El panorama
Mateo 27 abre con “When the morning was come, all the chief priests and elders of the people took counsel…”, cambia cerca del versículo 33 con “And when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a…” y termina con “So they went, and made the sepulchre sure, sealing the stone, and setting a watch.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Versión King James · 66Mateo 27:1-8
Versículos 1–8: When the morning was come, all the chief priests and elders of the…
Mateo 27:1–8 abre con “When the morning was come, all the chief priests and elders of the people took counsel against…” y llega a “Wherefore that field was called, The field of blood, unto this day.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “When the morning was come, all the chief priests and elders of the people took counsel…”, gira cerca del versículo 4 con “Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is…” y llega a “Wherefore that field was called, The field of blood, unto this day.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Judas, Pilate, Pontius, Saying, Wherefore. El lenguaje numérico incluye thirty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:1
“When the morning was come, all the chief priests and elders of the people took counsel against Jesus to put him to…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:2
“And when they had bound him, they led him away, and delivered him to Pontius Pilate the governor.” Nombrar a Pilate y Pontius mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:3
“Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty…” El número thirty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 27:4
“Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:5
“And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself.” Los términos propios de esta línea incluyen departed, hanged, pieces. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:6
“And the chief priests took the silver pieces, and said, It is not lawful for to put them into the treasury, because it…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, chief, lawful. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:7
“And they took counsel, and bought with them the potter’s field, to bury strangers in.” Los términos propios de esta línea incluyen bought, bury, counsel. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:8
“Wherefore that field was called, The field of blood, unto this day.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Mateo 27:1-8
Versión King James1When the morning was come, all the chief priests and elders of the people took counsel against Jesus to put him to death:
2And when they had bound him, they led him away, and delivered him to Pontius Pilate the governor.
3Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty pieces of silver to the chief priests and elders,
4Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that.
5And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself.
6And the chief priests took the silver pieces, and said, It is not lawful for to put them into the treasury, because it is the price of blood.
7And they took counsel, and bought with them the potter’s field, to bury strangers in.
8Wherefore that field was called, The field of blood, unto this day.
Mateo 27:9-16
Versículos 9–16: Was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, And…
Mateo 27:9–16 abre con “Then was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, And they took the thirty…” y llega a “And they had then a notable prisoner, called Barabbas.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, And they took the…”, gira cerca del versículo 12 con “And when he was accused of the chief priests and elders, he answered nothing.” y llega a “And they had then a notable prisoner, called Barabbas.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Art, Barabbas, Hearest, Israel, Jeremy. El lenguaje numérico incluye thirty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And Jesus stood before the governor: and the governor asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And Jesus said unto him…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:9
“Then was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, And they took the thirty pieces of silver, the…” El número thirty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 27:10
“And gave them for the potter’s field, as the Lord appointed me.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Matthew 27:11
“And Jesus stood before the governor: and the governor asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And Jesus said…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:12
“And when he was accused of the chief priests and elders, he answered nothing.” Los términos propios de esta línea incluyen accused, chief, elders. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:13
“Then said Pilate unto him, Hearest thou not how many things they witness against thee?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:14
“And he answered him to never a word; insomuch that the governor marvelled greatly.” Los términos propios de esta línea incluyen governor, greatly, insomuch. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:15
“Now at that feast the governor was wont to release unto the people a prisoner, whom they would.” Los términos propios de esta línea incluyen feast, governor, people. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:16
“And they had then a notable prisoner, called Barabbas.” Nombrar a Barabbas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Mateo 27:9-16
Versión King James9Then was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, And they took the thirty pieces of silver, the price of him that was valued, whom they of the children of Israel did value;
10And gave them for the potter’s field, as the Lord appointed me.
11And Jesus stood before the governor: and the governor asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And Jesus said unto him, Thou sayest.
12And when he was accused of the chief priests and elders, he answered nothing.
13Then said Pilate unto him, Hearest thou not how many things they witness against thee?
