Proverbios 21

Proverbios 21

El panorama

Proverbios 21 abre con “The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he turneth it…”, cambia cerca del versículo 16 con “The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation…” y termina con “The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD .”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 31

Proverbios 21:1-8

Versículos 1–8: The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he…

Proverbios 21:1–8 abre con “The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he turneth it…” y llega a “The way of man is froward and strange: but as for the pure, his work is right.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 21:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he turneth it…”, gira cerca del versículo 4 con “An high look, and a proud heart, and the plowing of the wicked, is sin.” y llega a “The way of man is froward and strange: but as for the pure, his work is right.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Every. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “An high look, and a proud heart, and the plowing of the wicked, is sin.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 21:1

    “The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he turneth it whithersoever he will.” Los términos propios de esta línea incluyen hand, heart, king’s. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 21:2

    “Every way of a man is right in his own eyes: but the LORD pondereth the hearts.” Nombrar a Every mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 21:3

    “To do justice and judgment is more acceptable to the LORD than sacrifice.” Los términos propios de esta línea incluyen acceptable, judgment, justice. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 21:4

    “An high look, and a proud heart, and the plowing of the wicked, is sin.” Los términos propios de esta línea incluyen heart, high, look. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 21:5

    “The thoughts of the diligent tend only to plenteousness; but of every one that is hasty only to want.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Proverbs 21:6

    “The getting of treasures by a lying tongue is a vanity tossed to and fro of them that seek death.” Los términos propios de esta línea incluyen death, getting, lying. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 21:7

    “The robbery of the wicked shall destroy them; because they refuse to do judgment.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Proverbs 21:8

    “The way of man is froward and strange: but as for the pure, his work is right.” Los términos propios de esta línea incluyen froward, pure, right. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 21:1-8

Versión King James

1The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he turneth it whithersoever he will.

2Every way of a man is right in his own eyes: but the LORD pondereth the hearts.

3To do justice and judgment is more acceptable to the LORD than sacrifice.

4An high look, and a proud heart, and the plowing of the wicked, is sin.

5The thoughts of the diligent tend only to plenteousness; but of every one that is hasty only to want.

6The getting of treasures by a lying tongue is a vanity tossed to and fro of them that seek death.

7The robbery of the wicked shall destroy them; because they refuse to do judgment.

8The way of man is froward and strange: but as for the pure, his work is right.

Proverbios 21:9-16

Versículos 9–16: It is better to dwell in a corner of the housetop, than with a brawling…

Proverbios 21:9–16 abre con “It is better to dwell in a corner of the housetop, than with a brawling woman in a wide house.” y llega a “The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 21:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “It is better to dwell in a corner of the housetop, than with a brawling woman in a wide…”, gira cerca del versículo 12 con “The righteous man wisely considereth the house of the wicked: but God overthroweth the…” y llega a “The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation of…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “The righteous man wisely considereth the house of the wicked: but God overthroweth the wicked for their wickedness.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 21:9

    “It is better to dwell in a corner of the housetop, than with a brawling woman in a wide house.” Los términos propios de esta línea incluyen better, brawling, corner. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 21:10

    “The soul of the wicked desireth evil: his neighbour findeth no favour in his eyes.” Los términos propios de esta línea incluyen desireth, evil, eyes. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 21:11

    “When the scorner is punished, the simple is made wise: and when the wise is instructed, he receiveth knowledge.” Los términos propios de esta línea incluyen wise, instructed, knowledge. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 21:12

    “The righteous man wisely considereth the house of the wicked: but God overthroweth the wicked for their wickedness.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  5. Proverbs 21:13

    “Whoso stoppeth his ears at the cry of the poor, he also shall cry himself, but shall not be heard.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Proverbs 21:14

    “A gift in secret pacifieth anger: and a reward in the bosom strong wrath.” Los términos propios de esta línea incluyen anger, bosom, gift. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 21:15

    “It is joy to the just to do judgment: but destruction shall be to the workers of iniquity.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Proverbs 21:16

    “The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation of the dead.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Proverbios 21:9-16

Versión King James

9It is better to dwell in a corner of the housetop, than with a brawling woman in a wide house.

10The soul of the wicked desireth evil: his neighbour findeth no favour in his eyes.

11When the scorner is punished, the simple is made wise: and when the wise is instructed, he receiveth knowledge.

12The righteous man wisely considereth the house of the wicked: but God overthroweth the wicked for their wickedness.

13Whoso stoppeth his ears at the cry of the poor, he also shall cry himself, but shall not be heard.

14A gift in secret pacifieth anger: and a reward in the bosom strong wrath.

15It is joy to the just to do judgment: but destruction shall be to the workers of iniquity.

16The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation of the dead.

