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Personajes de la Biblia

Ana

Oró sin hacer ruido, recibió lo que pidió, y lo devolvió.

Ana es una de dos esposas, y la otra tiene hijos y se lo recuerda cada año en la fiesta. Su marido la ama y se lo dice de un modo que yerra por completo: no te soy yo mejor que diez hijos. Sube a la casa del SEÑOR con amargura de alma y ora de una manera que nadie allí ha visto, moviendo los labios sin voz, y promete que si le dan un hijo se lo devolverá para toda la vida. Le dan uno. Cuando lo desteta, lo lleva a Silo y lo deja allí.

Dónde aparece1 Samuel 1 a 2

1 Samuel
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Ana

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Ana

  1. 01

    1 Samuel 1:1-8

    Año tras año en la fiesta

    Una porción doble de un marido que la ama, y una rival que la irrita hasta que llora y no come. El consuelo de él es sincero y cae mal.

    La comida tiene una manera de contar a todos los que Ana no tiene. Hay porciones para Penina, para sus hijos y para sus hijas. Elcana trata a Ana con especial consideración, pero el cariño no convierte un solo lugar a la mesa en una familia llena de niños. El Primer Libro de Samuel coloca su amor y la esterilidad de ella en la misma frase. Ninguno cancela lo otro.

    Año tras año es el ritmo cruel. Vuelve la peregrinación, vuelven las ofrendas y vuelve con ellas la provocación de Penina. Acudir a la casa del SEÑOR no suspende la rivalidad; proporciona el escenario donde Ana vuelve a padecerla. El texto afirma sin rodeos que llora y no come. No necesita inventarle un discurso interior para mostrar en qué se ha convertido la fiesta.

    La respuesta de Elcana lo presenta a él como mejor que diez hijos. La cuenta es generosa. Sigue respondiendo, sin embargo, a una pregunta distinta de la que plantea el dolor de Ana. Su amor no queda negado, pero ella tampoco está obligada a sentirse satisfecha porque él haya anunciado cuánto vale. Por ahora, el esposo tiene la última palabra. La pena de Ana sigue sin respuesta.

    Versículo por versículo

    1. 1:2

      El texto identifica a los hijos de Penina y la falta de hijos de Ana. No dice con cuál de las dos se casó primero Elcana.

    2. 1:5

      Una parte escogida, en la Reina Valera, traduce una expresión hebrea difícil, interpretada con frecuencia como porción doble. La explicación inequívoca del versículo es el amor de Elcana por Ana.

    3. 1:6

      Se afirma que el SEÑOR había cerrado la matriz de Ana, pero no se señala ningún pecado de ella como causa.

    4. 1:8

      Diez hijos es la comparación de Elcana, no una cifra de los hijos de Penina. Aquí no se registra una respuesta verbal de Ana.

    1 Samuel 1:1-8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    1:1HUBO un varón de Ramathaim de Sophim, del monte de Ephraim, que se llamaba Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Thohu, hijo de Suph, Ephrateo.

    1:2Y tenía él dos mujeres; el nombre de la una era Anna, y el nombre de la otra Peninna. Y Peninna tenía hijos, mas Anna no los tenía.

    1:3Y subía aquel varón todos los años de su ciudad, á adorar y sacrificar á Jehová de los ejércitos en Silo, donde estaban dos hijos de Eli, Ophni y Phinees, sacerdotes de Jehová.

    1:4Y cuando venía el día, Elcana sacrificaba, y daba á Peninna su mujer, y á todos sus hijos y á todas sus hijas, á cada uno su parte.

    1:5Mas á Anna daba una parte escogida; porque amaba á Anna, aunque Jehová había cerrado su matriz.

    1:6Y su competidora la irritaba, enojándola y entristeciéndola, porque Jehová había cerrado su matriz.

    1:7Y así hacía cada año: cuando subía á la casa de Jehová, enojaba así á la otra; por lo cual ella lloraba, y no comía.

    1:8Y Elcana su marido le dijo: Anna, ¿por qué lloras? ¿y por qué no comes? ¿y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos?

    1 Samuel 1:1-8: Año tras año en la fiesta
  2. 02

    1 Samuel 1:9-18

    Hablaba en su corazón

    Solo se mueven sus labios. Acusada de embriaguez por el sacerdote, responde que ha derramado su alma, y se va comiendo, sin tristeza en el rostro, antes de que nada haya cambiado.

    La oración que pide un hijo también lo entrega. Antes de tener un niño en brazos, Ana especifica todos los días de su vida. No promete una visita breve a Silo ni un reconocimiento ceremonial después del nacimiento. La petición y la dedicación de por vida se forman juntas, en una misma frase.

    Su oración es silenciosa, pero la descripción no es imprecisa. Nombra aflicción, recuerdo, un hijo varón, una vida entera y una cabeza que no tocará la navaja. Elí ve sus labios sin oír nada de eso. Cuando la acusa, Ana no permite que él defina lo que ella ha estado haciendo. Explica que tiene queja y dolor, no vino. El sacerdote ha interpretado mal la señal exterior; ella nombra el acto interior: ha derramado su alma.

