Personajes de la Biblia

Balaam

Contratado para maldecir a una nación, la bendijo cuatro veces, y después encontró igual la manera de dañarla.

Balaam es un adivino del Éufrates con fama: a quien él bendice, queda bendito. El rey de Moab manda dinero y lo manda dos veces, y Balaam sigue preguntándole a Dios otra respuesta a la misma pregunta. En el camino su asna ve lo que él no ve y se niega a avanzar tres veces, y él la golpea hasta que habla. De pie sobre el campamento abre la boca cuatro veces para maldecir y cada vez sale bendición, incluida una línea sobre una estrella que sale de Jacob. Después se vuelve a su casa. Lo que ocurre luego no está en sus oráculos.

Dónde apareceNúmeros 22 a 24 · Números 31

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Balaam

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Balaam

  1. 01

    Números 22:7-20

    Preguntar otra vez por mejor respuesta

    La primera delegación recibe una negativa clara. Llega otra mayor con más honra y más dinero, y él los invita a pasar la noche mientras pregunta de nuevo.

    El mensaje pierde su frase más importante antes de llegar al rey. Dios dice que Israel está bendecido. Balaam solo informa a los visitantes que el SEÑOR no le permite ir. Ellos, a su vez, le dicen a Balac que Balaam se niega a venir. Un veredicto divino termina convertido en una cita difícil de conseguir, y Balac responde como si una delegación de mayor categoría pudiera abrirle un espacio en la agenda. El cambio de palabras importa más que el cambio de enviados.

    La respuesta de Balaam sobre una casa llena de plata y oro no es puro adorno religioso. El límite que reconoce es real: no puede hacer que la palabra de Dios diga otra cosa. Sin embargo, pide otra noche, aunque ni el pueblo ni la prohibición de maldecirlo han cambiado. El Libro de Números deja esa tensión al descubierto. Segunda de Pedro 2:15 señalará después su amor al pago, pero este pasaje no reproduce sus pensamientos privados. El permiso final autoriza un viaje, no una maldición. El rey ha conseguido una visita. No ha conseguido el control de esa boca.

    Versículo por versículo

    1. 22:7

      El hebreo qesamim se relaciona con la adivinación. Aquí son las dádivas de adivinación, lo que identifica el encargo propuesto como un servicio religioso remunerado.

    2. 22:12

      El pueblo ya está bendecido antes de que Balaam pronuncie oráculo alguno. Sus palabras no producen la condición que Dios declara aquí.

    3. 22:18

      La expresión el SEÑOR mi Dios no demuestra que Balaam sea israelita ni un modelo de fidelidad al pacto.

    4. 22:20

      El permiso de este versículo y la ira divina de 22:22 aparecen uno junto al otro. Hay distintas lecturas sobre la condición y la manera de partir, pero nunca se autoriza la maldición.

    Números 22:7-20

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 14 versículos

    22:7Y fueron los ancianos de Moab, y los ancianos de Madián, con las dádivas de adivinación en su mano, y llegaron á Balaam, y le dijeron las palabras de Balac.

    22:8Y él les dijo: Reposad aquí esta noche, y yo os referiré las palabras, como Jehová me hablare. Así los príncipes de Moab se quedaron con Balaam.

    22:9Y vino Dios á Balaam, y díjole: ¿Qué varones son estos [que están] contigo?

    22:10Y Balaam respondió á Dios: Balac hijo de Zippor, rey de Moab, ha enviado á mí [diciendo]:

    22:11He aquí este pueblo que ha salido de Egipto, cubre la haz de la tierra: ven pues ahora, y maldícemelo; quizá podré pelear con él, y echarlo.

    22:12Entonces dijo Dios á Balaam: No vayas con ellos, ni maldigas al pueblo; porque es bendito.

    22:13Así Balaam se levantó por la mañana, y dijo á los príncipes de Balac: Volveos á vuestra tierra, porque Jehová no me quiere dejar ir con vosotros.

    22:14Y los príncipes de Moab se levantaron, y vinieron á Balac, y dijeron: Balaam no quiso venir con nosotros.

    22:15Y tornó Balac á enviar otra vez más príncipes, y más honorables que los [otros].

    22:16Los cuales vinieron á Balaam, y dijéronle: Así dice Balac, hijo de Zippor: Ruégote que no dejes de venir á mí:

    22:17Porque sin duda te honraré mucho, y haré todo lo que me dijeres: ven pues ahora, maldíceme á este pueblo.

    22:18Y Balaam respondió, y dijo á los siervos de Balac: Aunque Balac me diese su casa llena de plata y oro, no puedo traspasar la palabra de Jehová mi Dios, para hacer cosa chica ni grande.