14And he answered him to never a word; insomuch that the governor marvelled greatly.
15Now at that feast the governor was wont to release unto the people a prisoner, whom they would.
16And they had then a notable prisoner, called Barabbas.
Mateo 27:17-24
Versículos 17–24: Therefore when they were gathered together, Pilate said unto them, Whom…
Mateo 27:17–24 abre con “Therefore when they were gathered together, Pilate said unto them, Whom will ye that I release…” y llega a “When Pilate saw that he could prevail nothing, but that rather a tumult was made, he took water…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore when they were gathered together, Pilate said unto them, Whom will ye that I…”, gira cerca del versículo 20 con “But the chief priests and elders persuaded the multitude that they should ask Barabbas, and…” y llega a “When Pilate saw that he could prevail nothing, but that rather a tumult was made, he took…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 4 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Barabbas, Jesus, Pilate, Christ, Have, Whether. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “But the chief priests and elders persuaded the multitude that they should ask Barabbas, and destroy Jesus.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:17
“Therefore when they were gathered together, Pilate said unto them, Whom will ye that I release unto you? Barabbas, or…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:18
“For he knew that for envy they had delivered him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 27:19
“When he was set down on the judgment seat, his wife sent unto him, saying, Have thou nothing to do with that just man…” Nombrar a Have mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:20
“But the chief priests and elders persuaded the multitude that they should ask Barabbas, and destroy Jesus.” Nombrar a Barabbas y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:21
“The governor answered and said unto them, Whether of the twain will ye that I release unto you? They said, Barabbas.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:22
“Pilate saith unto them, What shall I do then with Jesus which is called Christ? They all say unto him, Let him be…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:23
“And the governor said, Why, what evil hath he done? But they cried out the more, saying, Let him be crucified.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:24
“When Pilate saw that he could prevail nothing, but that rather a tumult was made, he took water, and washed his hands…” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Mateo 27:17-24
Versión King James17Therefore when they were gathered together, Pilate said unto them, Whom will ye that I release unto you? Barabbas, or Jesus which is called Christ?
18For he knew that for envy they had delivered him.
19When he was set down on the judgment seat, his wife sent unto him, saying, Have thou nothing to do with that just man: for I have suffered many things this day in a dream because of him.
20But the chief priests and elders persuaded the multitude that they should ask Barabbas, and destroy Jesus.
21The governor answered and said unto them, Whether of the twain will ye that I release unto you? They said, Barabbas.
22Pilate saith unto them, What shall I do then with Jesus which is called Christ? They all say unto him, Let him be crucified.
23And the governor said, Why, what evil hath he done? But they cried out the more, saying, Let him be crucified.
24When Pilate saw that he could prevail nothing, but that rather a tumult was made, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, I am innocent of the blood of this just person: see ye to it.
Mateo 27:25-32
Versículos 25–32: Answered all the people, and said, His blood be on us, and on our…
Mateo 27:25–32 abre con “Then answered all the people, and said, His blood be on us, and on our children.” y llega a “And as they came out, they found a man of Cyrene, Simon by name: him they compelled to bear his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Then answered all the people, and said, His blood be on us, and on our children.”, gira cerca del versículo 28 con “And they stripped him, and put on him a scarlet robe.” y llega a “And as they came out, they found a man of Cyrene, Simon by name: him they compelled to bear…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Barabbas, Cyrene, Hail, His, Jews. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:25
“Then answered all the people, and said, His blood be on us, and on our children.” Nombrar a His mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:26
“Then released he Barabbas unto them: and when he had scourged Jesus, he delivered him to be crucified.” Nombrar a Barabbas y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:27
“Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:28
“And they stripped him, and put on him a scarlet robe.” Los términos propios de esta línea incluyen robe, scarlet, stripped. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:29
“And when they had platted a crown of thorns, they put it upon his head, and a reed in his right hand: and they bowed…” Nombrar a Hail y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:30
“And they spit upon him, and took the reed, and smote him on the head.” Los términos propios de esta línea incluyen head, reed, smote. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:31
“And after that they had mocked him, they took the robe off from him, and put his own raiment on him, and led him away…” Los términos propios de esta línea incluyen crucify, mocked, raiment. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:32
“And as they came out, they found a man of Cyrene, Simon by name: him they compelled to bear his cross.” Nombrar a Cyrene y Simon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Mateo 27:25-32
Versión King James25Then answered all the people, and said, His blood be on us, and on our children.
