parte, ser socio. El que bendice la misión del engañador participa de lo que ella hace. Únelo con 3 Juan 8, donde el mismo anciano pide hospitalidad para los obreros verdaderos, «para que seamos cooperadores á la verdad»: la hospitalidad nunca es neutral, porque ayuda a que un mensaje viaje. Enséñalo al final porque explica todo el límite. El amor de los versículos 5 y 6 y la puerta cerrada del versículo 10 son una sola obediencia que mira en dos direcciones.
2 Juan 12–13
2 Juan 1:12
Muchas cosas sin escribir
Empieza con la honestidad de la carta: «Aunque tengo muchas cosas que escribiros», no quiso hacerlo «por medio de papel y tinta». El anciano se detiene a propósito. Explica que el papel era papiro, la hoja común de escritura, y la tinta una mezcla de hollín y goma. Lee primero toda la carta en voz alta para que el grupo sienta lo breve que es. Enséñalo primero porque da forma a la lectura de todo lo anterior: estos trece versículos son lo esencial y urgente, no todo lo que el anciano diría si estuviera en la sala.
2 Juan 1:12
Boca a boca
Ahora la esperanza: «mas espero ir á vosotros, y hablar boca á boca». Explica que boca a boca es una manera de decir conversación directa, lo que hoy decimos cara a cara. El anciano valora la presencia. Algunas cosas, sobre todo la corrección y el consuelo, llegan mejor en persona que en una hoja. Únelo con 3 Juan 13-14, donde el mismo anciano dice casi lo mismo. Enséñalo para que el grupo vea que la carta es un puente hacia una visita, no un sustituto de ella, y que el anciano piensa venir él mismo.
2 Juan 1:12
Para que nuestro gozo sea cumplido
Dedica tiempo a la frase de propósito, «para que nuestro gozo sea cumplido». Señala el posesivo: el gozo es compartido. Señala la palabra cumplido: completo, lleno hasta el borde. Compara 1 Juan 1:4, donde la escritura sirve al mismo gozo, y Juan 15:11, donde Jesús habla de su gozo en sus discípulos y de que el gozo de ellos sea cumplido. Enséñalo en tercer lugar porque nombra la razón detrás de todo en la carta. La verdad y el amor, las advertencias y los límites, todo apunta a una comunión cuyo gozo sea completo.
2 Juan 1:13
Saludos de la hermana elegida
Termina con «Los hijos de tu hermana elegida te saludan». Ponlo junto al versículo 1 y muestra el marco: la carta abre con una señora elegida y sus hijos, y cierra con los hijos de su hermana elegida. Sean familias o iglesias, la carta termina dentro de una casa de la fe. Enséñalo al final porque es donde el grupo debe quedarse: el límite duro de los versículos 10 y 11 está dentro de una familia cálida, y el anciano quiere que la iglesia sienta las dos cosas a la vez.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
2 Juan 1–6
«La verdad y el amor tiran en direcciones opuestas; hay que elegir cuál importa más.»
El anciano no permite que se separen. Ama «en verdad» (versículo 1), saluda «en verdad y en amor» (versículo 3), se goza en hijos que «andan en verdad» (versículo 4), y luego pide «que nos amemos unos á otros» (versículo 5). La verdad sin amor se vuelve dura, y el amor sin verdad pierde su forma, pero en esta carta cada palabra mantiene honesta a la otra. Efesios 4:15, seguir la verdad en amor, dice lo mismo.
«La señora elegida tiene que ser una mujer, así que esta carta trata solo de una familia.»
Puede serlo. La carta también podría usar a una señora y sus hijos como imagen de una iglesia y sus miembros, y la hermana elegida del versículo 13 sería entonces una iglesia hermana. Las dos lecturas tienen una larga historia, y la carta no lo resuelve. En cualquier caso, las instrucciones se aplican a una comunidad: el versículo 1 amplía el amor a «todos los que han conocido la verdad», y el ruego del versículo 5 es que nos amemos unos a otros.
«El amor es un sentimiento y los mandamientos son reglas. Mezclarlos vuelve legalista el amor.»
Juan define el amor por los mandamientos a propósito: «este es amor, que andemos según sus mandamientos» (versículo 6). En Juan 14:15 Jesús une el amor a él con guardar sus mandamientos, y 1 Juan 5:3 añade que sus mandamientos no son penosos. El mandamiento del que se habla es él mismo amor (versículo 5). Un amor que nunca da un paso concreto no es el amor del que habla Juan, y una obediencia sin amor tampoco lo es.
«Lo de “desde el principio” significa que lo antiguo siempre es mejor, así que la iglesia nunca debería cambiar nada.»
El principio del versículo 5 es el mandamiento que Jesús dio a sus discípulos, «que nos amemos unos á otros». El anciano no defiende toda costumbre antigua; se niega a reemplazar el primer mandamiento del evangelio por algo nuevo. Las iglesias pueden cambiar sus prácticas, y lo hacen. Lo que no pueden hacer es recibir un mensaje nuevo sobre Cristo, como el versículo 7 está a punto de mostrar. Enseña la diferencia entre la fe recibida desde el principio y los hábitos que surgieron después.
2 Juan 7–11
«El versículo 10 significa que los cristianos nunca deben dejar entrar a no creyentes en su casa.»
El visitante del versículo 10 es un maestro que viene y «no trae esta doctrina», alguien que viaja para difundir una negación de Cristo. Juan habla de hospedar esa misión, no de vecinos, amigos o parientes que no creen. Jesús comía con pecadores (Lucas 15:2), y Pablo da por sentado que los creyentes compartirán la mesa con no creyentes (1 Corintios 10:27). Enseña el límite exactamente donde Juan lo traza, para que no se convierta en excusa para una frialdad que él nunca mandó.
