Personajes de la Biblia

Jehú

Fue ungido en un cuarto interior, conducía como un loco, y quitó a Baal de Israel sin abandonar jamás los becerros de Jeroboam.

Jehú es un capitán sentado con los demás oficiales cuando llega un joven profeta, lo llama a una cámara interior, derrama aceite sobre su cabeza, le dice que es rey y que ha de herir la casa de Acab, y luego abre la puerta y huye. Sus hombres preguntan qué quería ese loco. En un día ha matado a dos reyes, ha entrado en Jezreel, ha hecho arrojar a Jezabel por una ventana, y ha escrito cartas a Samaria que terminan con setenta cabezas en canastas a la puerta. Después reúne a todos los adoradores de Baal en un solo edificio con el pretexto de un gran sacrificio.

Dónde aparece2 Reyes 9 a 10

Baja para ver el relato
Jehú

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Jehú

  1. 01

    2 Reyes 9:1-13

    Para qué vino este loco

    Ungido a puerta cerrada y con prisa. Sus compañeros oficiales lo presionan hasta que se lo cuenta, y echan sus mantos debajo de él en las gradas y tocan la trompeta.

    La salida del mensajero forma parte de su encargo. Debe derramar el aceite, pronunciar el nombramiento, abrir la puerta y huir. No hay una ceremonia pública que deba dirigir. La declaración comienza en un cuarto interior, lejos de los oficiales que pronto extenderán sus mantos debajo de Jehú. Una palabra privada se convierte en un cambio público de lealtad.

    El encargo llama al pueblo propiedad del SEÑOR antes de nombrar la violencia contra la casa de Acab. Jehú no recibe la propiedad de Israel ni un permiso general para matar a voluntad. El juicio declarado se refiere a una casa concreta y a la sangre de los siervos del SEÑOR. Esas precisiones importan junto a la rapidez del nombramiento.

    Afuera, los oficiales descalifican al visitante como un loco y luego insisten en saber qué dijo. Su conducta cambia cuando el mensaje concierne al hombre que tienen delante. Se quitan los mantos, suenan las trompetas y el profeta que acababan de despreciar aporta el anuncio que ahora aclaman. El mensajero se ha ido. Sus palabras permanecen.

    Versículo por versículo

    1. 9:2

      El padre de Jehú es Josafat y su abuelo, Nimsi. Este Josafat no se identifica como el rey de Judá del mismo nombre.

    2. 9:4

      Al mensajero se lo llama joven profeta, pero no se da su nombre. Identificarlo con un profeta posterior conocido excede este pasaje.

    3. 9:7

      El juicio anunciado menciona específicamente la sangre de los profetas y siervos del SEÑOR derramada por Jezabel. El encargo no se presenta como una autorización ilimitada para ejercer violencia.

    4. 9:13

      Los mantos y las trompetas convierten el anuncio privado en aclamación pública. Los propios oficiales realizan estas acciones después de escuchar el informe de Jehú.

    2 Reyes 9:1-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    9:1ENTONCES el profeta Eliseo llamó á uno de los hijos de los profetas, y díjole: Ciñe tus lomos, y toma esta alcuza de aceite en tu mano, y ve á Ramoth de Galaad.

    9:2Y cuando llegares allá, verás allí á Jehú hijo de Josaphat hijo de Nimsi; y entrando, haz que se levante de entre sus hermanos, y mételo en la recámara.

    9:3Toma luego la alcuza de aceite, y derrámala sobre su cabeza, y di: Así dijo Jehová: Yo te he ungido por rey sobre Israel. Y abriendo la puerta, echa á huir, y no esperes.

    9:4Fué pues el mozo, el mozo del profeta, á Ramoth de Galaad.

    9:5Y como él entró, he aquí los príncipes del ejército que estaban sentados. Y él dijo: Príncipe, una palabra tengo que decirte. Y Jehú dijo: ¿A cuál de todos nosotros? Y él dijo: A ti, príncipe.

