Ang malaking larawan
Patuloy na inilalagay ng Mateo 27 ang mga pahayag ng kawalang-sala ni Jesus katabi ng mga pasyang nagpapausad sa kanyang pagbitay. Ipinagtatapat ni Judas ang "dugong walang kasalanan," alam ni Pilato na may kinalaman ang inggit, tinatawag ng asawa ni Pilato si Jesus na matuwid, at ang gobernador mismo ay nagtatanong kung anong masama ang kanyang ginawa, gayunma'y umuusad pa rin ang kabanata mula sa paglilitis tungo sa paghampas at pagpapako sa krus. Sumusunod kay Jesus papasok sa pang-aabuso ang maharlikang pananalita: balabal, korona, pagluhod, paratang, at paulit-ulit na panunuya na tinatawag siyang hari habang sinisikap alisan ng kahulugan ang titulo. Sa kanyang kamatayan, nagbabago ang sukat. Bumababa ang dilim, napupunit ang tabing, yumayanig ang lupa, nababasag ang mga bato, at bumubukas ang mga libingan. Tumutugon ang senturyon at ang mga kasama niya sa takot, samantalang nananatili ang mga babae bilang mga saksi. Ibinibigay pagkatapos ni Jose kay Jesus ang sarili niyang bagong libingan. Nagtatapos ang kabanata sa tinatakang bato at inilagay na bantay sapagkat sapat na natatandaan ng mga kalaban ni Jesus ang kanyang hula tungkol sa muling pagkabuhay upang katakutan ang maaaring sabihin sa susunod.
Pangunahing katotohanan
Inihaharap ng Aklat ng Mateo si Jesus na ibinibigay upang ipako sa krus sa kabila ng paulit-ulit na pahayag na wala siyang sala. Inilalantad ng ibinalik na salapi ng pagkakanulo, paglaya ni Barabas, at pangungutyang maharlika ang pagkakaiba ng mga sinasabi ng tao at ginagawang laban sa kanya. Namamatay si Jesus sa gitna ng kadiliman at sigaw ng pag-iwan, napupunit ang tabing ng templo, tumutugon ang mga saksi, at inilalagay ang kanyang katawan sa matutukoy na libingan ni Jose bago ito ipaseguro ng mga kalaban laban sa pahayag ng muling pagkabuhay na naaalala nila.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mateo 27:1: “Pagka umaga nga, ang lahat ng mga pangulong saserdote at ang matatanda sa bayan ay nangagsanggunian laban kay Jesus upang siya'y ipapatay:”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mateo 27:23: “At sinabi niya, Bakit, anong kasamaan ang kaniyang ginawa? Datapuwa't sila'y lalong nangagsigawan, na nangagsasabi, Mapako siya sa krus.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
nang, siya, siya'y, kanilang, kaniyang, JESUS
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mateo 27:1–44
Mateo 27:1-10
Si Judas at ang halaga ng dugo
Magsimula sa umaga, nang ibigay ng konseho si Jesus kay Pilato, sapagkat ang gobernador na Romano lamang ang makapagpapatupad ng hatol na kamatayan. Saka bumabaling si Mateo kay Judas. Ipaliwanag ang nagsisi rito bilang panghihinayang, isang pagbabago ng damdamin, at ipapansin na sa mga saserdote siya pumunta sa halip na kay Jesus. Basahin ang kaniyang kamatayan nang may lubos na kahinahunan; may mga mag-aaral na maaaring nawalan ng mahal sa buhay dahil sa pagpapakamatay, kaya huwag magsabi ng anomang haka tungkol sa kaniyang walang hanggang kalagayan at mag-alok ng tulong pagkatapos ng klase. Ipaliwanag ang bukid ng magpapalyok at ang hula, na pinag-uugnay ang Zacarias 11:12-13 at ang pagbili ng bukid ni Jeremias (Jeremias 32), at ipinangalan kay Jeremias.
Mateo 27:11-14
Ikaw baga ang Hari ng mga Judio
Ipaliwanag na pulitikal ang tanong ni Pilato: magiging kalaban ni Cesar ang isang hari ng mga Judio. Sumagot si Jesus, “Ikaw ang nagsasabi”, na pinagtitibay ito nang hindi ipinaliliwanag, gaya ng ginawa niya sa harap ni Caifas. Saka nanahimik siya sa harap ng mga sakdal, “ano pa't nanggilalas na mainam ang gobernador”. Iugnay muli ito sa Isaias 53:7. Ituro nang maikli ngunit malinaw ang hakbang na ito, sapagkat tumatakbo sa natitirang bahagi ng yunit ang sakdal na siya ang Hari ng mga Judio, mula sa tanong ni Pilato hanggang sa pangungutya ng mga kawal at sa pamagat sa ibabaw ng krus.
Mateo 27:15-26
Si Barrabas, ang asawa ni Pilato, at ang hinugasang kamay
Ilarawan ang kaugalian at ang pagpili. Ipaliwanag ang bantog bilang kilalang-kilala sa kasamaan. Basahin ang mensahe ng asawa ni Pilato; si Mateo lamang ang nagtala nito, at kasama ng mga salita ni Judas ay ito ang ikalawang saksi kay Jesus bilang matuwid na tao. Saka ang pag-uudyok sa karamihan, ang kahilingan, at ang paghuhugas ng kamay. Ngayon ang 27:25. Basahin ito, saka sabihin nang payak kung ano ito: ang sigaw ng iisang karamihan sa iisang umaga, na inudyukan ng kanilang mga pinuno. Hindi ito kailanman sumpa sa bayang Judio, at kakila-kilabot na kasalanan ang paggamit ng iglesia rito laban sa mga Judio. Ang dugo ni Jesus sa Aklat na ito ay nabubuhos “sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (26:28).
Mateo 27:27-31
Ang pakunwaring pagpuputong
Ipaliwanag ang Pretorio bilang himpilan ng gobernador, at ang buong pulutong bilang pangkat ng mga kawal na daan-daang lalaki. Pangalanan ang mga bagay at ang ginagaya ng mga ito: balabal, putong, setro, pagluhod, at ang maharlikang pagbati. Panatilihin ang pisikal na detalye sa iilang salita ng teksto mismo at huwag nang magdagdag. Ituro na nais ni Mateo na makita ng mambabasa ang katotohanan sa gitna ng kalupitan: siya talaga ang Hari. Saka “kanilang inilabas siya upang ipako sa krus”, na nagbabaling sa tagpo patungo sa Golgota.