«No decirle bienvenido significa que ni siquiera podemos saludarlo.»
En este contexto, darle la bienvenida es recibirlo y despedirlo con una bendición, deseando éxito a su obra. El versículo 11 da la razón: «el que le dice bienvenido, comunica con sus malas obras». La preocupación es respaldar la misión. La cortesía común y la conversación son otra cosa, y Colosenses 4:6 pide que nuestra palabra sea siempre con gracia. Pregunta al grupo qué formas de acogida o apoyo hoy ayudarían de verdad a que un mensaje falso llegue más lejos.
«Cualquiera que no está de acuerdo con mi iglesia en cualquier doctrina es un anticristo.»
La prueba de Juan en el versículo 7 es específica: si una persona confiesa que «Jesucristo ha venido en carne». La doctrina de Cristo del versículo 9 trata de quién es Jesús. Los cristianos difieren en muchas cosas, como el bautismo o el gobierno de la iglesia, sin negar eso. Mantén la palabra anticristo donde Juan la pone, sobre la enseñanza que niega al Hijo venido en carne, y no dejes que se vuelva etiqueta para todo desacuerdo. Mal usada, se convierte en un arma que Juan nunca entregó.
«“Mirad por vosotros mismos” significa que puedo perderlo todo por un solo error doctrinal.»
El versículo 8 advierte sobre perder «las cosas que hemos obrado» y no recibir «galardón cumplido». No describe un error honesto que se corrige en el camino. Las tradiciones leen advertencias como esta de maneras distintas, y este versículo solo no resolverá esa cuestión. Lo que sí hace con claridad es llamar a la iglesia a vigilarse a sí misma y a perseverar en la doctrina de Cristo, donde, como dice el versículo 9, tiene al Padre y al Hijo.
2 Juan 12–13
«El anciano prefiere hablar a escribir, así que la Escritura escrita es de segunda categoría.»
El anciano decidió escribir esta carta, y se ha leído durante casi dos mil años. Solo dice que tiene más que decir de lo que cabe en una carta y que algunas cosas se dicen mejor en persona (versículo 12). En 1 Juan 1:4 escribe «para que vuestro gozo sea cumplido», así que la escritura sirve al mismo gozo que la visita. No se trata de poner la escritura por debajo del habla, sino de reconocer que una carta breve no puede contener todo lo que un pastor quiere decir.
«Como el anciano dejó cosas sin escribir, debe haber enseñanzas secretas que se transmiten solo de palabra.»
El versículo 12 dice que tenía muchas cosas que escribir y que esperaba decirlas en persona. No dice que fueran secretas, distintas de la carta ni reservadas para un círculo interno. Lo más probable es que fueran asuntos pastorales, quizá sobre los engañadores, la casa o personas concretas. Trata lo no escrito como desconocido. No dejes que el versículo se convierta en una puerta para afirmaciones sobre enseñanzas ocultas que la carta misma nunca hace.
«Después de los versículos 7 a 11, el anciano debe de ser un hombre severo y frío.»
Lee la carta entera. Los ama «en verdad» (versículo 1), dice «Mucho me he gozado» por hijos que andan en verdad (versículo 4), ruega en lugar de mandar (versículo 5), y termina esperando «hablar boca á boca, para que nuestro gozo sea cumplido» (versículo 12). El límite de los versículos 10 y 11 es real, pero lo traza un hombre que ama a esa casa y quiere sentarse con ella. La firmeza y la calidez están en la misma página breve.
Objetivos de aprendizaje
- Seguir la repetición de la palabra «verdad» en los versículos 1–4.
- Explicar por qué el versículo 4 relaciona el andar en la verdad con el mandamiento del Padre.
- Relacionar el amar en la verdad del versículo 1 con el amarse unos a otros del versículo 5.
- Explicar por qué el versículo 5 llama antiguo al mandamiento en lugar de nuevo.
- Expresar cómo el versículo 6 define el amor como andar conforme a los mandamientos de Dios.
- Mostrar cómo la verdad, el amor, el mandamiento y el andar se refuerzan mutuamente.
- Identificar la confesión que rechazan los engañadores en el versículo 7.
- Explicar la advertencia y la recompensa esperada en el versículo 8.
- Contrastar transgredir con permanecer en la doctrina de Cristo en el versículo 9.
- Expresar lo que el versículo 9 dice acerca de tener al Padre y al Hijo.
- Explicar los mandatos sobre recibir a un maestro y desearle que Dios lo prospere.
- Mostrar por qué el versículo 11 trata cierta hospitalidad como participación y no como neutralidad.
- Identificar lo que el anciano decide no escribir con papel y tinta.
- Explicar el contraste entre escribir y hablar cara a cara en el versículo 12.
- Expresar el propósito que se da para la visita esperada.
- Reconocer el saludo de los hijos de la hermana elegida en el versículo 13.
- Explicar por qué el versículo 12 no rechaza la comunicación escrita.
- Mostrar cómo la calidez del cierre sigue a la severa advertencia de los versículos 7–11.
Preparación del docente
- Marcar verdad, amor, mandamiento, principio y andar a lo largo de los versículos 1–6.
- Preparar las dos interpretaciones comunes de «dama elegida»: una mujer en particular o una congregación.
- Leer Juan 13:34–35 y 1 Juan 2:7–11 antes de la clase.
