Personajes de la Biblia

Abimelec

Tomó la corona que su padre rechazó, sobre una sola piedra, de setenta hermanos.

Abimelec es hijo de Gedeón con una concubina en Siquem. Muerto su padre, va a la familia de su madre y les hace una pregunta diseñada para responderse sola: qué es mejor, que os gobiernen setenta hombres o uno solo, y acordaos de que soy hueso vuestro y carne vuestra. Le dan plata del templo de Baal-berit, con ella contrata hombres, y mata a sus hermanos sobre una piedra. Solo escapa el menor, que se para en un monte y le grita a la ciudad una fábula sobre árboles que buscan rey.

Dónde apareceJueces 9

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Abimelec

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Abimelec

  1. 01

    Jueces 9:1-6

    Una piedra, setenta hermanos

    Toma prestado el argumento del parentesco y setenta piezas de plata de un templo pagano, contrata hombres ociosos y temerarios, y se hace rey junto a una encina en Siquem.

    Es nuestro hermano financia la matanza de sus hermanos. Los dos vínculos familiares no son el mismo: Abimelec acude a los parientes de su madre en Siquem y utiliza su apoyo contra los hijos de su padre en Ofra. El lenguaje del parentesco consigue los seguidores, mientras el propio parentesco proporciona las víctimas. Nada en el pasaje dice que los setenta hijos estuvieran preparando un gobierno conjunto. Esa es la alternativa que presenta Abimelec, no un plan confirmado por el Libro de los Jueces.

    Las cuentas son dolorosamente precisas: setenta piezas de plata, hombres contratados con dinero del templo, setenta hijos reunidos bajo una misma descripción, una piedra. La supervivencia de Jotam queda expresamente preservada dentro de esa descripción; el número repetido no debe borrar la excepción. Gedeón había rechazado en 8:23 la propuesta de que gobernara su hijo. Este hijo consigue una corona mediante otra secuencia: parientes maternos, un tesoro, seguidores contratados, la sangre de sus hermanos. Siquem lo hace rey después de la matanza. El orden importa. La ceremonia no está separada de la piedra.

    Versículo por versículo

    1. 9:1

      Jerobaal es Gedeón, como afirma expresamente Jueces 8:35. Abimelec busca a los parientes de su madre, la mujer vinculada con Siquem en 8:31.

    2. 9:2

      El gobierno propuesto de setenta hermanos es la alternativa formulada por Abimelec. No se registra que ellos quisieran establecer semejante gobierno.

    3. 9:4

      Las setenta piezas de plata salen del templo de Baalberit y pagan a los seguidores contratados. El texto no asigna una moneda a cada muerte.

    4. 9:5

      Se describe a la familia con el número setenta, pero Jotam queda expresamente exceptuado como sobreviviente. El pasaje no autoriza borrar esa excepción para calcular un número exacto de muertos.

    5. 9:6

      Los hombres de Siquem y la casa de Milo hacen rey a Abimelec. Ningún mandato divino que lo nombre acompaña la ceremonia.

    Jueces 9:1-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    9:1Y FUÉSE Abimelech hijo de Jerobaal á Sichêm, á los hermanos de su madre, y habló con ellos, y con toda la familia de la casa del padre de su madre, diciendo:

    9:2Yo os ruego que habléis á oídos de todos los de Sichêm: ¿Qué tenéis por mejor, que os señoreen setenta hombres, todos los hijos de Jerobaal; ó que os señoree un varón? Acordaos que yo soy hueso vuestro, y carne vuestra.

    9:3Y hablaron por él los hermanos de su madre á oídos de todos los de Sichêm todas estas palabras: y el corazón de ellos se inclinó en favor de Abimelech, porque decían: Nuestro hermano es.

    9:4Y diéronle setenta [siclos] de plata del templo de Baal-berith, con los cuales Abimelech alquiló hombres ociosos y vagabundos, que le siguieron.

    9:5Y viniendo á la casa de su padre en Ophra, mató á sus hermanos los hijos de Jerobaal, setenta varones, sobre una piedra: mas quedó Jotham, el más pequeño hijo de Jerobaal, que se escondió.