Mateo 27:32-38
Golgota
Ipaliwanag ang Golgota bilang salitang Arameo para sa bungo, ang pangalan ng lugar, hindi kinakailangang ang anyo nito. Ipaliwanag ang alak na may kahalong apdo bilang mapait na inumin, na maaaring layong pahupain ang sakit, na tinanggihan ni Jesus pagkatapos tikman (ihambing ang Mga Awit 69:21). Ipinapahayag ni Mateo ang pagpapako sa krus sa iilang salita lamang, at dapat mong sundan ang kaniyang pagpipigil. Ituro ang katuparan ng Mga Awit 22:18 sa paghahati ng mga damit, ang mga kawal na nagbabantay, ang nasusulat na pamagat, at ang dalawang tulisan sa kaniyang kanan at kaliwa, ang mga lugar na hiningi nina Santiago at Juan sa 20:21.
Mateo 27:39-44
Iligtas mo ang sarili mo
Pangkatin ang mga nangungutya gaya ng ginagawa ni Mateo: ang mga nagdaraan, ang mga pangulong saserdote kasama ang mga eskriba at matatanda, at ang mga tulisan. Ipaliwanag ang “iginagalaw ang kanilang mga ulo” mula sa Mga Awit 22:7 at ang panunuyang “Nananalig siya sa Dios; iligtas niya siya ngayon” mula sa Mga Awit 22:8. Ipakita sa klase kung paano iniilawan ng Mga Awit 22 ang buong tagpo, na sisipiin ni Jesus sa 27:46. Ituro ito nang huli sapagkat tinitipon ng mga panunuya ang tanong ng kabanata, kung ito nga ang Anak ng Diyos at Hari ng Israel, at iniiwan ito sa susunod na yunit upang sagutin.
Mateo 27:45–66
Mateo 27:45-49
Kadiliman at ang sigaw
Ipaliwanag ang mga oras: mula sa ikaanim hanggang ikasiyam na oras ay humigit-kumulang tanghaling-tapat hanggang alas-tres ng hapon. Kadalasang hudyat ng paghatol ang kadiliman sa Kasulatan, gaya sa Amos 8:9 at sa salot ng Exodo 10:22. Saka basahin ang sigaw sa dalawang wika, gaya ng pagkakabigay ni Mateo, at buksan ang Mga Awit 22. Ipaliwanag na iba-iba ang pagkaunawa ng mga Kristiyano sa pagkapabayang ito, bilang pagpapasan ni Jesus sa paghatol sa kasalanan, bilang ganap na lalim ng pagkaiwan ng tao, o pareho, at na ang awit mismo ay nagsisimula sa hapis at nagtatapos sa papuri. Ituro ito nang may paggalang at walang pagmamadali.
Mateo 27:50-53
Nalagot ang kaniyang hininga
Ituro ang pananalita: “muling sumigaw si Jesus ng malakas na tinig”, at saka nalagot ang kaniyang hininga. Sa orihinal na wika, ipinahihiwatig ng pandiwa na ibinigay niya ang kaniyang espiritu, kaya inilalarawan ni Mateo ang isang kamatayang si Jesus mismo ang nagbibigay. Saka ang mga tanda. Ipaliwanag ang tabing bilang malaking kurtina sa templo, malamang ang nasa harap ng dakong kabanal-banalan, at na ang pagkapunit nito “buhat sa itaas hanggang sa ibaba” ay nagpapahiwatig ng gawa ng Diyos. Nakikita rito ng mga mambabasa ang wakas ng dating paghihiwalay o ang paghatol sa templo, kadalasang pareho. Saka ang lindol at ang mga banal na nagbangon, na itinuturo ayon sa sariling pagkakasunod ni Mateo.
Mateo 27:54-56
Ang senturion at ang mga babae
Ipaliwanag ang senturion bilang opisyal na Romano na namamahala sa humigit-kumulang isang daang kawal. Sila ng kaniyang mga tauhan ang nagsagawa ng pagpapako, at sila ang unang nagpahayag sa Aklat ng Mateo na Anak ng Diyos si Jesus pagkatapos ng kaniyang kamatayan. Itabi ang kanilang mga salita sa panunuya ng 27:40. Saka bumaling sa mga babae. Pangalanan sila gaya ng ginagawa ni Mateo, kasama ang ina ng mga anak ni Zebedeo na minsang humingi ng mga luklukan (20:20). Ituro ang hakbang na ito bilang pagbaling mula sa pangungutya tungo sa pagsaksi, at ipapansin na ang mga babae ang magiging unang mga saksi ng pagkabuhay na maguli.
Mateo 27:57-61
Ang libingan ni Jose
Ipaliwanag na sa paglubog ng araw nagsisimula ang Sabbath, kaya kailangang madali ang paglilibing. Mayamang alagad si Jose, na nagpapaalala sa Isaias 53:9, kung saan kasama ng mayaman ang lingkod sa kaniyang kamatayan. Isa-isahin nang maingat ang paglilibing: ang paghingi, ang pahintulot, ang lino, ang bagong libingang hinukay sa bato, at ang malaking batong iginulong sa pintuan. Ebidensiya ang katumpakan ni Mateo; nais niyang malaman ng mambabasa na tunay na namatay si Jesus at tunay na inilibing sa isang kilalang lugar. Magtapos sa dalawang Maria na nanonood, sapagkat ang kanilang panonood ang gumagawa sa kanilang mapagkakatiwalaang mga saksi sa ikatlong araw.
Mateo 27:62-66
Ang tatak at ang bantay
Ipaliwanag ang araw ng Paghahanda bilang Biyernes bago ang Sabbath, kaya sa mismong Sabbath ang pagdalaw na ito. Tinatawag ng mga pinuno si Jesus na “magdarayang yaon” at mas kinatatakutan ang “huling kamalian” kaysa sa una. Ipaliwanag ang bantay bilang pangkat ng mga kawal at ang tatak bilang taling ikinabit sa bato ng pagkit o luwad, upang makita ang anomang pakikialam. Ang sagot ni Pilato, “inyong ingatan ayon sa inyong makakaya”, ay maaaring may tuyong himig. Ituro ito nang huli sapagkat inihahanda nito ang entablado para sa kabanata 28: nakalagay na ang bawat pag-iingat ng tao laban sa isang pagkabuhay na maguli.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mateo 27:1–44
“Pinatay ng mga Judio si Jesus, sapagkat sinabi nilang mapasa amin ang kaniyang dugo at sa aming mga anak.”