- Notar que el versículo 1 amplía el enfoque del amor del anciano a todos los que conocen la verdad.
- Escribir verdad, amor, mandamiento y andar en el pizarrón sin conectarlos.
- Leer juntos los versículos 5–11 para que el versículo 7 relacione el discernimiento con el amor obediente.
- Preparar la explicación del saludo que la Reina Valera traduce «bienvenido» en los versículos 10 y 11, y presentarlo como un saludo o una acogida que en este contexto expresa aprobación del visitante y de su doctrina, no una simple cortesía.
- Marcar «transgrede» y «permanece» en el versículo 9 antes de conversar sobre los límites doctrinales.
- Leer 1 Juan 4:1–3 para estudiar la prueba de la confesión estrechamente relacionada que presenta Juan.
- Separar la amabilidad cotidiana del apoyo que ofrece una plataforma o un respaldo a un falso maestro.
- Leer toda la carta una vez; después, volver a leer los versículos 12–13 como su conclusión.
- Llevar papel y pluma como ayudas visuales, no como accesorios para burlarse de la comunicación escrita.
- Marcar tres movimientos en el versículo 12: queda mucho por decir, se deja de escribir y se espera hablar cara a cara.
- Mantener literal «cara a cara», a menos que el propio pasaje dé razones para atribuirle un sentido místico.
- Comparar el versículo 1 con el versículo 13 para que el lenguaje de señora elegida y hermana elegida enmarque la carta.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Los versículos 1–2 repiten verdad; el versículo 4 dice «caminan en la verdad»; el versículo 5 manda amar; el versículo 6 define el amor como andar conforme a los mandamientos de Dios. El versículo 7 nombra la confesión negada; el versículo 9 contrasta transgredir y permanecer; los versículos 10–11 prohíben una acogida que brinda apoyo y la llaman participación en malas obras. El versículo 12 menciona muchas cosas sin escribir, papel y tinta, una visita esperada, una conversación cara a cara y una alegría más plena; el versículo 13 registra un saludo.
Respaldado por las Escrituras
Juan 13:34–35 y 1 Juan 2:7–11 respaldan la expresión «desde el principio» en relación con amarse unos a otros. 1 Juan 4:1–3 repite la prueba de confesar que Jesucristo ha venido en carne y relaciona su negación con el anticristo. 3 Juan 13–14 presenta un paralelo cercano de la preferencia por pasar de la comunicación escrita a la conversación cara a cara.
Inferencia sólida
Puesto que el versículo 1 incluye a todos los que han conocido la verdad, inferir que este amor es más amplio que el afecto privado entre dos personas. Puesto que la acogida convierte a alguien en «partícipe» en el versículo 11, inferir que esta hospitalidad ayuda materialmente a la misión del maestro o se identifica públicamente con ella. Puesto que la visita se relaciona con una alegría más plena, inferir que la presencia personal puede aportar una profundidad relacional que una carta breve no puede reproducir por completo.
Lectura posible o tradicional
La «dama elegida» puede referirse a una mujer cristiana y su familia, o ser una designación respetuosa de una iglesia local y sus miembros. El versículo 10 puede dirigirse a un hogar particular, a una casa donde se reúne una iglesia o a ambos; la carta no identifica cómo se utilizaba el edificio. Si la señora elegida y la hermana elegida son iglesias, el versículo 13 es un saludo entre congregaciones; si son mujeres, es un saludo familiar.
Límite
El pasaje no identifica a la señora ni su ubicación, y no ofrece una definición completa del amor más allá del énfasis presentado aquí. Estos versículos no autorizan la crueldad ni el rechazo de la amabilidad humana cotidiana; tratan del apoyo a un maestro que trae una doctrina contraria. El pasaje no revela los temas que quedaron sin escribir, si ocurrió la visita, dónde vivían los destinatarios ni qué contenía la conversación posterior.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué función cumple «verdad» en los versículos 1–3 antes de que Juan llegue al mandato de amar?
Qué contiene una buena respuesta
La verdad llena el saludo antes de que llegue ningún mandato. El anciano los ama «en verdad», y también «todos los que han conocido la verdad» (versículo 1); la verdad «está en nosotros, y será perpetuamente con nosotros» (versículo 2); y la gracia, la misericordia y la paz vienen «en verdad y en amor» (versículo 3). Una buena respuesta nota que la verdad aquí no es solo un conjunto de afirmaciones correctas, sino algo que vive en los creyentes y los une. Una respuesta débil cuenta la palabra y no ve que el amor ya está a su lado.
Mostrar orientación para el docente
Esperar: amar en la verdad, conocer la verdad, la verdad que permanece en nosotros, y gracia, misericordia y paz «en verdad y en amor».
2. ¿Qué alegra exactamente al anciano en el versículo 4?
Qué contiene una buena respuesta
Halló a algunos de sus hijos «que andan en verdad, como nosotros hemos recibido el mandamiento del Padre» (versículo 4). El gozo es por una manera de vivir, no por una opinión correcta: andar es vivir, paso a paso, y ese andar corresponde a un mandamiento recibido del Padre. Una buena respuesta mantiene las dos mitades, la verdad vivida y la obediencia al Padre. También puede notar «de tus hijos»: algunos, quizá no todos, y eso puede explicar en parte por qué la carta sigue pidiendo amor.
Mostrar orientación para el docente
Pedir una respuesta que incluya tanto la expresión «andan en verdad» como el mandamiento del Padre, no simplemente una referencia a la buena conducta.