    22:19Ruégoos por tanto ahora, que reposéis aquí esta noche, para que yo sepa qué me vuelve á decir Jehová.

    22:20Y vino Dios á Balaam de noche, y díjole: Si vinieren á llamarte hombres, levántate y ve con ellos: empero harás lo que yo te dijere.

  2. 02

    Números 22:21-35

    El asna que vio al ángel

    Tres veces el animal se aparta, tres veces él la golpea. Cuando por fin habla, lo que pregunta es qué le ha hecho para merecer esto, y solo entonces se le abren los ojos.

    Balaam quiere una espada cuando ya hay una espada desenvainada cerrándole el camino. La ironía es precisa, pero el peligro no tiene nada de gracioso: el animal al que golpea lo está manteniendo vivo. Primero la asna puede desviarse al campo; después solo puede apretarse contra una pared; al final no tiene por dónde girar. El camino se estrecha y le quita las salidas una por una. Balaam interpreta cada acto que lo preserva como una nueva ofensa contra él.

    El SEÑOR abre la boca del animal y luego los ojos de Balaam. Son dos dones distintos, y el portavoz profesional necesita el segundo para entender el primero. Incluso su deseo de matarla recibe una respuesta exacta: el ángel declara que ella ha impedido la muerte de él. El Libro de Números no pone en boca del animal una lección de profecía ni un insulto ingenioso. La asna apela a su larga fidelidad cotidiana. Balaam tiene que reconocerla. Cuando continúa el viaje, vuelve a imponerse casi palabra por palabra el límite sobre lo que puede decir. El hombre encargado de hablar por Dios ha tenido que escuchar primero una voz inesperada.

    Versículo por versículo

    1. 22:23

      La palabra hebrea athon designa una asna. El femenino que se repite, el asna, corresponde al texto hebreo y no añade un detalle que este omita.

    2. 22:28

      Segunda de Pedro 2:16 recuerda expresamente estas palabras como una reprensión que frenó la locura del profeta.

    3. 22:31

      Balaam no mejora su visión mediante una habilidad propia. La apertura de sus ojos se atribuye expresamente al SEÑOR.

    4. 22:35

      La orden repite el límite de 22:20: el permiso para acompañar a los hombres no pone el mensaje a disposición de ellos.

    Números 22:21-35: El asna que vio al ángel

    Números 22:21-35

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 15 versículos

    22:21Así Balaam se levantó por la mañana, y cinchó su asna, y fué con los príncipes de Moab.

    22:22Y el furor de Dios se encendió porque él iba; y el ángel de Jehová se puso en el camino por adversario suyo. Iba, pues, él montado sobre su asna, y con él dos mozos suyos.

    22:23Y el asna vió al ángel de Jehová, que estaba en el camino con su espada desnuda en su mano; y apartóse el asna del camino, é iba por el campo. Entonces hirió Balaam al asna para hacerla volver al camino.

    22:24Mas el ángel de Jehová se puso en una senda de viñas [que tenía] pared de una parte y pared de otra.

    22:25Y viendo el asna al ángel de Jehová, pegóse á la pared, y apretó contra la pared el pie de Balaam: y él volvió á herirla.

    22:26Y el ángel de Jehová pasó más allá, y púsose en una angostura, donde no había camino para apartarse ni á diestra ni á siniestra.

    22:27Y viendo el asna al ángel de Jehová, echóse debajo de Balaam: y enojóse Balaam, é hirió al asna con el palo.

    22:28Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo á Balaam: ¿Qué te he hecho, que me has herido estas tres veces?

    22:29Y Balaam respondió al asna: Porque te has burlado de mí: ¡ojalá tuviera espada en mi mano, que ahora te mataría!

    22:30Y el asna dijo á Balaam: ¿No soy yo tu asna? sobre mí has cabalgado desde que tú me tienes hasta este día; ¿he acostumbrado á hacerlo así contigo? Y él respondió: No.

    22:31Entonces Jehová abrió los ojos á Balaam, y vió al ángel de Jehová que estaba en el camino, y [tenía] su espada desnuda en su mano. Y [Balaam] hizo reverencia, é inclinóse sobre su rostro.

    22:32Y el ángel de Jehová le dijo: ¿Por qué has herido tu asna estas tres veces? he aquí yo he salido para contrarrestarte, porque tu camino es perverso delante de mí:

    22:33El asna me ha visto, y hase apartado luego de delante de mí estas tres veces: y si de mí no se hubiera apartado, yo también ahora te mataría á ti, y á ella dejaría viva.