Itinatala ni Mateo ang mga salita ng isang karamihang inudyukan ng mga pangulong saserdote at ng matatanda (27:20) sa iisang umaga sa Jerusalem. Mga Judio si Jesus, ang kaniyang ina, ang kaniyang mga alagad, at ang mga babae sa krus, at ang hatol ay isinagawa ng gobernador na Romano at ng kaniyang mga kawal. Ginamit ng mga Kristiyano ang 27:25 upang sisihin ang mga Judio sa loob ng maraming siglo, na may kakila-kilabot na bunga; kasalanan iyon, hindi pagbasa. Sa Aklat ng Mateo, ang dugo ni Jesus ay “nabubuhos dahil sa marami, sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (26:28), iniaalay para sa lahat, pati sa mga humingi nito.
“Naghugas ng kamay si Pilato, kaya wala siyang pananagutan.”
Nasa kaniya ang kapamahalaan, at si Jesus ay “hinampas at ibinigay upang ipako sa krus” (27:26). Binalaan siya ng kaniyang asawa (27:19), at alam niya “na dahil sa kapanaghilian ay ibinigay siya nila sa kaniya” (27:18). Walang binabago sa kaniyang hatol ang paghuhugas ng kamay sa harap ng karamihan. Inaalala ng mga kredo ng iglesia na nagdusa si Jesus sa ilalim ni Poncio Pilato. Ipinakikita ni Mateo ang ilang panig na may pananagutan, at walang nakaliligtas sa kanila sa pamamagitan ng isang kilos.
“Nagsisi si Judas, kaya tiyak na pinatawad siya, o nagpakamatay siya, kaya tiyak na napahamak siya.”
Sinasabi ni Mateo na si Judas ay “nagsisi” at inamin ang pagkakanulo sa “dugong walang kasalanan” (27:3-4), saka “yumaon at nagbigti” (27:5). Hindi niya sinasabi sa atin ang huling kalagayan ni Judas, at hindi ito dapat angkinin ng aralin. Gamitin ang sandaling ito upang sabihin nang malumanay na ang sinomang nasa matinding kawalan ng pag-asa ay dapat agad makipag-usap sa isang tao, at na tinanggap ni Jesus si Pedro pagkatapos ng kaniyang pagkakaila. Mag-alok ng suporta nang sarilinan kung may naapektuhan.
“Hindi makababa si Jesus sa krus, kaya tama ang mga nangungutya.”
Sinabi ni Jesus na mapadadalhan siya ng “mahigit sa labingdalawang pulutong na mga anghel” (26:53). Nananatili siya sa krus sapagkat naparito siya upang ibigay ang kaniyang buhay na pantubos sa marami (20:28). Sinasabi ng mga nangungutya, “sa kaniyang sarili ay hindi makapagligtas” (27:42), at ang kabalintunaan ay sa pagliligtas niya sa iba ay hindi niya ililigtas ang sarili. Ipinakikita ng pagkabuhay na maguli sa kabanata 28 kung sino ang may kapangyarihan.
Mateo 27:45–66
“Nang sabihin ni Jesus na Dios ko, bakit mo ako pinabayaan, nawalan na siya ng pananampalataya.”
Sinasabi pa rin niya, “Dios ko, Dios ko” (27:46). Nananalangin siya, gamit ang simula ng Mga Awit 22, isang awit ng matuwid na nagdurusa na nagtatapos sa pagtitiwala at sa pagbaling ng mga bansa sa PANGINOON (Mga Awit 22:27-28). Tunay ang hapis, at tunay din ang pananampalataya. Iba-iba ang paliwanag ng mga Kristiyano sa lalim ng pagkapabaya, ngunit wala sa kanila ang bumabasa rito bilang kawalan ng pananampalataya. Maririnig ng mga taong pakiramdam ay iniwan sila ng Diyos na ipinanalangin ni Jesus ang mga salitang ito.
“Ang pagkapunit ng tabing ay nangangahulugang itinakuwil ng Diyos ang bayang Judio.”
Iniuulat ni Mateo ang tanda sa 27:51 nang hindi ito ipinaliliwanag. Nakikita rito ng mga mambabasa ang daang patungo sa Diyos na nabuksan sa pamamagitan ng kamatayan ni Jesus (ihambing ang Mga Hebreo 10:19-20), o ang paghatol sa templong sinabi ni Jesus na babagsak (24:2), o pareho. Wala sa dalawang pagbasa ang gumagawa ritong pagtakuwil sa isang bayan. Mga Judio ang mga unang tagasunod ni Jesus, pati ang mga babae sa krus at si Jose na naglibing sa kaniya.
“Lumabas ang mga banal sa kanilang mga libingan noong Biyernes at naglakad-lakad sa Jerusalem.”
Basahin nang maingat ang pananalita: “nangabuksan ang mga libingan” sa kamatayan ni Jesus, at ang mga banal ay lumabas “sa mga libingan pagkatapos na siya'y mabuhay na maguli” (27:52-53). Si Jesus ang unang nabuhay. Dalawang talata lamang ang ibinibigay ni Mateo, at hindi na dapat dagdagan ng aralin. Ang layunin nila sa talata ay ipakita na sinisira ng kamatayan at pagkabuhay na maguli ni Jesus ang kapangyarihan ng kamatayan.
“Malamang na ninakaw nga ng mga alagad ang bangkay, dahil sinabi ng mga pinuno na gagawin nila iyon.”
Nagpahayag ang mga pinuno ng isang pangamba, “baka sakaling magsiparoon ang kaniyang mga alagad at siya'y nakawin” (27:64), at gumawa ng hakbang upang hadlangan ito: isang tatak at isang bantay (27:66). Samantala, “iniwan siya ng lahat ng mga alagad, at nagsitakas” (26:56). Inihaharap ni Mateo ang paratang ng pagnanakaw bilang pangamba ng mga pinuno at kalaunan bilang ulat na binayaran nila ang mga kawal upang ikalat (28:12-15). Ang bantay at ang tatak ang nagpapahirap, hindi nagpapadali, na ipaliwanag ang walang lamang libingan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang ibinalik na pilak at pagbili ng bukid.
- Ilarawan ang pagpiling iniharap sa karamihan.
- Ihiwalay ang pag-aangkin ni Pilato na wala siyang sala sa aktuwal niyang pasiya.
- Tukuyin ang maharlikang mga bagay sa pangungutya ng mga kawal.
- Ilarawan ang sapilitang papel ni Simon sa daan patungo sa pagpapako sa krus.