3. ¿Por qué el versículo 5 destaca que el mandamiento no es nuevo?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 5 dice: «no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino aquel que nosotros hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos á otros». El anciano no lanza un programa nuevo; los llama de vuelta a lo que Jesús dio al comienzo (Juan 13:34). Esto importa porque los engañadores del versículo 7 traen algo nuevo. Una buena respuesta une «desde el principio» con la advertencia que sigue. Una débil dice solo que lo viejo es mejor que lo nuevo, sin decir qué fue el principio.
Mostrar orientación para el docente
Mantener la respuesta en la continuidad con lo que los creyentes ya tenían «desde el principio».
4. Cuando el versículo 6 dice «este es amor», ¿qué acción sigue?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 6 dice: «este es amor, que andemos según sus mandamientos». El amor se define por una manera de andar, no primero por un sentimiento. Luego Juan lo da vuelta: «Este es el mandamiento: Que andéis en él», y ese él se refiere naturalmente al amor. Amar es obedecer, y obedecer es amar. Una buena respuesta mantiene el círculo. Una débil reduce el amor a calidez, o la obediencia a cumplir reglas sin amor.
Mostrar orientación para el docente
Pedir que la respuesta incluya «que andemos según sus mandamientos». No reducir el amor a un sentimiento.
5. ¿Cómo relacionan la verdad y el amor los verbos «andan» y «andemos» en los versículos 4 y 6?
Qué contiene una buena respuesta
En el versículo 4 los hijos «andan en verdad»; en el versículo 6 el amor es «que andemos según sus mandamientos», y el mandamiento es «Que andéis en él». Un mismo verbo pone la verdad, el mandamiento y el amor en un solo camino. Una buena respuesta ve que la verdad no es algo que se admira quieto, y el amor no es algo que solo se siente; los dos se andan. Una débil trata la verdad como creencia y el amor como conducta, como si pertenecieran a partes distintas de la vida.
Mostrar orientación para el docente
Comparar los versículos 4 y 6. El verbo repetido une la verdad con la obediencia y el amor.
6. ¿Qué frases impiden que la clase oponga la verdad al amor?
Qué contiene una buena respuesta
Hay varias: amar «en verdad» (versículo 1); «Por la verdad que está en nosotros» (versículo 2); «en verdad y en amor» (versículo 3); «andan en verdad, como nosotros hemos recibido el mandamiento» (versículo 4); y el amor definido como andar «según sus mandamientos» (versículo 6). Una buena respuesta reúne frases de más de un versículo y muestra que Juan nunca deja aparecer una palabra sin la otra cerca. Una débil ofrece un lema sobre decir la verdad con amor sin anclarlo en esta carta.
Mostrar orientación para el docente
Reunir evidencias de los versículos 1, 3, 4, 5 y 6, en lugar de recurrir a un lema aislado.
7. ¿Qué se niegan exactamente a confesar los engañadores del versículo 7?
Qué contiene una buena respuesta
Son los que «no confiesan que Jesucristo ha venido en carne» (versículo 7). La cuestión es quién es Jesús: el Hijo de Dios venido de verdad como ser humano, con cuerpo y todo. Algunos maestros antiguos decían que el Cristo divino solo parecía tener cuerpo, o que reposó sobre el hombre Jesús por un tiempo. Juan dice del que niega esto: «el engañador es, y el anticristo». Una buena respuesta nombra la confesión exacta y la une con 1 Juan 4:2-3. Una débil convierte engañador en una etiqueta para cualquiera con quien el grupo no esté de acuerdo.
Mostrar orientación para el docente
Pedir que la respuesta incluya la confesión «Jesucristo ha venido en carne». Juan identifica el engaño por su contenido acerca de Cristo.
8. ¿Qué hace urgente el mandato «Mirad por vosotros mismos» en el versículo 8?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo dice: «Mirad por vosotros mismos, porque no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos galardón cumplido» (versículo 8). El peligro es perder lo que se ha construido: la obra de los apóstoles y de la iglesia en sus vidas. Una buena respuesta ve que la advertencia es pastoral además de doctrinal; Juan quiere que reciban galardón cumplido, no solo que sobrevivan. Una débil gasta el tiempo especulando sobre qué son los galardones, algo que el versículo no explica.
Mostrar orientación para el docente
Esperar: no perder lo que se ha trabajado y recibir una recompensa completa; mantener la especulación en un lugar secundario.
9. ¿Cómo contrasta el versículo 9 transgredir con permanecer?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 9 pone los dos lado a lado: «Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene á Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo». Rebelarse aquí tiene el sentido de ir más allá, adelantarse a la enseñanza como si se hubiera quedado pequeña. Perseverar es quedarse en ella. Quien deja la doctrina de Cristo no tiene a Dios; quien permanece tiene al Padre y al Hijo. Una buena respuesta mantiene paralelas las dos cláusulas y ve que el supuesto progreso puede ser el problema.
Mostrar orientación para el docente
Mantener paralelas ambas cláusulas: no permanecer significa no tener a Dios; permanecer significa tener al Padre y al Hijo.
10. ¿Por qué el versículo 10 pasa de la doctrina a la puerta de la casa?
Qué contiene una buena respuesta
Porque en el siglo primero los maestros viajaban y dependían de las casas para comer y alojarse, y las iglesias se reunían en hogares. El versículo 10 dice: «Si alguno viene á vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa». Hospedar a ese maestro le daba una base, una plataforma y una bendición para su misión. Una buena respuesta une la puerta con la doctrina que trae el visitante. Una débil convierte el versículo en una regla contra la hospitalidad hacia cualquiera que piense distinto, o contra la bondad con los no creyentes.