    9:6Y él se levantó, y entróse en casa; y el [otro] derramó el aceite sobre su cabeza, y díjole: Así dijo Jehová Dios de Israel: Yo te he ungido por rey sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel.

    9:7Y herirás la casa de Achâb tu señor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos de Jehová, de la mano de Jezabel.

    9:8Y perecerá toda la casa de Achâb, y talaré de Achâb todo meante á la pared, así al guardado como al desamparado en Israel.

    9:9Y yo pondré la casa de Achâb como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahía.

    9:10Y á Jezabel comerán perros en el campo de Jezreel, y no habrá quien la sepulte. En seguida abrió la puerta, y echó á huir.

    9:11Después salió Jehú á los siervos de su señor, y dijéronle: ¿Hay paz? ¿para qué entró á ti aquel loco? Y él les dijo: Vosotros conocéis al hombre y sus palabras.

    9:12Y ellos dijeron: Mentira; decláranoslo ahora. Y él dijo: Así y así me habló, diciendo: Así ha dicho Jehová: Yo te he ungido por rey sobre Israel.

    9:13Entonces tomaron prestamente su ropa, y púsola cada uno debajo de él en un trono alto, y tocaron corneta, y dijeron: Jehú es rey.

  2. 02

    2 Reyes 9:16-26

    El marchar es como el marchar de Jehú

    El atalaya de la torre informa de dos mensajeros que no vuelven y luego de un modo de conducir que reconoce. Joram lo encuentra en la heredad de Nabot y pregunta si hay paz.

    El centinela reconoce la manera de conducir antes de poder informar una identificación cara a cara. Jehú tiene una forma de llegar que funciona casi como una firma. La frase contiene humor seco auténtico, pero los movimientos alrededor son serios: dos mensajeros enviados por Joram quedan incorporados al grupo que se aproxima y ninguno regresa. Las peticiones de información del rey aumentan la fuerza que viene hacia él.

    Paz se repite, primero en la pregunta de los mensajeros y finalmente en boca del propio Joram. Jehú se niega a dejar que la palabra signifique solo una llegada amistosa mientras continúan las prácticas de Jezabel. Joram llama traición al encuentro y gira; la flecha de Jehú responde al intento de fuga. A diferencia del arquero anónimo que hirió a Acab, este elige su blanco real y tensa el arco con toda su fuerza.

    Solo entonces la tierra recibe su explicación completa. El encuentro ha ocurrido en el terreno de Nabot, y Jehú recuerda una palabra que él y Bidcar oyeron mientras seguían a Acab. La parcela no es un escenario intercambiable. Conserva un dueño nombrado después de su muerte y una sangre todavía citada después de cambiar la posesión.

    Versículo por versículo

    1. 9:16

      Después de este pasaje, 2 Reyes 9:27 sitúa la huida mortal de Ocozías en Meguido; 2 Crónicas 22:9 describe su captura mientras se esconde en Samaria y su traslado ante Jehú. Deben distinguirse los relatos sin añadirles un itinerario no registrado.

    2. 9:20

      Hijo de Nimsi es aquí una designación familiar abreviada. El versículo 2 ofrece la línea completa mediante Josafat, hijo de Nimsi.

    3. 9:21

      El texto identifica el lugar del encuentro como la parcela de Nabot antes de que Jehú explique su importancia. La localización no aparece por primera vez en su discurso posterior.

    4. 9:24

      Joram y Jehoram designan al mismo rey en este pasaje. No deben convertirse en dos víctimas distintas.

    5. 9:26

      Este recuerdo incluye expresamente la sangre de los hijos de Nabot, detalle no declarado en 1 Reyes 21. Jehú atribuye al SEÑOR el juicio citado.

    2 Reyes 9:16-26

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    9:16Entonces Jehú cabalgó, y fuése á Jezreel, porque Joram estaba allí enfermo. También Ochôzías rey de Judá había descendido á visitar á Joram.