- Ipaliwanag ang kahilingang iligtas ni Jesus ang kanyang sarili ayon sa ipinahayag niyang misyon.
- Iugnay ang sigaw ni Jesus sa simula ng Awit 22.
- Tukuyin ang iniulat na mga tanda nang hindi pinagsasama ang mga lugar nito.
- Panatilihin ang sinabing panahon ng paglabas ng mga banal.
- Ilarawan ang mga tugon ng senturyon at mga babaeng nanonood.
- Sundan ang mga ginawa ni Jose sa paglilibing at ang puwesto ng mga babae.
- Ipaliwanag ang hiling kinabukasan para sa libingang may tatak at bantay.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Mateo 27:1-44 kasabay ng 26:14-16 at 20:28; iugnay ang pilak, pagkakanulo, at ipinahayag na paghahandog ng sarili.
- Ihambing ang Zacarias 11:12-13 at Jeremias 19:1-13; panatilihin ang pag-uugnay ng Mateo 27:9 kay Jeremias.
- Markahan ang mga pahayag ng kawalang-sala sa 27:4, 19, at 24 kasabay ng pasiya sa talata 26.
- Talakayin nang seryoso ang kamatayan ni Judas, nang walang detalye ng paraan, haka-haka sa kalusugang pangkaisipan, o pagtrato sa pagpapatiwakal bilang hindi maiiwasan matapos mabigo.
- Panatilihin ang balabal na pula ni Mateo, hindi pinangalanang asawa ni Pilato, sapilitang si Simon, at dalawang magnanakaw na nangungutya; markahan ang mga paghahambing sa ibang Ebanghelyo.
- Sundan ang Mateo 27:45-28:15 sa kamatayan, paglilibing sa gabi, pagbabantay kinabukasan, at umaga ng muling pagkabuhay.
- Basahin ang Awit 22:1 at 22-31; huwag gamitin ang pag-asa sa dulo upang pawalang-bisa ang panaghoy sa simula.
- Ipaliwanag ang nalagot ang hininga bilang namatay, ang napunit sa dalawa bilang nahati sa dalawang bahagi, at ang sepulkro bilang libingan.
- Markahang magkahiwalay ang krus, templo, mga libingan, at libingan ni Jose; hindi iisang tanawin ng isang tagamasid ang mga pangyayaring ito.
- Markahan ang pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay sa 27:53; iwasan ang maseselang larawan at paghingi ng pagsisiwalat ng karanasan sa pagdadalamhati.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Hanapin ang pagtatapat ni Judas, mensahe ng asawa ni Pilato, pagpapataw ng hatol, at nakasulat na sakdal sa Mateo 27:4, 19, 26, at 37. Hanapin ang kadiliman, isinaling sigaw, kamatayan, at tabing na napunit mula sa itaas hanggang ibaba sa Mateo 27:45-51.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Mateo 27:35 sa Awit 22:18; sa Ang Dating Biblia ay hindi tahasang binabanggit ng Mateo 27:35 ang Kasulatan, ngunit malinaw ang pagkakahawig ng pamamahagi ng damit at pagpapalabunutan, at may ibang salin na tahasang nag-uugnay rito. Ihambing ang Mateo 27:46 sa Awit 22:1; hindi ginagawang hindi tunay ang ipinahahayag na dalamhati ng pinagmulan ng sigaw sa Kasulatan.
Matibay na hinuha
Itabi ang Mateo 27:24 sa 26; mahihinuhang hindi inaalis si Pilato sa pagkilos ng paghuhugas ng kamay, sapagkat pinalalaya niya si Barabas at ibinibigay si Jesus upang ipako sa krus. Sundan ang mga babae mula sa Mateo 27:55-56 tungo sa 61 at 28:1; mahihinuhang nagpapatuloy ang pagsaksi sa pagitan ng kamatayan, paglilibing, at sumunod na pagdalaw.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pinagsamang pagtukoy sa Zacarias 11:12-13 at larawan ng magpapalayok ni Jeremias bilang isang mungkahing paliwanag sa Mateo 27:9-10; hindi ipinaliliwanag ni Mateo ang mismong pag-uugnay. Iharap bilang teolohikal na pagbasa ang napunit na tabing sa Mateo 27:51 bilang pagbubukas ng paglapit sa Diyos ayon sa Hebreo 10:19-22; iniuulat ni Mateo ang tanda nang hindi ibinibigay ang buong paliwanag na iyon.
Hangganan
Sabihing itinatala ng Mateo 27:25 ang mga salita ng karamihan, hindi utos ng Diyos na mamanahin ng lahat ng Judio at mga inapo nila ang pagkakasala. Sabihing hindi ibinibigay ng Mateo 27:52-53 ang mga pangalan, bilang, o sumunod na buhay ng mga banal, at tahasang inilalagay ang kanilang paglabas pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesus.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nangyayari nang ibalik ni Judas ang pilak at tawaging walang sala ang dugong ipinagkanulo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nang makita ni Judas na nahatulan na si Jesus, siya'y “nagsisi, at isinauli ang tatlongpung putol na pilak”, na sinasabi, “Nagkasala ako sa aking pagkakanulo sa dugong walang kasalanan” (27:3-4). Sumagot ang mga pinuno, “Ano sa amin? ikaw ang bahala niyan”. Ibinulaksak niya ang salapi sa santuario at nagbigti (27:5). Ayaw ilagay ng mga saserdote sa kabang-yaman ang pilak, “sapagka't halaga ng dugo”, at sa halip ay bumili ng bukid ng magpapalyok (27:6-7). Napapansin ng mabuting sagot na ang pagtatapat ni Judas ang unang patotoo sa kabanata na walang sala si Jesus, at na wala siyang natagpuang tulong sa mga nagbayad sa kaniya. Hawakan nang may lubos na pag-iingat ang kaniyang kamatayan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 27:3-10: tinatanggihan ng mga pinuno ang kanyang pakiusap at bumibili kalaunan ng bukid na libingan dahil itinuturing nilang salapi ng dugo ang pera. Hindi pinawawalang-bisa ng pagsasauli ng bayad ang nagpapatuloy nang paglilitis.