Mostrar orientación para el docente
Relacionar al visitante con «no trae esta doctrina». Preguntar si la acogida apoyaría la enseñanza.
11. ¿Qué razón da el versículo 11 para el mandato del versículo 10?
Qué contiene una buena respuesta
La razón es «el que le dice bienvenido, comunica con sus malas obras» (versículo 11). Dar la bienvenida aquí es recibir y bendecir la obra del visitante, y Juan dice que quien lo hace se hace partícipe de esa obra. Una buena respuesta ve que la preocupación es la participación mediante el apoyo, no el contacto ni la conversación en sí. Una débil no ve que Juan llama malas obras a la enseñanza del engañador; negar que el Hijo vino en carne no es una opinión inofensiva.
Mostrar orientación para el docente
Exigir «comunica con sus malas obras». A Juan le preocupa la participación mediante el apoyo.
12. ¿Cómo corrigen los versículos 7–11 una lectura sentimental del amor en los versículos 5–6?
Qué contiene una buena respuesta
Los versículos 5 y 6 mandaron el amor y lo definieron como andar según sus mandamientos. Los versículos 7 a 11 muestran lo que ese amor no hará: no financiará ni bendecirá una misión que niega que «Jesucristo ha venido en carne». Una buena respuesta ve que Juan no retira el mandato de amar; le da columna vertebral. Un amor que recibe todo mensaje ha dejado de andar según los mandamientos de Dios. Una débil trata el límite como una contradicción de los versículos 5 y 6.
Mostrar orientación para el docente
Mostrar que Juan no se retracta del amor; el amor obediente se niega a promover una enseñanza que niega a Cristo.
13. ¿Qué dice el versículo 12 acerca de cuánto le falta todavía comunicar al anciano?
Qué contiene una buena respuesta
Dice: «Aunque tengo muchas cosas que escribiros» (versículo 12). La carta termina antes de agotar sus temas. Una buena respuesta ve que esta carta breve está incompleta a propósito: el anciano tiene más que decir, quizá sobre los engañadores, la casa o los hijos que todavía no andan en verdad, y decide guardarlo para una visita. Una respuesta débil toma la brevedad como señal de que los asuntos eran pequeños o de que al anciano ya no le quedaba nada que decir.
Mostrar orientación para el docente
Pedir que la respuesta identifique la expresión «muchas cosas que escribiros». La carta termina antes de agotar los temas.
14. ¿Qué dos formas de comunicación contrasta el versículo 12?
Qué contiene una buena respuesta
Escribir «por medio de papel y tinta» y «hablar boca á boca» (versículo 12). El papel era papiro, la hoja común de escritura de la época, y la tinta una mezcla de hollín y goma. El anciano no desprecia la escritura; acaba de usarla para verdades urgentes. Pero algunas cosas se dicen mejor en persona. Una buena respuesta mantiene las dos: la carta lleva lo que no puede esperar, y la visita lleva el resto. Una débil convierte el contraste en que escribir es malo y hablar es bueno.
Mostrar orientación para el docente
Nombrar papel y tinta, y después la conversación cara a cara. No convertir el contraste en que escribir es malo y hablar es bueno.
15. ¿Por qué espera Juan hablar cara a cara?
Qué contiene una buena respuesta
La razón dicha es «para que nuestro gozo sea cumplido» (versículo 12). El propósito es un gozo compartido llevado a plenitud. Otras razones, como la discreción en asuntos delicados o la necesidad de tratar en persona lo de los engañadores, son posibles pero no se dicen. Una buena respuesta mantiene delante la razón dicha y trata las otras como suposiciones razonables. Puede notar el eco de 1 Juan 1:4, «para que vuestro gozo sea cumplido», donde la escritura servía al mismo gozo.
Mostrar orientación para el docente
Usar «para que nuestro gozo sea cumplido». Tratar otras razones como posibles, no como explícitas.
16. ¿Qué añade el posesivo «nuestro» a la frase sobre el gozo cumplido?
Qué contiene una buena respuesta
Hace mutuo el gozo. El anciano no dice mi gozo ni vuestro gozo, sino «nuestro gozo»: la visita completará algo en los dos lados. Una buena respuesta ve que el anciano se cuenta a sí mismo como alguien que recibe de la iglesia, no solo como alguien que le da. Después de la severa advertencia de los versículos 7 a 11, el posesivo recuerda que la relación es de familia, no de inspección. Una respuesta débil pasa por alto esa palabra pequeña sin notarla.
Mostrar orientación para el docente
Notar que el gozo esperado lo comparten quien escribe y los destinatarios, no solamente el anciano.
17. ¿Cómo refleja el versículo 13 el lenguaje familiar del versículo 1?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 1 se dirige «á la señora elegida y á sus hijos»; el versículo 13 trae saludos de «Los hijos de tu hermana elegida». Las palabras de familia enmarcan la carta. Si la señora es una mujer, los hijos de su hermana son parientes en la fe; si la señora es una iglesia, su hermana es otra iglesia, y sus miembros envían saludos. Una buena respuesta nota el marco sin imponer una sola identidad. En cualquier caso, la carta termina dentro de una familia de creyentes, no en un tribunal.
Mostrar orientación para el docente
Comparar «la señora elegida y á sus hijos» con «Los hijos de tu hermana elegida», sin imponerles una identidad.
18. ¿Qué mantiene cálido el cierre después del límite firme de los versículos 7–11?