    9:17Y el atalaya que estaba en la torre de Jezreel, vió la cuadrilla de Jehú, que venía, y dijo: Yo veo una cuadrilla. Y Joram dijo: Toma uno de á caballo, y envía á reconocerlos, y que les diga: ¿Hay paz?

    9:18Fué pues el de á caballo á reconocerlos, y dijo: El rey dice así: ¿Hay paz? Y Jehú le dijo: ¿Qué tienes tú que ver con la paz? vuélvete tras mí. El atalaya dió luego aviso, diciendo: El mensajero llegó hasta ellos, y no vuelve.

    9:19Entonces envió otro de á caballo, el cual llegando á ellos, dijo: El rey dice así: ¿Hay paz? Y Jehú respondió: ¿Qué tienes tú que ver con la paz? vuélvete tras mí.

    9:20El atalaya volvió á decir: También éste llegó á ellos y no vuelve: mas el marchar [del que viene] es como el marchar de Jehú hijo de Nimsi, porque viene impetuosamente.

    9:21Entonces Joram dijo: Unce. Y uncido que fué su carro, salió Joram rey de Israel, y Ochôzías rey de Judá, cada uno en su carro, y salieron á encontrar á Jehú, al cual hallaron en la heredad de Naboth de Jezreel.

    9:22Y en viendo Joram á Jehú, dijo: ¿Hay paz, Jehú? Y él respondió: ¿Qué paz, con las fornicaciones de Jezabel tu madre, y sus muchas hechicerías?

    9:23Entonces Joram volviendo la mano huyó, y dijo á Ochôzías: ¡Traición, Ochôzías!

    9:24Mas Jehú flechó su arco, é hirió á Joram entre las espaldas, y la saeta salió por su corazón, y cayó en su carro.

    9:25Dijo luego [Jehú] á Bidkar su capitán: Tómalo y échalo á un cabo de la heredad de Naboth de Jezreel. Acuérdate que cuando tú y yo íbamos juntos con la gente de Achâb su padre, Jehová pronunció esta sentencia sobre él, diciendo:

    9:26Que yo he visto ayer las sangres de Naboth, y las sangres de sus hijos, dijo Jehová; y tengo de darte la paga en esta heredad, dijo Jehová. Tómalo pues ahora, y échalo en la heredad, conforme á la palabra de Jehová.

  3. 03

    2 Reyes 9:30-37

    Echadla abajo

    Jezabel lo recibe en una ventana, pintada y arreglada. Pregunta quién está de su parte, responden dos o tres eunucos, y él entra a comer y beber antes de mandar que la sepulten.

    Jehú responde a una acusación histórica hablando con las personas de la ventana. Jezabel lo ha comparado con Zimri, un servidor que mató a su señor. En lugar de defenderse ante ella, Jehú pone a prueba la lealtad de los servidores que tiene cerca. El movimiento decisivo viene desde dentro de la casa real. La mujer de la ventana no consigue que quienes están a su lado permanezcan de su parte.

    Después de la violencia viene una comida. Segundo de Reyes coloca la sangre en la pared y los caballos antes de que Jehú coma y beba, y solo después registra su orden de enterrarla. En una misma orden la llama maldita e hija de rey. La condena y el reconocimiento del rango quedan juntos sin anularse.

    Los servidores vuelven con algo que ninguna orden puede deshacer: el cuerpo ya no está en las condiciones necesarias para el entierro previsto. Jehú responde al informe con la palabra de Elías. El resultado se interpreta mediante la profecía, no mediante la eficacia de sus disposiciones funerarias. Ha estado dando órdenes durante toda la escena. El último hecho ya no puede revocarse.

    Versículo por versículo

    1. 9:31

      Primero de Reyes 16:15-18 registra los siete días de reinado de Zimri y su muerte durante el sitio de Omri. Jezabel invoca esa historia contra Jehú.

    2. 9:32

      El texto dice que se asomaron dos o tres eunucos. No da un número fijo ni nombres individuales.

    3. 9:34

      La razón expresa de Jehú para enterrarla es su ascendencia real. Es una orden posterior a la muerte, no la descripción de un funeral cumplido.