    Entonces el capítulo ofrece una señal de cambio sorprendentemente cotidiana. Come. Todavía no se anuncia un embarazo y el voto no se ha cumplido. La mujer que no podía participar de la comida vuelve a tomar alimento. El texto registra ese pequeño cambio corporal antes de registrar la respuesta a su petición.

    Versículo por versículo

    1. 1:11

      El cabello sin cortar recuerda la norma nazarea de Números 6:5. El versículo no emplea el título nazareo ni repite todas las disposiciones de Números 6.

    2. 1:13

      La oración silenciosa incluye movimiento de labios. No se describe como una emoción sin palabras ni como una oración hecha para atraer al sacerdote.

    3. 1:15

      Derramar su alma es la descripción que Ana da de su propia oración, no una emoción agregada desde fuera del pasaje.

    4. 1:18

      El cambio de apetito y semblante antecede a la concepción del versículo 20. Aquí no se afirma que la causa física de su esterilidad ya hubiera cambiado.

    1 Samuel 1:9-18

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos

    1:9Y levantóse Anna después que hubo comido y bebido en Silo; y mientras el sacerdote Eli estaba sentado en una silla junto á un pilar del templo de Jehová,

    1:10Ella con amargura de alma oró á Jehová, y lloró abundantemente.

    1:11E hizo voto, diciendo: Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar la aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva, mas dieres á tu sierva un hijo varón, yo lo dedicaré á Jehová todos los días de su vida, y no subirá navaja sobre su cabeza.

    1:12Y fué que como ella orase largamente delante de Jehová, Eli estaba observando la boca de ella.

    1:13Mas Anna hablaba en su corazón, y solamente se movían sus labios, y su voz no se oía; y túvola Eli por borracha.

    1:14Entonces le dijo Eli: ¿Hasta cuándo estarás borracha?; digiere tu vino.

    1:15Y Anna le respondió, diciendo: No, señor mío: mas yo soy una mujer trabajada de espíritu: no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehová.

    1:16No tengas á tu sierva por una mujer impía: porque por la magnitud de mis congojas y de mi aflicción he hablado hasta ahora.

    1:17Y Eli respondió, y dijo: Ve en paz, y el Dios de Israel te otorgue la petición que le has hecho.

    1:18Y ella dijo: Halle tu sierva gracia delante de tus ojos. Y fuése la mujer su camino, y comió, y no estuvo más triste.

    1 Samuel 1:9-18: Hablaba en su corazón
  3. 03

    1 Samuel 1:24-28

    Todos los días que viva

    Espera hasta destetarlo, luego lleva un becerro, harina y vino a Silo y entrega el niño a Elí. Por este niño oraba, y el SEÑOR me dio lo que le pedí.

    Prestado llama la atención cuando se trata de una entrega sin fecha de devolución. Ana explica enseguida su duración: mientras viva. No deja al niño en Silo hasta que haya espacio para él en casa ni hasta que ella cambie de parecer. La dedicación cumple el voto que hizo antes de concebir.

    Se presenta ante Elí por medio de aquella oración que él había entendido mal. Ella es la mujer que estuvo allí, junto a él. Después el lenguaje se vuelve entrañablemente concreto: por este niño oraba. No por la maternidad en abstracto ni por un símbolo de deseos cumplidos. Este niño, llevado junto con harina, vino y animales para el sacrificio, une la petición con su cumplimiento.

    Pero la dedicación no hace desaparecer a su madre. En 2:19 Ana lleva cada año una pequeña túnica a Samuel cuando regresa para el sacrificio. El viaje anual que antes mostraba su humillación ahora incluye algo hecho para su hijo. El texto no proporciona un discurso de despedida ni un inventario de lágrimas. Proporciona un voto permanente y, después, una pequeña túnica. Ambos pertenecen a la misma madre.

    Versículo por versículo

    1. 1:24

      El niño ya ha sido destetado, pero el pasaje no da su edad exacta. Tres becerros es la lectura de la Reina Valera y del texto hebreo, y se conserva aquí.

    2. 1:26

      La expresión que invoca la vida de Elí sirve como afirmación solemne. Ana la usa al identificarse, no para referirse a una conversación previa sobre la inmortalidad.

    3. 1:28

      Prestado debe leerse junto con mientras viva. La dedicación es vitalicia, no un préstamo corriente con devolución prometida.

    4. 1:28

      La frase final, Y adoró allí á Jehová, no nombra al sujeto, aunque el verbo hebreo es masculino singular. Es común entender que se trata de Samuel, pero el versículo no repite su nombre.

    1 Samuel 1:24-28

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    1:24Y después que lo hubo destetado, llevólo consigo, con tres becerros, y un epha de harina, y una vasija de vino, y trájolo á la casa de Jehová en Silo: y el niño era pequeño.