    9:6Y reunidos todos los de Sichêm con toda la casa de Millo, fueron y eligieron á Abimelech por rey, cerca de la llanura del pilar que [estaba] en Sichêm.

    Jueces 9:1-6: Una piedra, setenta hermanos
  2. 02

    Jueces 9:7-21

    La zarza que ofreció sombra

    Jotam sobrevive y grita desde el monte Gerizim. El olivo, la higuera y la vid rechazan la corona porque tienen trabajo útil. La zarza acepta y amenaza con fuego.

    La zarza ofrece sombra a los cedros. Jotam reserva esa oferta hasta que el olivo, la higuera y la vid han nombrado algo útil que ya producen: aceite, dulzura, vino. La zarza no menciona un fruto comparable. Ofrece refugio e inmediatamente amenaza con fuego. La protección y la destrucción salen de la misma boca, sin siquiera cambiar de interlocutor.

    Después, los árboles ceden el lugar a los nombres, y la acusación resulta inequívoca. Gedeón arriesgó la vida por quienes ahora apoyan la destrucción de su casa. Jotam repite verdad e integridad alrededor de la mención de los hijos asesinados sobre una piedra. Esas palabras presentan una condición que debe medirse contra un hecho, no su aprobación de la coronación. El servicio de su padre y la respuesta de Siquem quedan uno al lado de la otra. La distancia entre ambos es el centro de la acusación.

    La maldición también viaja en ambas direcciones. El fuego debe salir de Abimelec contra Siquem y de Siquem contra Abimelec. Ninguna parte adquiere inocencia por volverse contra la otra. Jueces 9:57 remite expresamente a la maldición de Jotam cuando se completa el ajuste de cuentas. Tampoco el que habla permanece fuera de peligro: huye a Beer por temor a su hermano. El hijo sobreviviente pronuncia la acusación y luego tiene que escapar.

    Versículo por versículo

    1. 9:7

      Jotam habla desde el monte Gerizim. Su huida a Beer en 9:21 pertenece al mismo pasaje; la acusación no fue pronunciada sin peligro personal.

    2. 9:9

      La gordura del olivo es su aceite. El árbol contrapone un producto que ya ofrece a la invitación de elevarse sobre sus vecinos.

    3. 9:16-19

      Verdad e integridad introduce una condición, no declara que Siquem haya actuado fielmente. Jotam coloca dentro de esa condición la matanza de los hijos de Gedeón.

    4. 9:18

      Jotam llama a Abimelec hijo de la criada de Gedeón. Jueces 8:31 describe a la mujer como su concubina en Siquem.

    5. 9:20

      Abimelec y sus partidarios son nombrados tanto fuentes como blancos de destrucción. El juicio final de 9:57 identifica expresamente el cumplimiento de la maldición de Jotam.

    Jueces 9:7-21

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 15 versículos

    9:7Y como se lo dijesen á Jotham, fué y púsose en la cumbre del monte de Gerizim, y alzando su voz clamó, y díjoles: Oidme, varones de Sichêm; que Dios os oiga.

    9:8Fueron los árboles á elegir rey sobre sí, y dijeron á la oliva: Reina sobre nosotros.

    9:9Mas la oliva respondió: ¿Tengo de dejar mi pingüe jugo, con el que por mi causa Dios y los hombres son honrados, por ir á ser grande sobre los árboles?

    9:10Y dijeron los árboles á la higuera: Anda tú, reina sobre nosotros.

    9:11Y respondió la higuera: ¿Tengo de dejar mi dulzura y mi buen fruto, por ir á ser grande sobre los árboles?

    9:12Dijeron luego los árboles á la vid: Pues ven tú, reina sobre nosotros.

    9:13Y la vid les respondió: ¿Tengo de dejar mi mosto, que alegra á Dios y á los hombres, por ir á ser grande sobre los árboles?

    9:14Dijeron entonces todos los árboles al escaramujo: Anda tú, reina sobre nosotros.

    9:15Y el escaramujo respondió á los árboles: Si en verdad me elegís por rey sobre vosotros, venid, y aseguraos debajo de mi sombra: y si no, fuego salga del escaramujo que devore los cedros del Líbano.