    4. 9:36

      La identificación con la profecía de Elías la pronuncia Jehú. El anuncio anterior aparece en 1 Reyes 21:23.

    2 Reyes 9:30-37

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    9:30Vino después Jehú á Jezreel: y como Jezabel lo oyó, adornó sus ojos con alcohol, y atavió su cabeza, y asomóse á una ventana.

    9:31Y como entraba Jehú por la puerta, ella dijo: ¿Sucedió bien á Zimri, que mató á su señor?

    9:32Alzando él entonces su rostro hacia la ventana, dijo: ¿Quién es conmigo? ¿quién? Y miraron hacia él dos ó tres eunucos.

    9:33Y él [les] dijo: Echadla abajo. Y ellos la echaron: y parte de su sangre fué salpicada en la pared, y en los caballos; y él la atropelló.

    9:34Entró luego, y después que comió y bebió, dijo: Id ahora á ver aquella maldita, y sepultadla; que es hija de rey.

    9:35Empero cuando fueron para sepultarla, no hallaron de ella más que la calavera, y los pies, y las palmas de las manos.

    9:36Y volvieron, y dijéronselo. Y él dijo: La palabra de Dios es ésta, la cual él habló por mano de su siervo Elías Thisbita, diciendo: En la heredad de Jezreel comerán los perros las carnes de Jezabel.

    9:37Y el cuerpo de Jezabel fué cual estiércol sobre la faz de la tierra en la heredad de Jezreel; de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel.

    2 Reyes 9:30-37: Echadla abajo
  4. 04

    2 Reyes 10:1-11

    Dos montones a la puerta

    Escribe a los tutores de los setenta hijos de Acab retándolos a pelear. No pelean. Manda poner las cabezas en dos montones a la entrada de la puerta hasta la mañana y luego habla al pueblo de justicia.

    La primera carta de Jehú enumera los recursos de quienes podrían resistirlo: herederos reales, carros, caballos, una ciudad fortificada y armaduras. Luego les ordena escoger un rey y pelear. La causa de su negativa no queda para una invención. Tienen muchísimo miedo, y la muerte de dos reyes es la razón que ellos mismos dan. La siguiente carta convierte su declaración de servicio en una orden de matar a los hombres que han criado.

    Así, los setenta son entregados por las manos encargadas de protegerlos y educarlos. Sus cabezas viajan en canastas a Jezreel y quedan expuestas en dos montones. La escena no resulta menos violenta porque Jehú pueda mantenerse lejos de las muertes individuales. Su exigencia escrita ya aparece en el texto.

    Eso importa cuando se dirige al pueblo por la mañana. Admite su conspiración contra su señor y vuelve la atención hacia quienes mataron a los demás. El relato ya ha respondido ese punto: los tutores los mataron por orden suya. Jehú también identifica la destrucción con la palabra de Elías. El cumplimiento profético y la cadena documentada de acciones humanas permanecen juntos en la página.

    Versículo por versículo

    1. 10:1

      La Reina Valera dice los principales de Jezreel en una carta enviada a Samaria. Deben conservarse ambos nombres, no volverlos idénticos silenciosamente.

    2. 10:6

      Los setenta se identifican como hijos reales o miembros de la generación real bajo tutores. No se proporcionan sus edades individuales, por lo que no deben representarse todos como bebés.

    3. 10:7

      Los tutores ejecutan las muertes, pero la carta anterior de Jehú exige expresamente las cabezas. La secuencia escrita conserva ambos niveles de participación.

    4. 10:9

      El discurso público de Jehú no sustituye el registro anterior de sus instrucciones. Reconocer una muerte no significa que las demás ocurrieran sin su intervención.