26Then released he Barabbas unto them: and when he had scourged Jesus, he delivered him to be crucified.
27Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers.
28And they stripped him, and put on him a scarlet robe.
29And when they had platted a crown of thorns, they put it upon his head, and a reed in his right hand: and they bowed the knee before him, and mocked him, saying, Hail, King of the Jews!
30And they spit upon him, and took the reed, and smote him on the head.
31And after that they had mocked him, they took the robe off from him, and put his own raiment on him, and led him away to crucify him.
32And as they came out, they found a man of Cyrene, Simon by name: him they compelled to bear his cross.
Mateo 27:33-40
Versículos 33–40: When they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a…
Mateo 27:33–40 abre con “And when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a skull,” y llega a “And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a skull,”, gira cerca del versículo 36 con “And sitting down they watched him there;” y llega a “And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Golgotha, Son, Thou. El lenguaje numérico incluye two, one, three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 38: “Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:33
“And when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a skull,” Nombrar a Golgotha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:34
“They gave him vinegar to drink mingled with gall: and when he had tasted thereof, he would not drink.” Los términos propios de esta línea incluyen drink, gall, gave. Su relación con los versículos 33 y 35 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:35
“And they crucified him, and parted his garments, casting lots: that it might be fulfilled which was spoken by the…” Los términos propios de esta línea incluyen garments, lots, parted. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:36
“And sitting down they watched him there;” Los términos propios de esta línea incluyen sitting, watched. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:37
“And set up over his head his accusation written, THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS.” Los términos propios de esta línea incluyen accusation, head, JESUS. Su relación con los versículos 36 y 38 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:38
“Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 27:39
“And they that passed by reviled him, wagging their heads,” Los términos propios de esta línea incluyen heads, passed, reviled. Su relación con los versículos 38 y 40 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:40
“And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If thou be the Son of God…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Mateo 27:33-40
Versión King James33And when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a skull,
34They gave him vinegar to drink mingled with gall: and when he had tasted thereof, he would not drink.
35And they crucified him, and parted his garments, casting lots: that it might be fulfilled which was spoken by the prophet, They parted my garments among them, and upon my vesture did they cast lots.
36And sitting down they watched him there;
37And set up over his head his accusation written, THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS.
38Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left.
39And they that passed by reviled him, wagging their heads,
40And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If thou be the Son of God, come down from the cross.
Mateo 27:41-48
Versículos 41–48: Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and…
Mateo 27:41–48 abre con “Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said,” y llega a “And straightway one of them ran, and took a spunge, and filled it with vinegar, and put it on a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said,”, gira cerca del versículo 44 con “The thieves also, which were crucified with him, cast the same in his teeth.” y llega a “And straightway one of them ran, and took a spunge, and filled it with vinegar, and put it…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Eli, Elias, Israel, Jesus, King. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 45: “Now from the sixth hour there was darkness over all the land unto the ninth hour.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:41
“Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said,” Nombrar a Likewise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:42
“He saved others; himself he cannot save. If he be the King of Israel, let him now come down from the cross, and we…” Nombrar a Israel y King mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:43
“He trusted in God; let him deliver him now, if he will have him: for he said, I am the Son of God.” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:44
“The thieves also, which were crucified with him, cast the same in his teeth.” Los términos propios de esta línea incluyen crucified, teeth, thieves. Su relación con los versículos 43 y 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:45
“Now from the sixth hour there was darkness over all the land unto the ninth hour.” Los términos propios de esta línea incluyen hour, darkness, land. Su relación con los versículos 44 y 46 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:46
“And about the ninth hour Jesus cried with a loud voice, saying, Eli, Eli, lama sabachthani? that is to say, My God, my…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 27:47
“Some of them that stood there, when they heard that, said, This man calleth for Elias.” Nombrar a Elias y Some mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:48
“And straightway one of them ran, and took a spunge, and filled it with vinegar, and put it on a reed, and gave him to…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Mateo 27:41-48
Versión King James41Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said,
42He saved others; himself he cannot save. If he be the King of Israel, let him now come down from the cross, and we will believe him.