    9:16Ahora pues, si con verdad y con integridad habéis procedido en hacer rey á Abimelech, y si lo habéis hecho bien con Jerobaal y con su casa, y si le habéis pagado conforme á la obra de sus manos;

    9:17(Pues que mi padre peleó por vosotros, y echó lejos su vida por libraros de mano de Madián;

    9:18Y vosotros os levantasteis hoy contra la casa de mi padre, y matasteis sus hijos, setenta varones, sobre una piedra; y habéis puesto por rey sobre los de Sichêm á Abimelech, hijo de su criada, por cuanto es vuestro hermano:)

    9:19Si con verdad y con integridad habéis obrado hoy con Jerobaal y con su casa, que gocéis de Abimelech, y él goce de vosotros.

    9:20Y si no, fuego salga de Abimelech, que consuma á los de Sichêm y á la casa de Millo; y fuego salga de los de Sichêm y de la casa de Millo, que consuma á Abimelech.

    9:21Y huyó Jotham, y se fugó, y fuése á Beer, y allí se estuvo por causa de Abimelech su hermano.

  3. 03

    Jueces 9:22-45

    Tres años, y luego la emboscada

    La ciudad que lo hizo se vuelve contra él. La toma, mata a la gente que hay dentro, la derriba y la siembra de sal, que es lo que se hace con una tierra que no se piensa volver a usar.

    Tres años no han saldado la cuenta de sangre. Antes de comenzar las emboscadas y los discursos, el Libro de los Jueces explica la ruptura: la matanza debe recaer sobre Abimelec y sobre los hombres que lo ayudaron. El espíritu malo es enviado entre los socios, y la empresa compartida se rompe en traición. El versículo atribuye responsabilidad a la mano que mató y al apoyo que hizo posible la matanza. El dinero del templo no se ha vuelto inocente porque haya pasado el tiempo.

    El lenguaje de pertenencia cambia de bando. Antes, Abimelec era nuestro hermano; ahora Gaal destaca que es hijo de Jerobaal e invoca a los hombres de Hamor. La fiesta en la casa del dios aporta maldiciones contra el gobernante cuyo ascenso financió un templo. Mientras tanto, Zebul convierte las bravatas de Gaal en una cita muy concreta con un ejército. Primero llama sombras de los montes a los hombres que se acercan; después lo invita a combatir contra quienes ha despreciado. Las sombras han adquirido una solidez bastante inoportuna.

    La expulsión de Gaal no termina el ataque. Al día siguiente importa: las víctimas de esa nueva jornada son las personas que salen al campo. Abimelec coloca una fuerza en la puerta mientras las otras matan fuera. La ciudad que lo hizo rey se convierte en la ciudad que él desmantela. La sal sigue a la matanza y a la demolición. No es simplemente un enfrentamiento entre Abimelec y un rival que pierde su posición. El relato sigue la violencia más allá de la partida del rival, hasta las calles y los campos de Siquem.

    Versículo por versículo

    1. 9:22

      El reinado indicado dura tres años. El versículo no añade la fórmula de que la tierra tuvo reposo, utilizada en otros períodos posteriores a una liberación.

    2. 9:23

      Entre Abimelec y los hombres de Siquem describe el ámbito de actuación del espíritu malo. El versículo no describe una posesión individual ni proporciona un diagnóstico médico.

    3. 9:24

      El propósito declarado incluye el juicio contra Abimelec y contra quienes ayudaron a cometer los asesinatos. La oposición posterior de Siquem no elimina su participación anterior.

    4. 9:27

      Pisar las uvas describe el prensado de la cosecha. La fiesta del templo incluye maldiciones expresas contra Abimelec.

    5. 9:34

      Hay cuatro compañías en la emboscada contra Gaal, pero tres en 9:43. Son ataques distintos; el segundo ocurre al día siguiente.

    6. 9:45

      La sal forma parte de la destrucción deliberada de la ciudad. El versículo no indica la cantidad esparcida ni mide la fertilidad posterior del suelo.