    1:25Y matando el becerro, trajeron el niño á Eli.

    1:26Y ella dijo: ¡Oh, señor mío! vive tu alma, señor mío, yo soy aquella mujer que estuvo aquí junto á ti orando á Jehová.

    1:27Por este niño oraba, y Jehová me dió lo que le pedí.

    1:28Yo pues le vuelvo también á Jehová: todos los días que viviere, será de Jehová. Y adoró allí á Jehová.

    1 Samuel 1:24-28: Todos los días que viva
  4. 04

    1 Samuel 2:1-10

    Mi corazón se regocija en el SEÑOR

    No es una canción de cuna. Los arcos de los fuertes son quebrados, los saciados se alquilan por pan, y el cántico termina en un rey y un ungido, antes de que Israel tenga alguno.

    Ana empieza con su propio cuerno y termina con el cuerno del ungido del SEÑOR. La misma imagen lleva la oración de la fuerza restaurada de una mujer a la fuerza de un rey. Su acción de gracias se niega a quedar encerrada en el tamaño de la casa que la ocasionó.

    Arcos quebrados, personas hambrientas, trabajo a jornal, polvo y un muladar hacen que estas inversiones sean corporales y públicas. El pobre no recibe solamente un pensamiento alentador: es levantado para sentarse con los príncipes. Los saciados no se sienten apenas menos seguros: se alquilan por pan. Ana conoce la distancia entre tener un lugar en el banquete y no poder comer, y la oración sitúa ese contraste dentro de una afirmación mucho mayor sobre el gobierno de Dios.

    El último versículo habla de su rey antes de que Israel reciba al rey que pedirá en el capítulo 8. La ubicación sorprende, pero no permite fingir que la monarquía ya comenzó. Antes de llenar el libro de retratos reales, la oración da una medida de la fuerza del rey: se recibe, no se fabrica. Su tratamiento del orgullo y de las inversiones también resuena en la alabanza de María, en Lucas 1:46-55. La voz de Ana llega mucho más allá de Silo.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      El cuerno representa fuerza y exaltación, a partir del cuerno de un animal, no de un instrumento musical. La imagen vuelve en el versículo 10.

    2. 2:6

      Sepulcro traduce el hebreo sheol, el ámbito de los muertos. La frase declara el poder del SEÑOR sobre la muerte y la vida sin narrar una resurrección concreta.

    3. 2:8

      Salmo 113:7-9 comparte de cerca el lenguaje de levantar al pobre del polvo y del muladar para sentarlo con príncipes, seguido de una mujer estéril que llega a ser madre.

    4. 2:10

      Su Mesías traduce una forma de mashiach, el término hebreo que significa ungido y del que procede Mesías. Aquí aparece en paralelo con su rey; el uso más amplio en las Escrituras se desarrolla más allá de este contexto inmediato.

    1 Samuel 2:1-10

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos

    2:1Y ANNA oró y dijo: mi corazón se regocija en Jehová, mi cuerno es ensalzado en Jehová; mi boca se ensanchó sobre mis enemigos, por cuanto me alegré en tu salud.

    2:2No hay santo como Jehová: porque no hay ninguno fuera de ti; y no hay refugio como el Dios nuestro.

    2:3No multipliquéis hablando grandezas, altanerías; cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; porque el Dios de todo saber es Jehová, y á él toca el pesar las acciones.

    2:4Los arcos de los fuertes fueron quebrados, y los flacos se ciñeron de fortaleza.

    2:5Los hartos se alquilaron por pan: y cesaron los hambrientos: hasta parir siete la estéril, y la que tenía muchos hijos enfermó.

    2:6Jehová mata, y él da vida: él hace descender al sepulcro, y hace subir.

    2:7Jehová empobrece, y él enriquece: abate, y ensalza.

    2:8El levanta del polvo al pobre, y al menesteroso ensalza del estiércol, para asentarlo con los príncipes; y hace que tengan por heredad asiento de honra: porque de Jehová son las columnas de la tierra, y él asentó sobre ellas el mundo.

    2:9El guarda los pies de sus santos, mas los impíos perecen en tinieblas; porque nadie será fuerte por [su] fuerza.

    2:10Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios, y sobre ellos tronará desde los cielos: Jehová juzgará los términos de la tierra, y dará fortaleza á su Rey, y ensalzará el cuerno de su Mesías.

    1 Samuel 2:1-10: Mi corazón se regocija en el SEÑOR

Por qué importa

El cántico de Ana en el capítulo dos es el patrón del Magníficat mil años después, y no trata de un bebé. Trata de un mundo dado vuelta: arcos quebrados, los hambrientos saciados, la estéril dando a luz siete, y un rey que todavía no existe. Es la última figura de la era de los jueces y la primera de la monarquía, y la transición entera pasa por el voto de una mujer junto a un poste.

2 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 1 Samuel 1:1-2:11

    Derramada Delante del SEÑOR

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  2. 1 Samuel 2:12-3:21

    Habla, Porque Tu Siervo Oye

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