Las trompetas de Jericó

El plan de batalla dedica más espacio a contar sacerdotes que a describir armas. Siete sacerdotes, siete cuernos, siete días y siete vueltas el último día: hay demasiada precisión para hablar de una improvisación militar. Los hombres de guerra están presentes, pero las instrucciones colocan el arca y a quienes la acompañan en el centro. Jericó aparece como una ciudad sobre la cual el SEÑOR reclama autoridad, no simplemente como un obstáculo en la campaña de Josué.

Los cuernos también tienen una función concreta. Su toque prolongado da la señal para el grito del pueblo; ni los instrumentos ni las voces se presentan como un mecanismo para romper mampostería. La promesa de que caerá el muro llega antes de que suene nada. Ese orden importa. El Libro de Josué describe una intervención de Dios, no un experimento temprano de acústica. Hasta el movimiento final queda indicado: el pueblo subirá cada uno en derecho de sí. Ninguna puerta tendrá que servir como único acceso estrecho. La barrera misma dejará de ser barrera.

Josué cierra tres puertas distintas a la voz humana. Ni gritos, ni ruido vocal, ni siquiera una palabra. La última prohibición elimina la salida que dejaba la primera: alguien podría abstenerse del grito de guerra y mantener, sin embargo, una conversación bastante animada. Esta orden no permite ninguna de las dos cosas. La precisión tiene un matiz de humor seco, pero el propósito es serio. La voz de toda la asamblea queda reservada para un solo momento señalado.

El silencio es temporal y tiene un límite explícito. La misma boca que ahora no puede hablar recibirá después la orden de gritar. Eso impide convertir el versículo en un elogio general del silencio, y también impide inventar lo que el pueblo estaba pensando. El pasaje no describe quejas contenidas, dudas privadas ni entusiasmo creciente. Presenta una orden. Entretanto, los cuernos de los sacerdotes siguen sonando, como insisten los versículos cercanos. No están rodeando Jericó en silencio absoluto. Un sonido ya tiene autorización; el otro espera la palabra de Josué. Lo notable no es un ejército sin voz, sino un ejército cuya voz está bajo mando.