Qué contiene una buena respuesta
La esperanza de una visita, el hablar «boca á boca», el gozo cumplido y el saludo de los hijos de la hermana elegida (versículos 12-13). El anciano acaba de decirle a la casa que cierre su puerta a los engañadores; termina prometiendo entrar él mismo por esa puerta. Una buena respuesta ve que los límites firmes y la comunión cálida van juntos en esta carta. Una débil lee los versículos 7 a 11 como la última palabra de la carta y no ve con qué intención termina el anciano.
Mostrar orientación para el docente
Señalar la visita, la conversación cara a cara, el gozo compartido más pleno y el saludo final.
Aplicación responsable
Poner el amor a caminar
Usar el versículo 6 para evaluar una acción que se propone como amorosa, preguntando qué mandamiento de Dios le da realmente forma.
Mantener ambos presentes
Cuando un grupo corrige, recibe o decide, exigir contenido verdadero y conducta amorosa, sin sacrificar ninguno de los dos por conveniencia.
No perseguir la novedad
Usar el versículo 5 para evaluar una afirmación espiritual de moda, preguntando si fortalece la obediencia a lo que los creyentes recibieron desde el principio.
Examinar antes de prestar el micrófono
Antes de que un ministerio ofrezca a un maestro su local, sus fondos, su lista de contactos o su respaldo, usar los versículos 7 y 9 para examinar lo que ese maestro confiesa acerca de Cristo.
Practicar una hospitalidad sabia
Distinguir la amabilidad cotidiana de la ayuda que promueve el mensaje de un maestro; después, aplicar los versículos 10–11 específicamente a la segunda categoría.
No ir más allá de la verdad
Usar el versículo 9 para evaluar las afirmaciones de progreso espiritual, preguntando si permanecen en la doctrina que Juan dice que debe conservarse.
Saber cuándo se ha llenado la página
Cuando un intercambio importante se vuelve demasiado largo o fácil de malinterpretar por escrito, considerar una conversación directa en lugar de forzar cada punto dentro de otro mensaje.
Dejar que los límites sirvan a la comunión
Después de establecer un límite doctrinal necesario, conservar el saludo sincero, la calidez habitual y las oportunidades apropiadas de comunión cristiana directa.
Dejar algo de tinta en el frasco
Antes de enviar una respuesta demasiado extensa, preguntar si los puntos restantes corresponden a un escrito o si serían más claros y fructíferos cara a cara.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
2 Juan 1–6
45 minutos
El anciano y la señora elegida
Lee los versículos 1 a 3. Toma la pregunta uno y brevemente la confusión dos.
Hijos que andan en verdad
Lee el versículo 4 y toma la pregunta dos. Pregunta cómo se ve andar en verdad un día cualquiera de la semana.
El mandamiento desde el principio
Lee el versículo 5 con Juan 13:34-35. Toma la pregunta tres y la confusión cuatro.
Un amor que anda
Lee el versículo 6. Toma las preguntas cuatro y cinco, y luego la confusión tres. Dibuja en la pizarra el círculo del amor y la obediencia.
La verdad y el amor juntos
Toma la pregunta seis y la confusión uno. Deja que el grupo reúna las frases en la pizarra por sí mismo.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren por una relación donde la verdad y el amor se necesitan mutuamente.
90 minutos
¿Verdad o amor?
Pregunta al grupo qué les resulta más fácil perder, la verdad o el amor, y por qué. Escribe las dos palabras en la pizarra sin comentar.
El anciano y la señora elegida
Lee los versículos 1 a 3. Toma la pregunta uno y la confusión dos, y encierra en un círculo cada mención de verdad y amor en el saludo.
Hijos que andan en verdad
Lee el versículo 4 y toma la pregunta dos. Pregunta qué alegró al anciano antes de pedirles nada.
El mandamiento desde el principio
Lee el versículo 5, Juan 13:34-35 y 1 Juan 2:7-8. Toma la pregunta tres y la confusión cuatro.
Un amor que anda
Lee el versículo 6 con Juan 14:15 y 1 Juan 5:3. Toma las preguntas cuatro y cinco, y luego la confusión tres.
La verdad y el amor juntos
Toma la pregunta seis y la confusión uno. Lee Efesios 4:15 y vuelve a la pregunta inicial.
Mirando hacia la puerta
Lee los versículos 7 a 11 sin comentarlos y pregunta cómo la definición del amor del versículo 6 prepara para ellos.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y la frase para llevar a casa. Oren para que el grupo ande en verdad y en amor en un lugar concreto esta semana.
2 Juan 7–11
45 minutos
La confesión en la puerta
Lee los versículos 7 a 9. Toma la pregunta uno y explica anticristo con 1 Juan 4:2-3.
Mirad por vosotros mismos
Toma la pregunta dos y brevemente la confusión cuatro.
Ir más allá o perseverar
Toma la pregunta tres. Escribe rebelarse y perseverar en la pizarra con lo que produce cada uno.
Un huésped que trae un mensaje
Lee los versículos 10 y 11. Toma las preguntas cuatro y cinco, y luego las confusiones uno y dos.
Un amor con columna vertebral
Toma la pregunta seis y la confusión tres, y une el límite con los versículos 5 y 6.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren por discernimiento y por una hospitalidad cálida.
90 minutos
A quién le das una llave
Pregunta al grupo a quién le darían una llave de su casa, y por qué. Guarda las respuestas para el versículo 10.
Muchos engañadores, una sola confesión
Lee el versículo 7 con 1 Juan 4:1-3 y Juan 1:14. Toma la pregunta uno y explica la negación que Juan tiene en mente.
Mirad por vosotros mismos
Lee el versículo 8 y toma la pregunta dos y la confusión cuatro.
