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Personajes de la Biblia

Ananías de Damasco

Discutió con la visión, fue de todos modos, y llamó hermano al hombre que venía a arrestarlo.

Es cierto discípulo en Damasco, descrito en otro lugar como varón piadoso según la ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos de allí. Ha oído de Saulo, y lo que ha oído es exacto: cuánto mal ha hecho a los santos en Jerusalén, y que tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que aquí invocan el nombre. Así que cuando el Señor lo llama en visión y le dice la calle, la casa y el hombre, hace lo razonable y objeta.

Dónde apareceHechos 9

Hechos
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Ananías de Damasco

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Ananías de Damasco

  1. 01

    Hechos 9:10-12

    Heme aquí, Señor

    Las instrucciones son precisas hasta la calle y la casa. Saulo ya está orando y ya ha visto venir a Ananías en una visión propia.

    Saulo ya ha visto llegar a Ananías antes de que Ananías haya aceptado ir. Las dos visiones encajan con una precisión notable: un visitante con nombre, una casa concreta, una mano sobre un hombre ciego. Ninguno de los dos organiza el encuentro. El Señor conoce ambos lados de la puerta.

    Las indicaciones resultan sorprendentemente prácticas. La calle Derecha. La casa de Judas. Saulo, el de Tarso. Una revelación que viene del cielo también proporciona una dirección, porque Ananías debe caminar hasta una persona real, dentro de una habitación real. Sin embargo, el dato decisivo no es dónde está Saulo, sino lo que hace en ese momento: está orando. Eso no significa que un hombre formado en la devoción judía jamás hubiera orado. Le comunica a Ananías lo que el perseguidor hace ahora, algo que no aparece en los informes sobre su pasado.

    Ananías no recibe una presentación impresionante. Cierto discípulo es todo el título que ofrece el Libro de los Hechos. En el testimonio posterior de Pablo, Hechos 22:12, es un hombre devoto de la ley y de buena reputación local. El encargado de este encuentro no aparece como enemigo de la fe de Israel. Es uno de sus hijos devotos, enviado a otro.

    Versículo por versículo

    1. 9:10

      El pasaje identifica a Ananías como discípulo, sin atribuirle un cargo apostólico ni describir un ministerio público anterior.

    2. 9:11

      Judas es el dueño de la casa en Damasco. Nada aquí lo identifica con Judas Iscariote ni proporciona una biografía.

    3. 9:12

      La visión de Saulo incluye el nombre de Ananías y la acción mediante la cual recuperará la vista; es más concreta que una expectativa general de ayuda.

    Hechos 9:10-12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    9:10Había entonces un discípulo en Damasco llamado Ananías, al cual el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor.

    9:11Y el Señor le [dijo]: Levántate, y ve á la calle que se llama la Derecha, y busca en casa de Judas á uno llamado Saulo, de Tarso: porque he aquí, él ora;

    9:12Y ha visto en visión un varón llamado Ananías, que entra y le pone la mano encima, para que reciba la vista.

    Hechos 9:10-12: Heme aquí, Señor
  2. 02

    Hechos 9:13-14

    Señor, he oído a muchos acerca de este hombre

    Expone el caso contra ir, y cada palabra es cierta. El registro de la objeción queda en el texto en vez de ser retirado.

    Ananías le presenta al Señor un informe sobre el hombre que el Señor acaba de nombrar. Hay una franqueza muy humana en la respuesta. Saulo no es simplemente alguien impopular. Muchos han contado el daño que ha causado, y llega con autoridad para seguir causándolo. Ananías no está confundiendo una visita incómoda con una misión peligrosa. Los primeros versículos del capítulo confirman su información.

    Sus palabras tampoco permiten que las víctimas desaparezcan. Los santos del Señor. Los que invocan su nombre. Son personas que pertenecen precisamente al Señor que ahora lo envía al alojamiento del perseguidor. La objeción no consiste en que Saulo pudiera resultar una compañía desagradable. El hombre que recibirá ayuda ha estado apresando a quienes invocan a Jesús.

    Dos autoridades quedan frente a frente en estas frases. Los principales sacerdotes han autorizado a Saulo a detener personas; el Señor ha indicado a Ananías que lo visite. Ananías expone esa tensión sin recibir una reprensión por inventar el peligro. La respuesta de los versículos siguientes no corrige su informe sobre el pasado de Saulo. Revela un propósito que ninguna de sus fuentes podía proporcionarle.

    Versículo por versículo

    1. 9:13

      Santos traduce el griego hagioi, personas santas, y aquí designa a los creyentes vivos que Saulo ha maltratado, no una categoría posterior de individuos reconocidos formalmente.

    2. 9:14

      La autoridad para apresar corresponde a las cartas solicitadas por Saulo en Hechos 9:1-2. La advertencia de Ananías se apoya en el peligro ya descrito.

    Hechos 9:13-14

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    9:13Entonces Ananías respondió: Señor, he oído á muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho á tus santos en Jerusalem:

    9:14Y aun aquí tiene facultad de los príncipes de los sacerdotes de prender á todos los que invocan tu nombre.