    22:34Entonces Balaam dijo al ángel de Jehová: He pecado, que no sabía que tú te ponías delante de mí en el camino: mas ahora, si te parece mal, yo me volveré.

    22:35Y el ángel de Jehová dijo á Balaam: Ve con esos hombres: empero la palabra que yo te dijere, esa hablarás. Así Balaam fué con los príncipes de Balac.

  3. 03

    Números 23:1-24:9

    Cuatro altares, cuatro bendiciones

    Balac lo mueve de cumbre en cumbre para que vea menos campamento y diga algo peor, y cada vez las palabras salen al revés. Cómo maldeciré a quien Dios no ha maldecido.

    Balac cambia de paisaje. La bendición no cambia. Se levantan siete altares, después otros siete y luego siete más; el rey aporta animales y nuevos puntos de observación, pero la palabra puesta en boca de Balaam sigue sin estar a la venta. En cierto momento, Balac pide que no haya ni maldición ni bendición. Es una retirada considerable respecto del encargo inicial.

    Los anuncios también superan el problema inmediato del rey. Israel aparece como un pueblo apartado, después como un pueblo acompañado por su rey divino y finalmente como un campamento semejante a jardines bien regados y a un león en reposo. En el segundo oráculo, la declaración de que Dios no es hombre para mentir responde a este intento concreto de revocar una bendición. No permite olvidar los pasajes donde Dios responde al arrepentimiento o a la intercesión. Tampoco la declaración sobre la ausencia de iniquidad borra las rebeliones ya registradas en el Libro de Números. Aquí la maldición enemiga no consigue un veredicto contra el pueblo al que Dios acompaña.

    Para el tercer oráculo, Balaam deja de buscar encantamientos. Mira hacia el desierto y el espíritu de Dios viene sobre él. La maldición contratada termina expresando la antigua bendición de Jacob. Balac ha costeado los sacrificios. No puede escoger lo que se pronuncia después.

    Versículo por versículo

    1. 23:1

      Este pasaje contiene tres conjuntos de siete altares y tres oráculos de bendición. Números 24:10 cuenta expresamente tres bendiciones; el siguiente gran oráculo comienza en 24:15.

    2. 23:10

      El polvo de Jacob recuerda la promesa de una descendencia innumerable en Génesis 13:16 y 28:14.

    3. 23:20

      Josué 24:9-10 resume después el encuentro como la negativa de Dios a permitir la maldición buscada y la liberación de Israel del poder de Balac.

    4. 23:21

      Hay distintas lecturas sobre si estas palabras se refieren principalmente a la culpa o al daño que se busca causar a Israel. El libro no presenta a Israel como una población sin pecado.

    5. 24:2

      El texto atribuye expresamente este anuncio al espíritu de Dios. La conducta posterior de Balaam no convierte estas palabras concretas en una profecía falsa.

    Números 23:1-24:9: Cuatro altares, cuatro bendiciones

    Números 23:1-24:9

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 39 versículos

    23:1Y BALAAM dijo á Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete becerros y siete carneros.

    23:2Y Balac hizo como le dijo Balaam: y ofrecieron Balac y Balaam un becerro y un carnero en cada altar.

    23:3Y Balaam dijo á Balac: Ponte junto á tu holocausto, y yo iré: quizá Jehová me vendrá al encuentro, y cualquiera cosa que me mostrare, te la noticiaré. Y así se fué solo.

    23:4Y vino Dios al encuentro de Balaam, y [éste] le dijo: Siete altares he ordenado, y en cada altar he ofrecido un becerro y un carnero.

    23:5Y Jehová puso palabra en la boca de Balaam, y díjole: Vuelve á Balac, y has de hablar así.

    23:6Y volvió á él, y he aquí estaba él junto á su holocausto, él y todos los príncipes de Moab.

    23:7Y él tomó su parábola, y dijo: De Aram me trajo Balac, rey de Moab, de los montes del oriente: ven, maldíceme á Jacob; y ven, execra á Israel.

    23:8¿Por qué maldeciré yo al que Dios no maldijo? ¿y por qué he de execrar al que Jehová no ha execrado?

    23:9Porque de la cumbre de las peñas lo veré, y desde los collados lo miraré: he aquí un pueblo que habitará confiado, y no será contado entre las gentes.

    23:10¿Quién contará el polvo de Jacob, o el número de la cuarta parte de Israel? Muera mi persona de la muerte de los rectos, y mi postrimería sea como la suya.

    23:11Entonces Balac dijo á Balaam: ¿Qué me has hecho? hete tomado para que maldigas á mis enemigos, y he aquí has proferido bendiciones.