    2 Reyes 10:1-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    10:1Y TENÍA Achâb en Samaria setenta hijos; y escribió letras Jehú, y enviólas á Samaria á los principales de Jezreel, á los ancianos y á los ayos de Achâb, diciendo:

    10:2Luego en llegando estas letras á vosotros los que tenéis los hijos de vuestro señor, y los que tenéis carros y gente de á caballo, la ciudad pertrechada, y las armas,

    10:3Mirad [cuál es] el mejor y él más recto de los hijos de vuestro señor, y ponedlo en el trono de su padre, y pelead por la casa de vuestro señor.

    10:4Mas ellos tuvieron gran temor, y dijeron: He aquí dos reyes no pudieron resistirle, ¿cómo le resistiremos nosotros?

    10:5Y el mayordomo, y el presidente de la ciudad, y los ancianos, y los ayos, enviaron á decir á Jehú: Siervos tuyos somos, y haremos todo lo que nos mandares: no elegiremos por rey á ninguno; tú harás lo que bien te pareciere.

    10:6El entonces les escribió la segunda vez, diciendo: Si sois míos, y queréis obedecerme, tomad las cabezas de los varones hijos de vuestro señor, y venid mañana á estas horas á mí á Jezreel. Y los hijos del rey, setenta varones, estaban con los principales de la ciudad, que los criaban.

    10:7Y como las letras llegaron á ellos, tomaron á los hijos del rey, y degollaron setenta varones, y pusieron sus cabezas en canastillos, y enviáronselas á Jezreel.

    10:8Y vino un mensajero que le dió las nuevas, diciendo: Traído han las cabezas de los hijos del rey. Y él le dijo: Ponedlas en dos montones á la entrada de la puerta hasta la mañana.

    10:9Venida la mañana, salió él, y estando en pie dijo á todo el pueblo: Vosotros sois justos: he aquí yo he conspirado contra mi señor, y lo he muerto: ¿mas quién ha muerto á todos estos?

    10:10Sabed ahora que de la palabra de Jehová que habló sobre la casa de Achâb, nada caerá en tierra: y que Jehová ha hecho lo que dijo por su siervo Elías.

    10:11Mató entonces Jehú á todos los que habían quedado de la casa de Achâb en Jezreel, y á todos sus príncipes, y á todos sus familiares, y á sus sacerdotes, que no le quedó ninguno.

  5. 05

    2 Reyes 10:18-31

    Acab sirvió poco a Baal

    Proclama un gran sacrificio, llena el templo de Baal de extremo a extremo, comprueba que no haya dentro ningún siervo del SEÑOR, y aposta ochenta hombres fuera. Después el texto anota que los becerros no fueron quitados.

    Acab sirvió poco a Baal no es una valoración sincera del reinado anterior. El siguiente versículo declara el engaño y su propósito. Jehú promete más servicio para reunir a los adoradores en un solo edificio, y luego dispone las vestiduras, la inspección y los guardias para retener allí a quienes piensa matar. El lenguaje de un gran sacrificio cubre los preparativos de una matanza.

    La destrucción alcanza al edificio y a las personas. Sus objetos sagrados son retirados y destruidos, y el lugar del templo se convierte en letrina. El establecimiento público de Baal no cierra simplemente por reparaciones. Pero el siguiente giro, sin embargo, impide convertir esa destrucción en una afirmación de fidelidad completa. Permanecen los becerros de Betel y Dan. Jehú ha eliminado el Baal de Acab sin abandonar el pecado de Jeroboam.

    El capítulo coloca el reconocimiento divino y una salvedad severa con apenas dos versículos de distancia. Se ha tratado a la casa de Acab según lo ordenado y se prometen cuatro generaciones; sin embargo, Jehú no camina en la ley con todo su corazón. El texto tiene espacio para ambas afirmaciones. Un gran acto de destrucción no recibe permiso para absorber todo el resto del relato.

    Versículo por versículo

    1. 10:19

      La intención de destruir a los adoradores de Baal se declara expresamente. No es un motivo reconstruido únicamente a partir del resultado.

    2. 10:27

      Hiciéronla necesaria, en la Reina Valera, significa que la convirtieron en letrina o lugar para desechos corporales. El cambio marca la degradación del antiguo sitio de culto, no su reutilización como otro santuario.

