El centurión junto a la cruz

La confesión viene del hombre situado frente a la cruz, no de alguien que presencia un rescate. Antes, los principales sacerdotes y los escribas habían exigido que Jesús bajara para poder ver y creer. El centurión lo ve morir. Marcos coloca el reconocimiento de su identidad precisamente donde quienes se burlan han situado la supuesta prueba en contra. No se oculta nada de la muerte para facilitar la afirmación.

La posición del oficial importa: está frente a él. Es un testigo cercano, y Marcos vincula sus palabras con la manera en que Jesús grita y muere. El velo rasgado del templo aparece en el versículo anterior, pero Marcos no dice que el centurión haya visto el interior del templo. Su punto de observación es la cruz. La conexión teológica del Evangelio y el campo visual del soldado no son lo mismo.

Verdaderamente da peso a la declaración sin ofrecer una explicación completa de sus creencias. Marcos no proporciona nombre, bautismo ni carrera posterior. No hace falta inventarlos para escuchar la fuerza de sus palabras. El hombre destinado junto a una ejecución romana pronuncia el título que las burlas alrededor no han logrado silenciar.

El veredicto del oficial llega después de que la sentencia se ha cumplido. Ciertamente este hombre era justo. Lucas ya ha registrado las repetidas declaraciones de Pilato de que no se ha establecido un delito que merezca la muerte, y el condenado junto a Jesús ha afirmado que él no hizo nada malo. Ahora se suma una voz desde la propia ejecución. El reconocimiento es claro. El momento en que llega resulta devastador.

La formulación de Lucas merece conservarse. Aquí presenta un hombre justo, no la declaración Hijo de Dios que registran Mateo y Marcos. La rectitud y la inocencia forman parte de la fuerza de la palabra griega en este contexto judicial. La frase hace más que admirar la resistencia al dolor. Contradice la implicación de que la sentencia de muerte haya señalado a un culpable.

Lucas también describe el acto como glorificar a Dios. No es una conclusión moderna de que el oficial parece impresionado; es la descripción del Evangelio. El versículo anterior registra a Jesús confiando su espíritu al Padre, y el siguiente muestra a la multitud golpeándose el pecho. Las palabras del oficial quedan entre una oración y una retirada consternada. La ejecución ha terminado, pero su resultado oficial no constituye el juicio final del relato.