    23:12Y él respondió, y dijo: ¿No observaré yo lo que Jehová pusiere en mi boca para decirlo?

    23:13Y dijo Balac: Ruégote que vengas conmigo á otro lugar desde el cual lo veas; su extremidad solamente verás, que no lo verás todo; y desde allí me lo maldecirás.

    23:14Y llevólo al campo de Sophim, á la cumbre de Pisga, y edificó siete altares, y ofreció un becerro y un carnero en cada altar.

    23:15Entonces él dijo á Balac: Ponte aquí junto á tu holocausto, y yo iré á encontrar [á Dios] allí.

    23:16Y Jehová salió al encuentro de Balaam, y puso palabra en su boca, y díjole: Vuelve á Balac, y así has de decir.

    23:17Y vino á él, y he aquí que él estaba junto á su holocausto, y con él los príncipes de Moab: y díjole Balac: ¿Qué ha dicho Jehová?

    23:18Entonces él tomó su parábola, y dijo: Balac, levántate y oye; escucha mis palabras, hijo de Zippor:

    23:19Dios no es hombre, para que mienta; ni hijo de hombre para que se arrepienta: el dijo, ¿y no hará?; habló, ¿y no lo ejecutará?

    23:20He aquí, yo he tomado bendición: y él bendijo, y no podré revocarla.

    23:21No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel: Jehová su Dios es con él, y júbilo de rey en él.

    23:22Dios los ha sacado de Egipto; tiene fuerzas como de unicornio.

    23:23Porque en Jacob no hay agüero, ni adivinación en Israel: como ahora, será dicho de Jacob y de Israel: ¡Lo que ha hecho Dios!

    23:24He aquí el pueblo, que como león se levantará, y como león se erguirá: no se echará hasta que coma la presa, y beba la sangre de los muertos.

    23:25Entonces Balac dijo á Balaam: Ya que no lo maldices, ni tampoco lo bendigas.

    23:26Y Balaam respondió, y dijo á Balac: ¿No te he dicho que todo lo que Jehová me dijere, aquello tengo de hacer?

    23:27Y dijo Balac á Balaam: Ruégote que vengas, te llevaré á otro lugar; por ventura parecerá bien á Dios que desde allí me lo maldigas.

    23:28Y Balac llevó á Balaam á la cumbre de Peor, que mira hacia Jesimón.

    23:29Entonces Balaam dijo á Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete becerros y siete carneros.

    23:30Y Balac hizo como Balaam [le] dijo; y ofreció un becerro y un carnero en cada altar.

    24:1Y COMO vió Balaam que parecía bien á Jehová que él bendijese á Israel, no fué, como la primera y segunda vez, á encuentro de agüeros, sino que puso su rostro hacia el desierto;

    24:2Y alzando sus ojos, vió á Israel alojado por sus tribus; y el espíritu de Dios vino sobre él.

    24:3Entonces tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, y dijo el varón de ojos abiertos:

    24:4Dijo el que oyó los dichos de Dios, el que vió la visión del Omnipotente; caído, mas abiertos los ojos:

    24:5¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus habitaciones, oh Israel!

    24:6Como arroyos están extendidas, como huertos junto al río, como lináloes plantados por Jehová, como cedros junto á las aguas.

    24:7De sus manos destilarán aguas, y su simiente será en muchas aguas: y ensalzarse ha su rey más que Agag, y su reino será ensalzado.

    24:8Dios lo sacó de Egipto; tiene fuerzas como de unicornio: comerá á las gentes sus enemigas, y desmenuzará sus huesos, y asaeteará con sus saetas.

    24:9Se encorvará para echarse como león, y como leona; ¿quién lo despertará? Benditos los que te bendijeren, y malditos los que te maldijeren.

  4. 04

    Números 24:15-19

    Una estrella de Jacob

    El último oráculo mira más allá del campamento presente hacia un gobernante que aún ha de venir. Es la cumbre de todo lo que dijo y lo último bueno que se registra de él.

    El hombre llamado para impedir el futuro de Israel termina anunciando a su gobernante. La insistencia en que no será ahora ni cerca sitúa la visión a distancia; la estrella y el cetro le dan carácter real. La estrella no es una pista astronómica aislada. Aparece junto al emblema del poder, y las líneas siguientes describen dominio sobre enemigos concretos. El rey de Moab está escuchando el anuncio de la derrota de Moab.