    3. 10:29

      Los becerros conservados se ubican expresamente en Betel y Dan. Destruir el establecimiento de Baal no elimina el culto condenado desde Jeroboam.

    4. 10:30

      Oseas 1:4 anuncia juicio sobre la casa de Jehú por la sangre de Jezreel. La relación entre ese anuncio y este reconocimiento es una dificultad interpretativa, no una razón para omitir uno de los textos.

    5. 10:31

      Con todo su corazón es la salvedad expresa del capítulo. El celo de Jehú en acciones concretas no se presenta como obediencia completa a la ley.

    2 Reyes 10:18-31

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 14 versículos

    10:18Y juntó Jehú todo el pueblo, y díjoles: Achâb sirvió poco á Baal; mas Jehú lo servirá mucho.

    10:19Llamadme pues luego á todos los profetas de Baal, á todos sus siervos, y á todos sus sacerdotes; que no falte uno, porque tengo un gran sacrifico para Baal; cualquiera que faltare, no vivirá. Esto hacía Jehú con astucia, para destruir á los que honraban á Baal.

    10:20Y dijo Jehú: Santificad un día solemne á Baal. Y ellos convocaron.

    10:21Y envió Jehú por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal, que no faltó ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de Baal, y el templo de Baal se llenó de cabo á cabo.

    10:22Entonces dijo al que tenía el cargo de las vestiduras: Saca vestiduras para todos lo siervos de Baal. Y él les sacó vestimentas.

    10:23Y entró Jehú con Jonadab hijo de Rechâb en el templo de Baal, y dijo á los siervos de Baal: Mirad y ved que por dicha no haya aquí entre vosotros alguno de los siervos de Jehová, sino solos los siervos de Baal.

    10:24Y como ellos entraron para hacer sacrificios y holocaustos, Jehú puso fuera ochenta hombres, y díjoles: Cualquiera que dejare vivo alguno de aquellos hombres que yo he puesto en vuestras manos, su vida será por la del otro.

    10:25Y después que acabaron ellos de hacer el holocausto, Jehú dijo á los de su guardia y á los capitanes: Entrad, y matadlos; que no escape ninguno. Y los hirieron á cuchillo: y dejáronlos tendidos los de la guardia y los capitanes, y fueron hasta la ciudad del templo de Baal.

    10:26Y sacaron las estatuas de la casa de Baal, y quemáronlas.

    10:27Y quebraron la estatua de Baal, y derribaron la casa de Baal, é hiciéronla necesaria, hasta hoy.

    10:28Así extinguió Jehú á Baal de Israel.

    10:29Con todo eso Jehú no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar á Israel; [á saber], de en pos de los becerros de oro que estaban en Beth-el y en Dan.

    10:30Y Jehová dijo á Jehú: Por cuanto has hecho bien ejecutando lo recto delante de mis ojos, é hiciste á la casa de Achâb conforme á todo lo que estaba en mi corazón, tus hijos se sentarán sobre el trono de Israel hasta la cuarta generación.

    10:31Mas Jehú no cuidó de andar en la ley de Jehová Dios de Israel con todo su corazón, ni se apartó de los pecados de Jeroboam, el que había hecho pecar á Israel.

Por qué importa

Jehú es el instrumento que funciona y el hombre que se detiene a mitad de camino. Recibe cuatro generaciones en el trono por haber hecho lo recto al ejecutar la sentencia sobre Acab, que es la dinastía más larga que tiene el norte. Y el mismo capítulo dice que no cuidó de andar en la ley del SEÑOR de todo corazón, ni se apartó de los becerros de oro. Oseas después nombra a Jezreel contra su casa, así que hasta la obediencia es pesada y hallada excesiva.

2 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 2 Reyes 8:1-9:13

    El Hombre que Herirá la Casa de Acab

  2. 2 Reyes 9:14-10:36

    No Quedó Baal en la Casa

Cerca de aquí

Todos los personajes

Informar de un error en esta página