Ezequiel 16: La ciudad que olvidó cómo comenzó

Todo el pasado de Jerusalén se vuelve a contar como la vida de una mujer que olvida que todo lo impresionante en ella vino después del rescate. El Libro de Ezequiel empieza la alegoría con una recién nacida abandonada en su sangre, a quien se da vida antes de que posea hermosura, riqueza o posición. Pacto, lavamiento, vestidos, joyas, comida y una corona crean luego el esplendor por el que se hace célebre, y el texto dice enseguida de quién es la hermosura que hizo posible esa belleza. La traición se rastrea, pues, por los dones mismos. Vestidos, plata, oro, aceite, incienso, comida, hijos, culto público y relaciones extranjeras son todos desviados. Jerusalén incluso paga a los amantes que busca, y esas mismas alianzas se vuelven agentes de exposición y ruina. La comparación con Samaria y Sodoma destruye su hábito de juzgar a otras desde una superioridad supuesta. Aun así, "con todo eso" abre el movimiento final.