    Las victorias de David sobre Moab y Edom en Segundo de Samuel 8:2, 14 ofrecen una comparación histórica concreta. La interpretación cristiana también ha leído el pasaje como un anuncio que va más allá de David y apunta a Cristo. Esas lecturas no deben confundirse con la afirmación de que cada detalle tiene un único referente indiscutible. El Libro de Números no nombra aquí al gobernante. Sí deja inequívocamente invertido el encargo de Balac: al pueblo señalado para recibir una maldición se le anuncia un futuro de poder. Balaam vuelve a hablar de ojos abiertos, precisamente el don que necesitó en el camino. La visión es verdadera. Sigue siendo un don, no una propiedad.

    Versículo por versículo

    1. 24:16

      El lenguaje de los ojos abiertos repite 24:3-4 y recuerda que el SEÑOR abrió los ojos de Balaam en 22:31.

    2. 24:17

      El hebreo shebet, traducido como cetro, también puede significar vara o bastón. Su uso real aparece asimismo en Génesis 49:10.

    3. 24:18

      Génesis 36:8 relaciona Seir con Esaú y Edom. Los dos nombres pertenecen al mismo marco territorial y ancestral.

    4. 24:19

      Este versículo no nombra la ciudad. Identificarla con una ciudad concreta exige un argumento que va más allá de estas palabras.

    Números 24:15-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    24:15Y tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, dijo el varón de ojos abiertos:

    24:16Dijo el que oyó los dichos de Jehová, y el que sabe la ciencia del Altísimo, el que vió la visión del Omnipotente; caído, mas abiertos los ojos:

    24:17Verélo, mas no ahora: lo miraré, mas no de cerca: saldrá ESTRELLA de Jacob, y levantaráse cetro de Israel, y herirá los cantones de Moab, y destruirá á todos los hijos de Seth.

    24:18Y será tomada Edom, será también tomada Seir por sus enemigos, e Israel se portará varonilmente.

    24:19Y el de Jacob se enseñoreará, y destruirá de la ciudad lo que quedare.

    Números 24:15-19: Una estrella de Jacob
  5. 05

    Números 31:8, 16

    El consejo en Peor

    Muere a espada en una batalla contra Madián, y un versículo después Moisés lo nombra como aquel cuyo consejo metió a las mujeres en el campamento. La maldición que no pudo decir, la organizó.

    Las hermosas bendiciones no eran un certificado de la integridad de quien las pronunciaba. Números 25 describe el desastre de Peor sin identificar a Balaam como su consejero. Números 31:16 establece expresamente esa conexión. El hombre que no pudo hacer funcionar una maldición ayudó a llevar a Israel hacia una conducta que lo expuso al juicio. Apocalipsis 2:14 precisa la dirección del consejo: comida ofrecida a los ídolos y fornicación. El fracaso del oráculo contratado no puso fin a su intervención dañina.

    Los dos versículos seleccionados están separados por la descripción de los cautivos y la ira de Moisés. No son una transcripción de Balaam preparando la campaña, y el Libro de Números no ofrece sus justificaciones privadas. Sí ofrece su muerte, colocada después de los nombres de cinco reyes madianitas. Antes había deseado morir como los justos, en 23:10. Aquí la frase es seca: también mataron a espada a Balaam, hijo de Beor. La boca había pronunciado una bendición verdadera. Esa verdad no absolvió a su dueño.

    Versículo por versículo

    1. 31:8

      Josué 13:22 también registra su muerte y lo llama adivino. Aquí Balaam figura junto a los reyes, pero no se lo identifica como otro rey.

    2. 31:16

      Este es el vínculo explícito entre Balaam y Peor que Números 25 no proporciona. Apocalipsis 2:14 añade que Balac recibió su enseñanza.

    Números 31:8, 16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    31:8Mataron también, entre los muertos de ellos, á los reyes de Madián: Evi, y Recem, y Zur, y Hur, y Reba, cinco reyes de Madián: á Balaam también, hijo de Beor, mataron á cuchillo.

    31:16He aquí ellas fueron á los hijos de Israel, por consejo de Balaam, para causar prevaricación contra Jehová en el negocio de Peor; por lo que hubo mortandad en la congregación de Jehová.

    Números 31:8, 16: El consejo en Peor

Por qué importa

Balaam es el caso de un hombre que dice todo lo correcto y aun así queda entre los peores nombres de la Escritura. Su poesía es profecía genuina y se cita durante siglos. Pero Números 31 dice que las mujeres que arrastraron a Israel a Peor lo hicieron por consejo suyo, y Pedro, Judas y Apocalipsis usan su nombre como forma breve de decir venderse por dinero. El libro pone las dos cosas, el oráculo y el consejo, y no nos las reconcilia.

1 canción

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Números 22:1-24:25

    Una Estrella de Jacob

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