    Jueces 9:22-45: Tres años, y luego la emboscada

    Jueces 9:22-45

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 24 versículos

    9:22Y después que Abimelech hubo dominado sobre Israel tres años,

    9:23Envió Dios un espíritu malo entre Abimelech y los hombres de Sichêm: que los de Sichêm se levantaron contra Abimelech:

    9:24Para que el agravio de los setenta hijos de Jerobaal, y la sangre de ellos, viniera á ponerse sobre Abimelech su hermano que los mató, y sobre los hombres de Sichêm que corroboraron las manos de él para matar á sus hermanos.

    9:25Y pusiéronle los de Sichêm asechadores en las cumbres de los montes, los cuales salteaban á todos los que pasaban junto á ellos por el camino; de lo que fué dado aviso á Abimelech.

    9:26Y Gaal hijo de Ebed vino con sus hermanos, y pasáronse á Sichêm: y los de Sichêm se confiaron en él.

    9:27Y saliendo al campo, vendimiaron sus viñas, y pisaron [la uva], é hicieron alegrías; y entrando en el templo de sus dioses, comieron y bebieron, y maldijeron á Abimelech.

    9:28Y Gaal hijo de Ebed dijo: ¿Quién es Abimelech y qué es Sichêm, para que nosotros á él sirvamos? ¿no es hijo de Jerobaal? ¿y [no es] Zebul su asistente? Servid á los varones de Hemor padre de Sichêm: mas ¿por qué habíamos de servir á él?

    9:29Fuérame dado este pueblo bajo de mi mano, yo echaría luego á Abimelech. Y decía á Abimelech: Aumenta tus escuadrones, y sal.

    9:30Y Zebul asistente de la ciudad, oyendo las palabras de Gaal hijo de Ebed, encendióse su ira;

    9:31Y envió sagazmente mensajeros á Abimelech, diciendo: He aquí que Gaal hijo de Ebed y sus hermanos han venido á Sichêm, y he aquí, que han cercado la ciudad contra ti.

    9:32Levántate pues ahora de noche, tú y el pueblo que está contigo, y pon emboscada en el campo:

    9:33Y por la mañana al salir del sol te levantarás y acometerás la ciudad: y él y el pueblo que está con él saldrán contra ti, y tu harás con él según que se te ofrecerá.

    9:34Levantándose pues de noche Abimelech y todo el pueblo que con él estaba, pusieron emboscada contra Sichêm con cuatro compañías.

    9:35Y Gaal hijo de Ebed salió, y púsose á la entrada de la puerta de la ciudad: y Abimelech y todo el pueblo que con él estaba, se levantaron de la emboscada.

    9:36Y viendo Gaal el pueblo, dijo á Zebul: He allí pueblo que desciende de las cumbres de los montes. Y Zebul le respondió: La sombra de los montes te parece hombres.

    9:37Mas Gaal tornó á hablar, y dijo: He allí pueblo que desciende por medio de la tierra, y un escuadrón viene camino de la campiña de Meonenim.

    9:38Y Zebul le respondió: ¿Dónde está ahora aquel tu hablar, diciendo: Quién es Abimelech para que le sirvamos? ¿No es este el pueblo que tenías en poco? Sal pues ahora, y pelea con él.

    9:39Y Gaal salió delante de los de Sichêm, y peleó contra Abimelech.

    9:40Mas persiguiólo Abimelech, delante del cual él huyó; y cayeron heridos muchos hasta la entrada de la puerta.

    9:41Y Abimelech se quedó en Aruma; y Zebul echó fuera á Gaal y á sus hermanos, para que no morasen en Sichêm.

    9:42Y aconteció al siguiente día, que el pueblo salió al campo: y fué dado aviso á Abimelech.

    9:43El cual, tomando gente, repartióla en tres compañías, y puso emboscadas en el campo: y como miró, he aquí el pueblo que salía de la ciudad; y levantóse contra ellos, é hiriólos:

    9:44Pues Abimelech y el escuadrón que estaba con él, acometieron con ímpetu, y pararon á la entrada de la puerta de la ciudad; y las dos compañías acometieron á todos los que estaban en el campo, y los hirieron.

    9:45Y después de combatir Abimelech la ciudad todo aquel día, tomóla, y mató el pueblo que en ella estaba, y asoló la ciudad, y sembróla de sal.