Ir más allá o perseverar
Lee el versículo 9 con Juan 15:4-5. Toma la pregunta tres.
Un huésped que trae un mensaje
Lee los versículos 10 y 11. Toma las preguntas cuatro y cinco y las confusiones uno y dos, y vuelve a la pregunta inicial sobre las llaves.
Anticristo y desacuerdo común
Toma la confusión tres. Pide al grupo que separe una lista breve de desacuerdos entre los que tratan de quién es Jesús y los que no.
Una hospitalidad que ayuda a la verdad
Lee 3 Juan 5-8 junto a los versículos 10 y 11 y toma la pregunta seis. Pregunta qué debería ayudar a viajar la acogida de una iglesia.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y la frase para llevar a casa. Oren por maestros que confiesan a Cristo venido en carne, y por sabiduría en la puerta de la iglesia.
2 Juan 12–13
45 minutos
Toda la carta en voz alta
Lee en voz alta los trece versículos para que el grupo sienta lo breve que es la carta.
Muchas cosas sin escribir
Lee el versículo 12 y toma las preguntas uno y dos. Luego trata brevemente las confusiones uno y dos.
Para que nuestro gozo sea cumplido
Toma las preguntas tres y cuatro. Lee 1 Juan 1:4 junto al versículo 12.
Saludos de la hermana elegida
Lee el versículo 13 con el versículo 1 y toma la pregunta cinco.
Centro firme, final cálido
Toma la pregunta seis y la confusión tres, y pide al grupo que nombre un lugar donde la iglesia necesita a la vez firmeza y calidez.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren por una relación que necesita una visita y no solo un mensaje.
90 minutos
Mensaje o visita
Pregunta al grupo qué dirían por mensaje y qué dirían solo en persona. Guarda las respuestas para el versículo 12.
Toda la carta en voz alta
Lean en voz alta los trece versículos, un lector por sección, y pide al grupo que resuma la carta en una frase.
Muchas cosas sin escribir
Lee el versículo 12 y toma las preguntas uno y dos, y luego la confusión dos.
Boca a boca
Lee 3 Juan 13-14 junto al versículo 12 y toma la confusión uno. Vuelve a la pregunta inicial.
Para que nuestro gozo sea cumplido
Toma las preguntas tres y cuatro. Lee 1 Juan 1:4 y Juan 15:11 y pregunta qué hace cumplido el gozo.
Saludos de la hermana elegida
Lee juntos los versículos 1 y 13 y toma la pregunta cinco.
Centro firme, final cálido
Toma la pregunta seis y la confusión tres. Pregunta cómo puede una iglesia sostener juntos el límite de los versículos 10 y 11 y la calidez del versículo 12.
Planear una visita y orar
Pide a cada uno que piense en privado en un creyente a quien debería ver en persona pronto. Lean juntos el versículo clave y la frase para llevar a casa, y oren.
Adaptar la lección
2 Juan 1–6
Niños
Pon huellas de papel en el suelo y deja que los niños caminen sobre ellas mientras lees los versículos 4 y 6. Explica que andar en verdad es vivir a la manera de Dios cada día, y que amarnos unos a otros es parte del mismo camino. Usa ejemplos sencillos de la casa y la escuela, como compartir, decir la verdad y ayudar. Deja de lado la pregunta de quién era la señora elegida; solo los distraería.
Jóvenes
Pregúntales si han visto personas que tienen razón pero no son amables, o que son amables pero descuidadas con la verdad. Deja que encuentren en los versículos 1 a 6 cada lugar donde la verdad y el amor están juntos. Luego hablen de la amistad: cómo se ve amar a un amigo en verdad. Muchos jóvenes oyen el amor definido solo como aceptación, así que dedica tiempo al versículo 6 y deja que lo cuestionen con honestidad antes de responder.
Adultos
Dedica tiempo a la estructura de los versículos 1 a 6 y a las referencias de Juan 13, Juan 14 y 1 Juan 2 y 5. Presenta con equidad las dos lecturas de la señora elegida. Pregunta hacia dónde tiende a desviarse su congregación, hacia la verdad sin amor o el amor sin verdad, y cómo se vería allí andar según sus mandamientos, incluida la manera de tratar los desacuerdos entre miembros.
Uno a uno
Lean juntos los versículos 1 a 6 y pregunta cuál de las dos cosas le cuesta más a la persona, sostener la verdad o mostrar amor. Quédate con su respuesta. Si pertenece a una familia donde algunos andan en verdad y otros no, las palabras de tus hijos del versículo 4 pueden hablarle con suavidad. Termina preguntando cómo sería esta semana un paso concreto de andar en amor.
2 Juan 7–11
Niños
Habla de cómo las familias reciben a sus visitas, y luego explica que algunas personas iban de casa en casa enseñando cosas equivocadas sobre Jesús. Lee el versículo 7 y enseña con sencillez lo verdadero: Jesús es el Hijo de Dios que de verdad se hizo hombre, con un cuerpo real. Mantén el foco en conocer quién es Jesús. No digas a los niños que sean poco amables con quien venga de visita, y no los asustes con los desconocidos.
Jóvenes
Pregunta qué significa hoy dar plataforma a alguien: compartir, promocionar, acoger un canal o un evento. Luego lee los versículos 10 y 11 y deja que vean que la preocupación de Juan es la misma, dar a un engañador una base y una bendición. Dedica tiempo a la confusión tres para que no aprendan a llamar anticristo a todo adversario. Pídeles que practiquen decir con sus palabras la confesión del versículo 7.