43He trusted in God; let him deliver him now, if he will have him: for he said, I am the Son of God.
44The thieves also, which were crucified with him, cast the same in his teeth.
45Now from the sixth hour there was darkness over all the land unto the ninth hour.
46And about the ninth hour Jesus cried with a loud voice, saying, Eli, Eli, lama sabachthani? that is to say, My God, my God, why hast thou forsaken me?
47Some of them that stood there, when they heard that, said, This man calleth for Elias.
48And straightway one of them ran, and took a spunge, and filled it with vinegar, and put it on a reed, and gave him to drink.
Mateo 27:49-56
Versículos 49–56: The rest said, Let be, let us see whether Elias will come to save him.
Mateo 27:49–56 abre con “The rest said, Let be, let us see whether Elias will come to save him.” y llega a “Among which was Mary Magdalene, and Mary the mother of James and Joses, and the mother of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “The rest said, Let be, let us see whether Elias will come to save him.”, gira cerca del versículo 52 con “And the graves were opened; and many bodies of the saints which slept arose,” y llega a “Among which was Mary Magdalene, and Mary the mother of James and Joses, and the mother of…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Mary, Among, Elias, Galilee, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 54: “Now when the centurion, and they that were with him, watching Jesus, saw the earthquake, and those things that were done, they…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:49
“The rest said, Let be, let us see whether Elias will come to save him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 27:50
“Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:51
“And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the…” Los términos propios de esta línea incluyen rent, bottom, earth. Su relación con los versículos 50 y 52 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:52
“And the graves were opened; and many bodies of the saints which slept arose,” Los términos propios de esta línea incluyen arose, bodies, graves. Su relación con los versículos 51 y 53 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:53
“And came out of the graves after his resurrection, and went into the holy city, and appeared unto many.” Los términos propios de esta línea incluyen appeared, city, graves. Su relación con los versículos 52 y 54 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:54
“Now when the centurion, and they that were with him, watching Jesus, saw the earthquake, and those things that were…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:55
“And many women were there beholding afar off, which followed Jesus from Galilee, ministering unto him:” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:56
“Among which was Mary Magdalene, and Mary the mother of James and Joses, and the mother of Zebedee’s children.” Nombrar a Mary y Among mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Mateo 27:49-56
Versión King James49The rest said, Let be, let us see whether Elias will come to save him.
50Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost.
51And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent;
52And the graves were opened; and many bodies of the saints which slept arose,
53And came out of the graves after his resurrection, and went into the holy city, and appeared unto many.
54Now when the centurion, and they that were with him, watching Jesus, saw the earthquake, and those things that were done, they feared greatly, saying, Truly this was the Son of God.
55And many women were there beholding afar off, which followed Jesus from Galilee, ministering unto him:
56Among which was Mary Magdalene, and Mary the mother of James and Joses, and the mother of Zebedee’s children.