2. Paano umuunlad ang pagpili sa pagitan nina Barabas at Jesus?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iniaalok ni Pilato ang kaugaliang pagpapalaya sa isang bilanggo at itinatabi ang “isang bilanggong bantog, na tinatawag na Barrabas” kay “Jesus na tinatawag na Cristo” (27:16-17), sapagkat alam niya “na dahil sa kapanaghilian ay ibinigay siya nila sa kaniya” (27:18). Saka “Inudyukan ng mga pangulong saserdote at ng matatanda ang mga karamihan” (27:20), at lumakas ang sigaw: “Mapako siya sa krus”, at “sila'y lalong nangagsigawan” (27:22-23). Pinangangalanan ng mabuting sagot kung sino ang nag-udyok kanino at iniingatang nasa karamihang ito sa umagang ito ang tagpo. Napapansin din nito na nakalalaya ang may sala habang hinahatulan ang walang sala, isang larawang nakita ng marami sa ginagawa ng krus.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 27:15-23: iniaalok ni Pilato ang pagpili, hinihikayat ng mga punong saserdote at matatanda ang karamihan, at lumalakas ang kahilingan ng pagpapako sa krus. Huwag palawakin ang partikular na karamihang ito bilang bawat mamamayan o bawat susunod na salinlahi.
3. Tugma ba ang paghuhugas ng kamay ni Pilato sa susunod niyang ginagawa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Naghugas ng kamay si Pilato at nagsabi, “Wala akong kasalanan sa dugo nitong matuwid na tao; kayo ang bahala niyan” (27:24), na umaalingawngaw sa mismong salita ng mga saserdote kay Judas sa 27:4. Saka pinawalan niya si Barrabas, at si Jesus ay “hinampas at ibinigay upang ipako sa krus” (27:26). Binalaan siya ng kaniyang asawa, “Huwag kang makialam sa matuwid na taong iyan” (27:19). Nakikita ng mabuting sagot na hindi mahuhugasan ng tubig ang pananagutan ng gobernador na siya lamang ang may kapangyarihang magpapako sa krus. Hinahayaan ni Mateo na magkatabi ang kilos at ang hatol upang makita ng mambabasa ang agwat.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 27:24-26. Inaangkin niyang wala siyang sala ngunit pinahihintulutan ang mga gawaing humahantong sa pagpapako sa krus; isama ang babala ng kanyang asawa sa talata 19. Huwag ituring ang simbolikong pagtatatwa bilang pagpapawalang-sala o pag-alis sa pananagutan.
4. Aling mga bagay ang nagpapakitang partikular na maharlika ang pangungutya ng mga kawal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dinamtan siya ng mga kawal bilang hari upang kutyain siya: “isang balabal na kulay-ube” bilang maharlikang kasuotan, “isang putong na tinik” bilang korona, “isang tambo” sa kanang kamay bilang setro, saka sila'y nagsiluhod at bumati, “Magalak, Hari ng mga Judio” (27:28-29). Saka siya niluraan at sinaktan sa ulo ng tambo (27:30). Nakikita ng mabuting sagot ang kabalintunaang nais ni Mateo: nagsasabi ng katotohanan tungkol sa kaniya ang bawat kilos ng pangungutya, at ang pamagat sa ibabaw ng krus ay “ITO'Y SI JESUS, ANG HARI NG MGA JUDIO” (27:37). Panatilihing maikli at payak ang paglalarawan ng pang-aabuso.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang balabal na pula, koronang tinik, tambo, mga nakaluhod, at pagtawag sa 27:27-31. Ihambing ang sakdal sa ibabaw ng krus sa talata 37; ihiwalay ang pakunwaring pagpupugay sa taimtim na pagkilala.
5. Ano ang sinasabi ni Mateo tungkol sa pakikilahok ni Simon ng Cirene?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang sinasabi lamang ng talata 32: nasalubong nila “ang isang taong taga Cirene, na ang pangala'y Simon: ito'y kanilang pinilit na sumama sa kanila, upang pasanin niya ang kaniyang krus”. Nasa Hilagang Aprika ang Cirene, at maaaring nasa Jerusalem si Simon para sa kapistahan. Hindi siya nagkusang-loob; pinilit siyang pasanin ito. Napapansin ng mabuting sagot na inilalagay ng pamimilit ng mga kawal ang isang dayuhan sa mismong lugar na inilarawan ni Jesus para sa mga alagad sa 16:24, ang pagpapasan ng krus sa likuran niya. Hindi ito nag-iimbento ng damdamin ni Simon o ng kaniyang pananampalataya kalaunan; hindi sinasabi ni Mateo ang alinman.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 27:32: natagpuan siya at pinilit na pasanin ang krus. Walang kusang alok o salaysay ng sumunod niyang paniniwala ang talata; huwag mag-imbento ng alinman upang pagandahin ang halimbawa.
6. Bakit higit sa karaniwang insulto ang kahilingang iligtas niya ang kanyang sarili?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat muli itong ang tukso ng 4:3 at 4:6: kung ikaw ay Anak ng Diyos. Sinasabi ng mga nagdaraan, “iyong iligtas ang sarili mo” at “bumaba ka sa krus” (27:40), at sinasabi ng mga pangulong saserdote, “Nagligtas siya sa mga iba; sa kaniyang sarili ay hindi makapagligtas” (27:42). Paghamak ang ibig nilang sabihin, at nagsasabi sila ng katotohanang hindi nila nakikita: hindi niya ililigtas ang sarili, sapagkat naparito siya upang ibigay ang kaniyang buhay na pantubos sa marami (20:28). Binabasa ng mabuting sagot ang mga panunuya sa liwanag ng sariling salita ni Jesus at napapansin na ang hatol ni Mateo sa kaniyang kapangyarihan ay dumarating sa 28:18.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 27:39-44 kasabay ng 20:28 at 26:28. Itinutumbas ng mga nangungutya ang pagiging hari sa pagtakas, samantalang inilarawan ni Jesus ang pagbibigay ng buhay para sa iba; hindi ang kanilang mga salita ang huling pagtatasa ni Mateo sa kanyang kapangyarihan.
7. Ano ang isinisigaw ni Jesus, at paano siya hindi nauunawaan ng ilang nakatayo roon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa ikasiyam na oras, sumigaw si Jesus “ng malakas na tinig”, “Eli, Eli, lama sabachthani? sa makatuwid baga'y, Dios ko, Dios ko bakit mo ako pinabayaan?” (27:46). Ito ang mga unang salita ng Mga Awit 22, ang awit na sinisipi ng mga nangungutya nang hindi nila nalalaman. Narinig ng ilang nakatayo roon ang Eli at sinabi, “Tinatawag ng taong ito si Elias” (27:47), at naghintay ang iba upang tingnan “kung paririto si Elias upang siya'y iligtas” (27:49). Tinatanggap ng mabuting sagot ang sigaw bilang tunay na hapis na nakatuon sa “Dios ko”, isang sigaw pa rin ng pagtitiwala, at napapansin na kumikilos ang awit patungo sa pagliligtas. Itinuturing ito ng mahinang sagot na pagtatanghal o nilalaktawan ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 27:46-49 kasabay ng Awit 22:1. Ihiwalay ang pakikipag-usap sa Diyos sa mungkahing tinatawag niya si Elias; huwag gawing siping pandulaan lamang ang tunay na sigaw ng dalamhati.