Adultos
Dedica tiempo al trasfondo de los maestros itinerantes y las iglesias en casas del siglo primero, y a la cuestión sobre Cristo del versículo 7. Conversen sobre dónde el dinero, el púlpito y los edificios de una iglesia podrían ayudar sin querer a un mensaje que niega a Cristo. Trata con cuidado las confusiones uno y dos, porque a algunos adultos se les ha enseñado a apartarse de parientes no creyentes en nombre de este pasaje.
Uno a uno
Pregunta a la persona qué cree acerca de que Jesús vino en carne, y por qué le importa. Si un maestro la ha confundido, lean juntos el versículo 9 y muestra dónde se encuentra la vida, con el Padre y el Hijo. Si le han dicho que corte con familiares por causa de este pasaje, lean con cuidado los versículos 10 y 11 y muestra quién es el visitante.
2 Juan 12–13
Niños
Muestra una carta y una foto de dos amigos juntos. Pregunta qué es mejor cuando extrañas a alguien, y explica que el anciano escribió una carta pero quería todavía más visitarlos. Lee el versículo 12 y hablen de que el gozo es cumplido cuando los amigos en Jesús están juntos. Deja que los niños dibujen a alguien a quien les gustaría visitar, y mantén la lección cálida y sencilla.
Jóvenes
Pregunta cuánto de su amistad sucede por mensajes y cuánto cara a cara. Lee el versículo 12 y deja que hablen con honestidad de lo que se pierde en mensajes y publicaciones. Luego únelo con la iglesia: algunas conversaciones difíciles, como las que piden los versículos 7 a 11, deben tenerse en persona. Anímalos a tener esta semana una conversación cara a cara que han estado evitando por mensaje.
Adultos
Conversen sobre lo que el anciano decidió escribir y lo que guardó para una visita, y sobre lo que eso sugiere para tratar asuntos delicados en una congregación. Compara el versículo 12 con 3 Juan 13-14 y 1 Juan 1:4. Pregunta cómo los líderes y los miembros pueden mantener la firmeza de los versículos 7 a 11 dentro de la calidez de los versículos 12 y 13, sobre todo en los conflictos, donde el correo electrónico suele empeorar las cosas.
Uno a uno
Este pasaje casi pide ser enseñado a solas. Lean juntos los versículos 12 y 13 y conversen sobre cómo se vería el gozo de la persona si fuera cumplido. Si hay una relación que ha estado llevando solo a distancia, ayúdala a planear una visita. Terminen dando gracias a Dios juntos por el encuentro cara a cara que están teniendo en ese momento.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
2 Juan 1–6
El pasaje en breve
Segunda de Juan es una carta breve del anciano a la señora elegida y a sus hijos, quizá una familia, quizá una iglesia. Empieza llena de verdad y de amor: el anciano los ama en verdad, y la gracia, la misericordia y la paz les llegan en verdad y en amor. Se alegra de que algunos de sus hijos anden en verdad. Luego pide el mandamiento más antiguo de todos, que nos amemos unos a otros, y explica que el amor es andar según los mandamientos de Dios.
Un versículo para guardar
Y este es amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: Que andéis en él, como vosotros habéis oído desde el principio.
2 Juan 1:6 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
Encuentra cada lugar de los versículos 1 a 3 donde aparecen juntos la verdad y el amor.
¿Qué alegró al anciano en el versículo 4?
Según el versículo 6, ¿cómo sabemos cómo se ve el amor?
Esta semana
Esta semana elige a una persona a quien te cuesta amar y haz por ella algo concreto que obedezca el mandamiento de Cristo de amar.
2 Juan 7–11
El pasaje en breve
Justo después de mandar el amor, el anciano advierte que muchos engañadores han salido al mundo. No confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Los creyentes deben vigilarse a sí mismos para no perder lo que se ha edificado entre ellos. Quien no persevera en la doctrina de Cristo no tiene a Dios; quien persevera tiene al Padre y al Hijo. Por eso la iglesia no debe hospedar ni bendecir la misión de un maestro que trae otro mensaje sobre Cristo.
Un versículo para guardar
Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene á Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo.
2 Juan 1:9 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué confesión usa el versículo 7 para reconocer a un engañador?
Según el versículo 9, ¿qué tiene quien persevera en la doctrina de Cristo?
¿Cuál es la diferencia entre la bondad común y la acogida que prohíben los versículos 10 y 11?
Esta semana
Antes de compartir, apoyar o promocionar a un maestro esta semana, averigua qué dice sobre quién es Jesús.
2 Juan 12–13
El pasaje en breve
Segunda de Juan termina con el anciano diciendo que tiene muchas cosas más que escribir, pero que prefiere no usar papel y tinta. Espera ir y hablar cara a cara, para que su gozo sea completo. Luego transmite un saludo de los hijos de la hermana elegida de la señora. Después de la firme advertencia sobre los engañadores, la carta cierra con calidez: comunión en persona, un gozo compartido y una familia de creyentes que se saluda.
Un versículo para guardar
Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no he querido [comunicarlas] por medio de papel y tinta; mas espero ir á vosotros, y hablar boca á boca, para que nuestro gozo sea cumplido.
2 Juan 1:12 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Por qué dejó de escribir el anciano, según el versículo 12?
¿El gozo de quién esperaba que fuera cumplido?
¿A quién necesitas ver en persona en lugar de solo enviarle un mensaje?
Esta semana
Esta semana visita o encuéntrate en persona con un hermano en la fe y dediquen el tiempo a animarse mutuamente en la verdad.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