    Hechos 9:13-14: Señor, he oído a muchos acerca de este hombre
  3. 03

    Hechos 9:15-16

    Instrumento escogido me es éste

    La respuesta no niega el peligro, lo aumenta. Al instrumento escogido se le dice de antemano cuánto padecerá.

    El nombre que Saulo ha intentado silenciar es el nombre que ahora deberá llevar. Esa inversión une los dos versículos. Ananías ha descrito a un hombre que porta la autoridad de los principales sacerdotes; el Señor describe a un hombre que llevará su nombre ante las naciones, los gobernantes e Israel. La misión del perseguidor no se está moderando. Está siendo reemplazada.

    Instrumento escogido no es un elogio del historial moral de Saulo. La elección pertenece al Señor y el instrumento tiene una finalidad. La expresión griega, skeuos ekloges, describe algo seleccionado para un uso. No se le pide a Ananías que descubra una cualidad admirable escondida debajo de los arrestos. Se le indica de quién procede la decisión que rige el nombramiento.

    Después llega la frase que impide confundir elección con comodidad. Saulo sufrirá por ese nombre. El sufrimiento de sus víctimas acaba de exponerse sin atenuantes; el del hombre comisionado se anuncia con igual claridad. El pasaje no ofrece un cálculo por el cual el dolor salde deudas antiguas. Señala el costo de su testimonio futuro. Tampoco los gentiles reemplazan a Israel en la lista. El campo se amplía y la misión adquiere más peso.

    Versículo por versículo

    1. 9:15

      Los tres destinatarios mencionados son los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. La misión a las naciones no elimina a Israel del encargo.

    2. 9:16

      Por causa de mi nombre establece la relación entre sufrimiento y testimonio. El versículo no enumera lesiones concretas ni calcula cuánto sufrimiento hará falta.

    Hechos 9:15-16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    9:15Y le dijo el Señor: Ve: porque instrumento escogido me es éste, para que lleve mi nombre en presencia de los Gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel:

    9:16Porque yo le mostraré cuánto le sea menester que padezca por mi nombre.

    Hechos 9:15-16: Instrumento escogido me es éste
  4. 04

    Hechos 9:17-19

    Hermano Saulo

    La primera palabra que la iglesia dirige a su peor enemigo es una palabra de familia. Vuelve la vista, es bautizado, y come.

    Hermano Saulo llega antes de que caigan las escamas. Ananías no espera una recuperación visible para dirigirse al ciego como hermano. La palabra puede usarse entre judíos, además de entre discípulos, pero aquí acompaña actos inequívocos: entra, pone las manos sobre Saulo e identifica a Jesús como quien lo envió. La visita responde a la objeción sin fingir que la objeción nunca existió.

    Las manos importan. Saulo había llegado para apresar discípulos; ahora un discípulo lo toca para que sane. El Libro de los Hechos no adorna el momento con un abrazo, lágrimas ni una conversación sobre el perdón. Esos añadidos serían más fáciles de imaginar que de comprobar. El saludo real tiene fuerza suficiente sin ellos.

    Después el pasaje concede espacio a una necesidad corriente. Saulo come y recupera las fuerzas. Tres días sin comer ni beber no dejan de importar porque haya ocurrido una revelación. Vista restaurada, bautismo, alimento, días entre los discípulos: el hombre cuya llegada amenazaba a esta comunidad ahora encuentra lugar dentro de ella. Ananías no se convierte en un compañero permanente en el relato, pero el testimonio posterior de Pablo conserva su nombre y sus palabras. Una aparición breve no es una participación pequeña.

    Versículo por versículo

    1. 9:17

      Hermano Saulo se pronuncia antes de que se informe la sanidad. Ananías identifica expresamente al Señor que lo envió como Jesús, a quien Saulo encontró en el camino.

    2. 9:18

      Como escamas es una comparación que describe lo que cayó de los ojos de Saulo, no el nombre de un diagnóstico médico.

    3. 9:19

      La Reina Valera dice sencillamente "como comió": el griego trophe es alimento en general, sin precisar cuál. La recuperación de fuerzas sigue al ayuno de tres días descrito en Hechos 9:9.

    Hechos 9:17-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    9:17Ananías entonces fué, y entró en la casa, y poniéndole las manos encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno de Espíritu Santo.

    9:18Y luego le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al punto la vista: y levantándose, fué bautizado.

    9:19Y como comió, fué confortado. Y estuvo Saulo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco.

    Hechos 9:17-19: Hermano Saulo

Por qué importa

La objeción es respondida y no anulada, lo cual vale la pena notar. Ve, porque instrumento escogido me es éste, y yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. Entonces Ananías entra en la casa donde el hombre más peligroso de Judea está sentado ciego, le pone las manos encima, y abre con una palabra: hermano Saulo. Caen las escamas, vuelve la vista, y el hombre que escribirá la mitad del Nuevo Testamento es bautizado por alguien a quien el libro no vuelve a mencionar.

La música

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