8. Anong mga tanda ang iniulat nang mamatay si Jesus, at sino ang sinabing nakakita ng alin?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Muling sumigaw si Jesus “ng malakas na tinig, at nalagot ang kaniyang hininga” (27:50). Saka “ang tabing ng templo'y nahapak na nagkadalawa buhat sa itaas hanggang sa ibaba”, nayanig ang lupa at nabaak ang mga bato, at nabuksan ang mga libingan (27:51-52). Ang senturion at ang kaniyang mga kasama, “nang mangakita nila ang lindol, at ang mga bagay na nangyari, ay lubhang nangatakot” (27:54). Iniuugnay ng mabuting sagot ang bawat tanda sa mga sinabing nakasaksi nito: iniuulat ni Mateo ang tabing, at ang lindol ang nakita ng mga kawal. Pinatitingin ng mahinang sagot ang senturion sa loob ng templo mula sa burol, na hindi sinasabi ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 27:50-54: napupunit ang tabing, lumilindol ang lupa, at nabubuksan ang mga libingan. Nakikita ng pangkat ng senturyon ang lindol at mga pangyayari roon; hindi sinasabi ni Mateo na nakatingin sila mula sa Golgota hanggang sa loob ng templo.
9. Bakit dapat manatili ang mga salitang pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay sa talaan ng panahon ng mga talata 52-53?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat sinasabi ni Mateo na nabuksan ang mga libingan sa kamatayan ni Jesus, at ang mga banal, “paglabas sa mga libingan pagkatapos na siya'y mabuhay na maguli ay nagsipasok sila sa bayang banal at nangapakita sa marami” (27:53). Si Jesus ang unang nabuhay. Pinananatili ng mabuting sagot ang pagkakasunod na iyon, napapansin na sa Aklat ng Mateo lamang ito iniuulat, at hindi nagdaragdag ng mga pangalan, bilang, o sumunod na buhay na hindi ibinibigay ng teksto. Ipinaliliwanag nito ang “nangakatulog” bilang malumanay na salita ng Bibliya para sa kamatayan ng mga mananampalataya. Pinag-uusapan ng mga mambabasa kung paano unawain ang maikling ulat na ito; dapat lamang itong hayaan ng aralin na tumuro sa pagkabuhay na maguli na nauuna.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihin ang pagkakasunod ng paglabas patungo sa banal na lungsod. Huwag ilarawan ang mga banal sa Jerusalem bago mabuhay na muli si Jesus o imbentuhin ang kanilang mga pangalan o sumunod na buhay.
10. Paano naiiba sa naunang pangungutya ang pagpapahayag ng senturyon at presensiya ng mga babae?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ng mga nangungutya, “kung ikaw ay Anak ng Dios, ay bumaba ka sa krus” (27:40). Ang senturion at ang kaniyang mga tauhan, na nanonood sa iisang kamatayan, ay nagsabi, “Tunay na ito ang Anak ng Dios” (27:54). Ang mismong mga salita ng panunuya ay nagiging pagpapahayag sa bibig ng mga kawal na Gentil. Ang mga babae, “nagsisipanood buhat sa malayo”, ay sumunod mula sa Galilea, at siya'y “kanilang pinaglilingkuran” (27:55), at pinangangalanan ni Mateo ang tatlo (27:56). Nakikita ng mabuting sagot ang dalawang uri ng tapat na pagsaksi habang wala ang mga alagad: pagpapahayag ng mga taga-labas at tapat na presensiya ng mga babae.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 27:54-56 sa 39-44. Tukuyin ang takot, pagkilala, at patuloy na pagdalo ng mga babae; huwag mag-imbento ng talambuhay ng pagbabalik-loob sa kalaunan para sa bawat kawal.
11. Anong mga detalye ang nagpapakitang tiyak na paglalagak ang paglilibing sa halip na hindi tinukoy na pagkawala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinangalanan si Jose, “isang mayamang mula sa Arimatea”, na “naging alagad din naman ni Jesus” (27:57). Hiningi niya kay Pilato ang bangkay at tinanggap ito (27:58), binalot ito “ng isang malinis na kayong lino” (27:59), at inilagay “sa kaniyang sariling bagong libingan, na kaniyang hinukay sa bato”, at iginulong “ang isang malaking bato sa pintuan ng libingan” (27:60). Nakaupo sa tapat sina Maria Magdalena at ang isang Maria (27:61). Nakikita ng mabuting sagot na itinatatag ni Mateo ang isang tunay na bangkay, isang kilalang libingan, at mga saksing nakaaalam kung nasaan ito. Mahalaga iyon sa kabanata 28, kapag dumating ang mga babae ring iyon sa libingan ding iyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang hiling ni Jose, malinis na lino, sarili niyang bagong libingang hinukay sa bato, malaking bato, at dalawang babaeng nasa tapat sa 27:57-61. Huwag magdagdag ng kasamang naglibing mula sa ibang Ebanghelyo na para bang pinapangalanan siya ni Mateo.
12. Bakit humihiling ng bantay ang mga pinuno sa sumunod na araw?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kinabukasan ng Paghahanda, sinabi ng mga pangulong saserdote at mga Fariseo kay Pilato, “naaalaala namin na sinabi ng magdarayang yaon nang nabubuhay pa, Pagkaraan ng tatlong araw ay magbabangon akong muli” (27:63). Natatakot silang baka nakawin siya ng mga alagad at sabihing nagbangon siya (27:64). Binigyan sila ni Pilato ng bantay, at tinatakan nila ang bato (27:65-66). Napapansin ng mabuting sagot ang kabalintunaan: mas naaalala ng mga kaaway ang pangako ni Jesus kaysa sa mga alagad na nangalat. Sa kanila iniuugnay nito ang salitang magdaraya, hindi kay Mateo, at nakikita na ang tatak at bantay ang nagpapahirap na ipaliwanag ang darating na walang lamang libingan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 27:62-66: naaalala nila ang hula ng muling pagkabuhay at natatakot sa pag-aangking bunga ng pagnanakaw. Iugnay ang mandaraya sa kanilang pananalita; ihiwalay ang sinabi nilang hinala sa katibayang nagplano ng pagnanakaw ang mga alagad.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipatukoy sa kathang-isip na nagpapasiya ang pagkakaiba ng pampublikong pagtatatwa at pananagutan, gamit ang mga ginawa ni Pilato.