Mateo 27:57-64
Versículos 57–64: When the even was come, there came a rich man of Arimathæa, named…
Mateo 27:57–64 abre con “When the even was come, there came a rich man of Arimathæa, named Joseph, who also himself was…” y llega a “Command therefore that the sepulchre be made sure until the third day, lest his disciples come…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:57–64 forma una unidad literaria. Abre con “When the even was come, there came a rich man of Arimathæa, named Joseph, who also himself…”, gira cerca del versículo 60 con “And laid it in his own new tomb, which he had hewn out in the rock: and he rolled a great…” y llega a “Command therefore that the sepulchre be made sure until the third day, lest his disciples…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pilate, Jesus, Joseph, Mary, Arimath, Command. El lenguaje numérico incluye three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 62: “Now the next day, that followed the day of the preparation, the chief priests and Pharisees came together unto Pilate,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:57
“When the even was come, there came a rich man of Arimathæa, named Joseph, who also himself was Jesus’ disciple:” Nombrar a Arimath y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:58
“He went to Pilate, and begged the body of Jesus. Then Pilate commanded the body to be delivered.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 27:59
“And when Joseph had taken the body, he wrapped it in a clean linen cloth,” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:60
“And laid it in his own new tomb, which he had hewn out in the rock: and he rolled a great stone to the door of the…” Los términos propios de esta línea incluyen departed, door, hewn. Su relación con los versículos 59 y 61 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 27:61
“And there was Mary Magdalene, and the other Mary, sitting over against the sepulchre.” Nombrar a Mary y Magdalene mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:62
“Now the next day, that followed the day of the preparation, the chief priests and Pharisees came together unto Pilate,” Nombrar a Pharisees y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:63
“Saying, Sir, we remember that that deceiver said, while he was yet alive, After three days I will rise again.” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 27:64
“Command therefore that the sepulchre be made sure until the third day, lest his disciples come by night, and steal him…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Mateo 27:57-64
Versión King James57When the even was come, there came a rich man of Arimathæa, named Joseph, who also himself was Jesus’ disciple:
58He went to Pilate, and begged the body of Jesus. Then Pilate commanded the body to be delivered.
59And when Joseph had taken the body, he wrapped it in a clean linen cloth,
60And laid it in his own new tomb, which he had hewn out in the rock: and he rolled a great stone to the door of the sepulchre, and departed.
61And there was Mary Magdalene, and the other Mary, sitting over against the sepulchre.
62Now the next day, that followed the day of the preparation, the chief priests and Pharisees came together unto Pilate,
63Saying, Sir, we remember that that deceiver said, while he was yet alive, After three days I will rise again.
64Command therefore that the sepulchre be made sure until the third day, lest his disciples come by night, and steal him away, and say unto the people, He is risen from the dead: so the last error shall be worse than the first.
Mateo 27:65-66
Versículos 65–66: Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as…
Mateo 27:65–66 abre con “Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as ye can.” y llega a “So they went, and made the sepulchre sure, sealing the stone, and setting a watch.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.
Estudio profundo
Mateo 27:65–66 forma una unidad literaria. Abre con “Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as ye can.”, gira cerca del versículo 65 con “Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as ye can.” y llega a “So they went, and made the sepulchre sure, sealing the stone, and setting a watch.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pilate. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 65: “Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as ye can.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 27:65
“Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as ye can.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 27:66
“So they went, and made the sepulchre sure, sealing the stone, and setting a watch.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Mateo 27:65-66
Versión King James65Pilate said unto them, Ye have a watch: go your way, make it as sure as ye can.
66So they went, and made the sepulchre sure, sealing the stone, and setting a watch.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Matthew 27:1: “When the morning was come, all the chief priests and elders of the people took counsel against Jesus to put him to death:”
Detente en el punto de cambio
Matthew 27:38: “Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left.”
Mantén visible este recorrido de palabras
JESUS, Pilate, took, governor, chief, priests
Observación y orientación docente
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Mateo 27 dentro de Mateo 27 y explicar su función en Mateo.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros..
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Mateo 27 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Mateo 27 (Mateo 27).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Mateo 27 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 27. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Mateo 27 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Mateo 27?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?
Mostrar orientación para el docente
Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Mateo 27 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Mateo 27, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
