Acerca de esta canción
Acerca de esta canción
Esta canción pertenece a la colección de Sofonías. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.
- Colección
- Sofonías
[Inventario Profético]
La palabra llegó en días de Josías,
y enumeró lo que el juicio barrerá:
hombre y bestia, ave y pez,
tropiezo e impío que no permanecerá.
[Verso I]
Sobre Judá se extiende la mano,
sobre Jerusalén y su mezcla ritual.
Baal, sacerdotes, astros en los techos,
y juramentos dobles ante un altar rival.
[Coro]
El SEÑOR lo consumirá todo de la faz de la tierra,
no como capricho, sino por la guerra
que el corazón declaró contra su Creador,
adorando lo hecho y olvidando al SEÑOR.
El SEÑOR lo consumirá todo, la advertencia está en pie;
calla ante el día preparado por el Rey.
[Verso II]
Los príncipes visten ropa extranjera,
la violencia llena la casa del señor.
Desde la puerta del Pescado se oye grito,
el mortero comercial se quiebra con temor.
[Búsqueda con Lámparas]
Jerusalén será buscada con lámparas,
hasta hallar al cómodo en su rincón,
al que dice: “Dios no hará bien ni mal”,
y convierte indiferencia en religión.
[Puente]
Casas edificadas no serán habitadas,
viñas plantadas no darán su vino al dueño.
La plata no compra refugio aquel día,
ni el oro soborna el despertar del sueño.
[Coro Final]
El SEÑOR lo consumirá todo de la faz de la tierra,
la mezcla y la apatía ya no esconden su guerra.
El sacrificio está listo, el huésped señalado,
y el silencio ante el SEÑOR deja el juicio preparado.
[Outro]
Una lámpara entró en cada cuarto,
y la complacencia perdió su sombra.
Nombrados en esta canciónJosíasJerusalén
Sobre el pasaje
Sofonías 1: El día que examina cada escondite
El Libro de Sofonías abre volviendo la crisis de Judá más grande que Judá y luego volviéndola dolorosamente específica. El lenguaje barre la creación antes de posarse sobre Jerusalén, donde la acusación incluye idolatría abierta, culto mezclado, apartamiento del SEÑOR, ganancia violenta y la convicción más callada de que Dios no actuará en absoluto. El día del SEÑOR trastorna la jerarquía habitual de la protección. Los hijos del rey, los mercaderes, los valientes, las ciudades fortificadas, las casas, las viñas, la plata y el oro siguen siendo reconocibles, pero ninguno puede fijar los términos de lo que viene. Jerusalén se pinta como una ciudad escudriñada con candiles, imagen que vuelve expuesta la complacencia en vez de oculta. La presión del capítulo viene de ese registro que se estrecha: la religión pública, las suposiciones privadas, la riqueza, la fuerza y los planes de futuro entran todos en la misma cuenta.
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