Mga ugnayan at pamayanan
Ituwid ang kathang-isip na paratang na inililipat ang mga salita ng karamihan sa buong bayan; tukuyin ang aktuwal na mga kalahok.
Basahin ang pangungutya nang hindi sinasang-ayunan ito
Ipaliwanag ang isang panunuya sa pamamagitan ng naunang pagtuturo ni Jesus nang hindi isinasadula ang pagpapahiya.
Panatilihin ang sinabing pagkakasunod
Ituwid ang talaan ng panahon na inilalagay ang mga bantay sa unang paglilibing o ang mga banal sa Jerusalem bago ang muling pagkabuhay ni Jesus.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mateo 27:1–44
45 minuto
Si Judas
Basahin nang malumanay ang 27:1-10. Talakayin ang unang tanong at ang ikatlong kalituhan, nang may malasakit sa sinomang naapektuhan ng pagpapakamatay.
Sa harap ni Pilato
Basahin ang 27:11-14 at ipapansin ang pananahimik ni Jesus.
Si Barrabas at ang karamihan
Basahin ang 27:15-26. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong at ang una at ikalawang kalituhan. Sabihin nang malinaw kung ano ang 27:25 at kung ano ang hindi nito kahulugan.
Ang Haring kinutya
Basahin ang 27:27-38 nang hindi nagdaragdag ng detalye. Talakayin ang ikaapat at ikalimang tanong.
Iligtas mo ang sarili mo
Basahin ang 27:39-44 kasama ang Mga Awit 22:7-8. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Babasahin at katahimikan
Basahin nang dahan-dahan ang susing talata, manahimik nang isang minuto, at magtapos sa panalangin.
90 minuto
Pambungad
Basahin nang malakas ang Mga Awit 22:1-8 nang walang komento at sabihin sa pangkat na pakinggan ito sa talata.
Si Judas at ang bukid
Basahin ang 27:1-10 kasama ang Zacarias 11:12-13. Talakayin nang malumanay ang unang tanong at ang ikatlong kalituhan, at maghanda ng tulong pagkatapos.
Ang tanong ng gobernador
Basahin ang 27:11-14 kasama ang Isaias 53:7.
Ang pagpili
Basahin ang 27:15-26. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong at ang una at ikalawang kalituhan. Bigyan ang 27:25 ng panahong kailangan nito at pangalanan nang payak ang maling paggamit dito.
Balabal, putong, at tambo
Basahin ang 27:27-31. Talakayin ang ikaapat na tanong. Ilista ang mga maharlikang bagay at ang kinukutya ng mga ito.
Golgota
Basahin ang 27:32-38 kasama ang Mga Awit 22:18 at 20:21. Talakayin ang ikalimang tanong.
Ang mga panunuya
Basahin ang 27:39-44 kasama ang Mga Awit 22:7-8 at 4:3-6. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Paglalapat at panalangin
Magpares at gamitin ang paglalapat tungkol sa pagtutuwid ng paratang laban sa isang buong bayan. Basahin ang susing talata at manalangin.
Mateo 27:45–66
45 minuto
Ang sigaw
Basahin ang Mga Awit 22:1 at saka ang 27:45-49. Talakayin ang unang tanong at ang unang kalituhan.
Ang tabing at ang mga libingan
Basahin ang 27:50-53. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong at ang ikatlong kalituhan.
Tunay na ito ang Anak ng Diyos
Basahin ang 27:54-56 at saka muli ang 27:40. Talakayin ang ikaapat na tanong.
Ang paglilibing
Basahin ang 27:57-61 at talakayin ang ikalimang tanong. Ilista ang bawat detalyeng ibinibigay ni Mateo.
Ang bantay
Basahin ang 27:62-66. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Babasahin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at magtapos nang tahimik sa panalangin.
90 minuto
Pambungad
Basahin nang malakas ang buong Mga Awit 22. Itanong sa pangkat kung saan nagsisimula at saan nagtatapos ang awit.
Kadiliman at ang sigaw
Basahin ang 27:45-49 kasama ang Amos 8:9. Talakayin ang unang tanong at ang unang kalituhan. Hayaan ang katahimikan.
Ang kamatayan at ang mga tanda
Basahin ang 27:50-53 kasama ang Exodo 26:31-33 at Mga Hebreo 10:19-20. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong at ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Pagpapahayag at presensiya
Basahin ang 27:54-56. Talakayin ang ikaapat na tanong. Itanong kung sino ang wala at sino ang naroon.
Inilagay sa libingan
Basahin ang 27:57-61 kasama ang Isaias 53:9. Talakayin ang ikalimang tanong at gumuhit ng payak na plano ng libingan at ng bato.
Tinatakan at binantayan
Basahin ang 27:62-66 at 28:11-15. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Paglalapat
Gamitin ang paglalapat tungkol sa pagkalinga sa sambahayang namatayan, na humahango kay Jose at sa mga babae.
Babasahin at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang sinoman sa pangkat na pakiramdam ay pinabayaan.
Pag-aangkop ng aralin
Mateo 27:1–44
Mga bata
Panatilihin itong payak at malumanay. Sabihing dinala si Jesus sa isang pinunong nagngangalang Pilato, na alam na walang ginawang masama si Jesus ngunit hinayaan pa ring ipako siya sa krus. Huwag ilarawan ang paghampas, ang pagdiin ng tinik, o ang mga pako. Huwag isama kung paano namatay si Judas. Sabihing pinili ni Jesus na manatili sa krus dahil iniibig niya ang mga tao, at na napakagandang balita ang susunod na bahagi ng kasaysayan.
Kabataan
Itanong kung sino ang may pananagutan sa kamatayan ni Jesus sa kabanatang ito, at hayaan silang ilista ang bawat pinangalanan ni Mateo: si Judas, ang mga saserdote, ang karamihan, si Pilato, at ang mga kawal. Saka basahin ang 26:28 at itanong kung para kanino nabubuhos ang dugo ni Jesus. Pangalanan ang kasaysayan ng paninisi sa mga Judio gamit ang 27:25 at kung bakit ito mali. Hawakan nang may malasakit ang kamatayan ni Judas at tiyaking alam ng lahat kung saan hihingi ng tulong.
