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Eclesiastés 3:1-22

Tiempo para Cada Propósito

Letras · Eclesiastés

Tiempo para Cada Propósito

Eclesiastés 3:1-22

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Eclesiastés. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Eclesiastés
Colección
Eclesiastés
Estilos musicales
Acústico
Todo bajo el cielo recibe su propia hora; Nada llega antes de la estación que le fue hecha. Nacemos, y después somos recogidos; Lo que ponemos en la tierra, un día lo arrancamos. Las heridas se abren, y las heridas se cierran. Los muros caen para que otros mejores se levanten. El dolor tiene su hora; la risa tiene otra. El luto termina, y los pies comienzan a moverse. Las piedras se esparcen, y luego se recogen; Los brazos aprietan, y luego aprenden a soltar. Buscamos lo perdido y perdemos lo que buscábamos; Guardamos algo y descubrimos que hay que soltarlo. La tela se rompe, y la tela se cose. El silencio tiene su uso, y el habla también. Hay una hora de amar y una hora de negarse; Una hora de lucha y una hora de dejarla. Dios hace cada cosa hermosa en su hora Y pone en nosotros el sentido de lo eterno. Aun así el diseño entero escapa a nuestra lectura, Desde su primera línea hasta la última. Toma la alegría donde venga: pan, trabajo, compañía; Llegan como regalo y nunca como salario. Lo que su mano establece permanece; Nadie le añade y nadie le quita. El juicio espera donde creció la maldad; El justo y el injusto llegarán a su hora. El hombre y los animales vuelven juntos al polvo; ¿Quién conoce el camino de cada espíritu? Recibe el trabajo puesto en tus manos; Esta es la porción entregada a tu vida.

Sobre el pasaje

Eclesiastés 3: Tiempos establecidos, una totalidad fuera de alcance

El famoso poema del capítulo da al tiempo una simetría hermosa que los seres humanos no poseen. Nacer y morir, llorar y bailar, callar y hablar, guerra y paz tienen todos su lugar, y sin embargo el poema no entrega a nadie un calendario maestro. Eclesiastés vuelve enseguida a la pregunta del provecho y describe a la humanidad consciente de un horizonte mayor y todavía incapaz de descubrir la obra entera de Dios desde el principio hasta el fin. El disfrute y el hacer bien siguen siendo posibles dentro de ese límite. Luego el capítulo rechaza el sentimentalismo: la impiedad puede ocupar el mismo lugar asignado al juicio, y la confianza en el juicio de Dios se sostiene junto a esa corrupción visible. Por último, las personas y los animales comparten aliento, muerte y polvo, lo que baja el lenguaje grandioso de los tiempos señalados al límite común de la mortalidad.

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