  4. 04

    Jueces 9:50-57

    La piedra de molino en Tebes

    En la torre siguiente una mujer le deja caer una muela sobre la cabeza. Llama a su escudero para que lo atraviese y nadie diga que lo mató una mujer, y el texto registra la petición y luego lo cuenta igual.

    La torre de Tebes parece ofrecer la oportunidad de repetir el ataque anterior. En Siquem, las ramas y el fuego mataron a cerca de mil hombres y mujeres dentro de su refugio. Aquí también la población se reúne en una torre, y Abimelec se acerca para incendiar la puerta. La mujer que está arriba cambia el resultado con una herramienta para moler grano. Una piedra doméstica golpea al hombre que mató a sus hermanos sobre una piedra.

    Su última orden se refiere a la versión que circulará de su muerte. Que no se diga que una mujer lo mató es la razón que da para mandar a su escudero que lo remate. El Libro de los Jueces registra tanto la petición como a la mujer que la hizo necesaria. Puede ordenar el golpe de espada. No puede ordenar lo que quedará escrito.

    Cuando muere, los hombres de Israel sencillamente regresan a casa. El pasaje no ofrece una transferencia de la corona, una celebración del libertador ni años de reposo. Vuelve al padre cuyos hijos fueron asesinados y a la ciudad que ayudó a matarlos. Dios devolvió es la explicación del propio libro, repetida para ambas partes. El final no consiste simplemente en que fracasó un ataque de Abimelec. La sangre del principio ha recaído sobre sus responsables.

    Versículo por versículo

    1. 9:51

      La torre recibe a los hombres y las mujeres de la ciudad. El texto no identifica como soldados a todas las personas refugiadas allí.

    2. 9:53

      La expresión hebrea identifica una piedra superior de molino. "Quebróle los cascos": el golpe destrozó el cráneo; la mujer no solamente intentó romperlo.

    3. 9:54

      Abimelec explica por qué pide morir a manos de su escudero: quiere impedir que se diga que lo mató una mujer.

    4. 9:55

      Los seguidores se dispersan después de su muerte. Jueces 10:1 presenta luego a Tola, que se levanta para defender a Israel después de Abimelec.

    5. 9:56-57

      Los versículos finales atribuyen el ajuste de cuentas a Dios y lo vinculan con la maldición de Jotam. Es una interpretación expresada por el propio Libro de los Jueces.

    Jueces 9:50-57

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    9:50Después Abimelech se fué á Thebes; y puso cerco á Thebes, y tomóla.

    9:51En medio de aquella ciudad había una torre fuerte, á la cual se retiraron todos los hombres y mujeres, y todos los señores de la ciudad; y cerrando tras sí [las puertas], subiéronse al piso alto de la torre.

    9:52Y vino Abimelech á la torre, y combatiéndola, llegóse á la puerta de la torre para pegarle fuego.

    9:53Mas una mujer dejó caer un pedazo de una rueda de molino sobre la cabeza de Abimelech, y quebróle los cascos.

    9:54Y luego llamó él á su escudero, y díjole: Saca tu espada y mátame, porque no se diga de mí: Una mujer lo mató. Y su escudero le atravesó, y murió.

    9:55Y como los Israelitas vieron muerto á Abimelech, fuéronse cada uno á su casa.

    9:56Así pues pagó Dios á Abimelech el mal que hizo contra su padre matando á sus setenta hermanos.

    9:57Y aun todo el mal de los hombres de Sichêm tornó Dios sobre sus cabezas: y la maldición de Jotham, hijo de Jerobaal, vino sobre ellos.

    Jueces 9:50-57: La piedra de molino en Tebes

Por qué importa

Jueces pone a Abimelec justo después del hombre que dijo que el SEÑOR gobernaría sobre vosotros, y en ningún momento se lo llama juez. Es el argumento del libro sobre cómo se ve la realeza cuando simplemente se toma, y la fábula de la zarza es la sátira política más antigua de la Biblia. El final corresponde al principio: muere al pie de un muro por una piedra de molino que deja caer una mujer, y pide a su escudero que lo remate para que no se diga que lo mató una mujer.

1 canción

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Jueces 8:1-9:57

    La Zarza Tomó la Corona

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