Matatanda
Basahin ang talata nang nakabukas ang Mga Awit 22, Isaias 53, at Zacarias 11. Maglaan ng tunay na panahon sa 27:25 at sa kasaysayan ng maling paggamit dito, at hayaang makita ng pangkat na ipinamamahagi ni Mateo ang pananagutan sa marami at na ang krus ay para sa lahat. Pag-usapan ang paghuhugas ng kamay ni Pilato bilang larawan ng pagsisikap ng mga may gulang na panatilihing malinis ang kamay habang hinahayaang mangyari ang mali. Bantayan ang sinomang naapektuhan ng wakas ni Judas.
Isa sa isa
Itanong kung sino sa kabanata ang pinakakahawig niya: si Judas sa kaniyang panghihinayang, si Pilato na naghuhugas ng kamay, si Simon na pinilit pasanin ang krus, o ang karamihang nangungutya. Basahin ang 26:28 bilang sagot sa kanilang lahat. Kung may kilala siyang kumitil ng sariling buhay, makinig muna at mag-alok ng malasakit; huwag magmadali sa mga paliwanag.
Mateo 27:45–66
Mga bata
Hinaan ang ilaw at sabihing dumilim sa kalagitnaan ng araw. Sabihing nanalangin si Jesus ng isang malungkot na panalangin mula sa Mga Awit at saka namatay, at na sinabi ng kawal na nanonood, Tunay na ito ang Anak ng Diyos. Huwag ilarawan nang detalyado ang kaniyang paghihirap. Magpakita ng isang bato at sabihing inilagay siya ng kaibigan niyang si Jose sa isang libingan na may malaking bato, at ipangako sa mga bata na ang susunod na aralin ang pinakamasayang bahagi.
Kabataan
Itanong kung naramdaman na nilang malayo ang Diyos, at basahin ang 27:46 bilang mga salitang si Jesus mismo ang nanalangin. Hayaan silang mapansin na ang mga kawal na Romano at ang mga babae, hindi ang labindalawa, ang mga saksi sa wakas. Pag-usapan ang bantay at ang tatak: bakit pagsisikapan nang ganoon ng mga kaaway ang isang patay na tao. Panatilihing magalang ang himig sa halip na madrama.
Matatanda
Bigyang-pansin nang maingat ang sigaw ng pagkapabaya, na binabasa nang buo ang Mga Awit 22 at inilalatag nang patas ang pangunahing mga paraan ng pagkaunawa rito ng mga Kristiyano. Ipaliwanag ang tabing gamit ang Exodo 26 at Mga Hebreo 10. Maglaan ng panahon kay Jose, isang alagad na isinapanganib ang kaniyang katayuan upang ilibing si Jesus, at sa tahimik na katapatan ng mga babae. Itanong kung ano ang naiaambag ng bantay at ng tatak sa patotoo ng pagkabuhay na maguli.
Isa sa isa
Kung nagdadalamhati siya o pakiramdam niya ay iniwan siya ng Diyos, basahin nang dahan-dahan ang 27:46 at sabihin sa kaniya na ipinanalangin na ito ni Jesus bago pa siya. Huwag siyang madaliin patungo sa pagkabuhay na maguli. Kung siya ay lihim na mananampalataya gaya ni Jose, basahin ang 27:57-58 at itanong kung ano ang kahulugan ng paglantad para sa kaniya. Magtapos sa sabay na pagbasa ng Mga Awit 22:24.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mateo 27:1–44
Ang sipi sa maikling salita
Kinaumagahan, ibinigay ng mga pinuno si Jesus kay Pilato. Nanghinayang si Judas sa kaniyang pagkakanulo, isinauli ang pilak, at namatay. Tinanong ni Pilato kung si Jesus ang Hari ng mga Judio at iniakong palayain siya o si Barrabas. Inudyukan ng kanilang mga pinuno, hiningi ng karamihan si Barrabas at ang pagpapako kay Jesus sa krus. Naghugas ng kamay si Pilato ngunit ibinigay si Jesus. Kinutya siya ng mga kawal sa pamamagitan ng balabal at putong na tinik. Pinilit si Simon na taga Cirene na pasanin ang krus, at ipinako si Jesus sa pagitan ng dalawang tulisan habang nililibak siya ng mga tao.
Talatang iingatan
At inilagay nila sa kaniyang ulunan ang pamagat sa kaniya, na nasusulat: ITO'Y SI JESUS, ANG HARI NG MGA JUDIO.
Mateo 27:37 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinabi ni Judas tungkol kay Jesus sa 27:4?
Ano ang itinawag ng asawa ni Pilato kay Jesus sa 27:19?
Sa palagay mo, bakit hindi bumaba si Jesus sa krus nang kutyain nila siya sa 27:40-42?
Sa linggong ito
Basahin ang Mga Awit 22 ngayong linggo at markahan ang bawat linyang ipinaaalala ng Mateo 27.
Mateo 27:45–66
Ang sipi sa maikling salita
Tatlong oras na nagdilim ang buong lupain. Isinigaw ni Jesus ang mga unang salita ng Mga Awit 22, Dios ko, Dios ko, bakit mo ako pinabayaan, at saka nalagot ang kaniyang hininga. Napunit ang tabing ng templo mula itaas hanggang ibaba, nayanig ang lupa, at nabuksan ang mga libingan. Sinabi ng senturion na Romano, Tunay na ito ang Anak ng Diyos, habang nanonood mula sa malayo ang mga babaing sumunod kay Jesus. Inilibing ni Jose na taga Arimatea si Jesus sa sarili niyang bagong libingan, at kinabukasan ay tinatakan ng mga pinuno ang bato at naglagay ng bantay.
Talatang iingatan
Ang senturion nga, at ang mga kasamahan niya sa pagbabantay kay Jesus, nang mangakita nila ang lindol, at ang mga bagay na nangyari, ay lubhang nangatakot, na nangagsasabi, Tunay na ito ang Anak ng Dios.
Mateo 27:54 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong awit ang ipinanalangin ni Jesus sa 27:46, at paano nagtatapos ang awit na iyon?
Ano ang sinabi ng senturion sa 27:54, at paano ito naiiba sa pangungutya ng 27:40?
Sino ang nakakita kung saan inilibing si Jesus, ayon sa 27:61?
Sa linggong ito
Basahin ang Mga Awit 22 mula simula hanggang wakas ngayong linggo at pansinin kung saan ito bumabaling mula sa hapis tungo sa papuri.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