Proverbios 21:17-24

Versículos 17–24: He that loveth pleasure shall be a poor man: he that loveth wine and oil…

Proverbios 21:17–24 abre con “He that loveth pleasure shall be a poor man: he that loveth wine and oil shall not be rich.” y llega a “Proud and haughty scorner is his name, who dealeth in proud wrath.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 21:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “He that loveth pleasure shall be a poor man: he that loveth wine and oil shall not be rich.”, gira cerca del versículo 20 con “There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man…” y llega a “Proud and haughty scorner is his name, who dealeth in proud wrath.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Proud, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 21:17

    “He that loveth pleasure shall be a poor man: he that loveth wine and oil shall not be rich.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Proverbs 21:18

    “The wicked shall be a ransom for the righteous, and the transgressor for the upright.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Proverbs 21:19

    “It is better to dwell in the wilderness, than with a contentious and an angry woman.” Los términos propios de esta línea incluyen angry, better, contentious. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 21:20

    “There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up.” Los términos propios de esta línea incluyen desired, dwelling, foolish. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 21:21

    “He that followeth after righteousness and mercy findeth life, righteousness, and honour.” Los términos propios de esta línea incluyen righteousness, findeth, followeth. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 21:22

    “A wise man scaleth the city of the mighty, and casteth down the strength of the confidence thereof.” Los términos propios de esta línea incluyen casteth, city, confidence. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 21:23

    “Whoso keepeth his mouth and his tongue keepeth his soul from troubles.” Nombrar a Whoso mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Proverbs 21:24

    “Proud and haughty scorner is his name, who dealeth in proud wrath.” Nombrar a Proud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Proverbios 21:17-24

Versión King James

17He that loveth pleasure shall be a poor man: he that loveth wine and oil shall not be rich.

18The wicked shall be a ransom for the righteous, and the transgressor for the upright.

19It is better to dwell in the wilderness, than with a contentious and an angry woman.

20There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up.

21He that followeth after righteousness and mercy findeth life, righteousness, and honour.

22A wise man scaleth the city of the mighty, and casteth down the strength of the confidence thereof.

23Whoso keepeth his mouth and his tongue keepeth his soul from troubles.

24Proud and haughty scorner is his name, who dealeth in proud wrath.

Proverbios 21:25-31

Versículos 25–31: The desire of the slothful killeth him; for his hands refuse to labour.

Proverbios 21:25–31 abre con “The desire of the slothful killeth him; for his hands refuse to labour.” y llega a “The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD .” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 21:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “The desire of the slothful killeth him; for his hands refuse to labour.”, gira cerca del versículo 28 con “A false witness shall perish: but the man that heareth speaketh constantly.” y llega a “The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD .”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 4 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “The sacrifice of the wicked is abomination: how much more, when he bringeth it with a wicked mind?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 21:25

    “The desire of the slothful killeth him; for his hands refuse to labour.” Los términos propios de esta línea incluyen desire, hands, killeth. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 21:26

    “He coveteth greedily all the day long: but the righteous giveth and spareth not.” Los términos propios de esta línea incluyen coveteth, giveth, greedily. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 21:27

    “The sacrifice of the wicked is abomination: how much more, when he bringeth it with a wicked mind?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Proverbs 21:28

    “A false witness shall perish: but the man that heareth speaketh constantly.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 21:29

    “A wicked man hardeneth his face: but as for the upright, he directeth his way.” Los términos propios de esta línea incluyen directeth, face, hardeneth. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 21:30

    “There is no wisdom nor understanding nor counsel against the LORD .” Los términos propios de esta línea incluyen counsel, LORD, understanding. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 21:31

    “The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD .” Los términos propios de esta línea incluyen battle, horse, LORD. Su relación con los versículos 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 21:25-31

Versión King James

25The desire of the slothful killeth him; for his hands refuse to labour.

26He coveteth greedily all the day long: but the righteous giveth and spareth not.

27The sacrifice of the wicked is abomination: how much more, when he bringeth it with a wicked mind?

28A false witness shall perish: but the man that heareth speaketh constantly.

29A wicked man hardeneth his face: but as for the upright, he directeth his way.

30There is no wisdom nor understanding nor counsel against the LORD .

31The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD .

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Proverbs 21:1: “The king’s heart is in the hand of the LORD , as the rivers of water: he turneth it whithersoever he will.”

2

Detente en el punto de cambio

Proverbs 21:27: “The sacrifice of the wicked is abomination: how much more, when he bringeth it with a wicked mind?”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

wicked, LORD, wise, judgment, proud, righteous

Observación y orientación docente

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Proverbios 21 dentro de Proverbios 21 y explicar su función en Proverbios.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género poesía y sabiduría orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Proverbios 21 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Proverbios 21 (Proverbios 21).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Proverbios 21 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Proverbios 21. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Proverbios 21 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Proverbios 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Proverbios 21?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género poesía y sabiduría?

Mostrar orientación para el docente

Observa al hablante, las imágenes, las líneas paralelas, el movimiento emocional y la diferencia entre sabiduría y promesa mecánica.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Proverbios 21 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Proverbios 21, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.